作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
房志榮 | 詠十九詮釋 | 神學年刊 (014) |
1992-93 |
房志榮 | 邁向廿一世紀的中國大陸天主教 | 神學論集 (130) |
2001 |
房志榮 | 天主為父在聖經中的逐步啟示(下) | 神學論集 (130) |
2001 |
房志榮 | 天主為父在聖經中的遂步啟示(上) | 神學論集 (129) |
2001 |
房志榮 | 聖三年談聖三靈修 | 神學論集 (127) |
2001 |
房志榮 | 上主、天主、聖神 | 神學論集 (121) |
1999 |
房志榮 | 橋樑教會會議與1997後的香港教會 | 神學論集 (113) |
1997 |
房志榮 | 若望福音中的聖神弁遄G由重生到指證 | 神學論集 (116) |
1998 |
張春申 房志榮 |
在台北舉行的亞太地區家庭人口會議的另一面 | 神學論集 (106) |
1995 |
房志榮 | 中文聖經:由一百萬到一千萬 | 神學論集 (105) |
1995 |
房志榮 | 聖經中的生態觀 | 神學論集 (104) |
1995 |
房志榮 | 教友職務與教會訓導(綱要) | 神學論集 (109) |
1996 |
房志榮 | 耶穌會第三十四屆大會 | 神學論集 (103) |
1995 |
房志榮 | 三巴建築、中土瑰寶 | 神學論集 (103) |
1995 |
房志榮 | 澳門的三巴與台灣的輔大 | 神學論集 (102) |
1994 |
房志榮 | 台灣聖衣會隱修院四十週年 | 神學論集 (102) |
1994 |
房志榮 | 天主教教理來龍去脈 | 神學論集 (095) |
1993 |
房志榮 | 三部要理書的比較 | 神學論集 (100) |
1994 |
房志榮 | 《公教教理》簡介 | 神學論集 (095) |
1993 |
房志榮 | 《聖神默感》通諭與今日的讀經運動 | 神學論集 (097) |
1993 |
房志榮 | 證嚴法師與黑人樞機 | 神學論集 (097) |
1993 |
房志榮 | 入門聖事的啟示基礎 | 神學論集 (098) |
1993 |
房志榮 | 圖書館電腦化 | 神學論集 (094) |
1992 |
房志榮 | 我對公教報的期望 | 神學論集 (098) |
1993 |
房志榮 | 在福音發源地體味福音 | 神學論集 (098) |
1993 |
房志榮 | 拉丁文通行本聖經 | 神學論集 (093) |
1992 |
房志榮 | 偽經 | 神學論集 (093) |
1992 |
房志榮 | 洪水,聖祖敘述的文學結構 | 神學論集 (091) |
1992 |
房志榮 | 重慶人民公審“兩全其美”演講中,重印董世祉神父在人民公審大會時演講詞的 | 神學論集 (083) |
1990 |
房志榮 | 一百萬份聖經出現的那一分鐘——愛德印刷廠發行第一百萬本聖經(1989年九月) | 神學論集 (083) |
1990 |
房志榮 | 七十士譯本 | 神學論集 (091) |
1992 |
房志榮 | 再談宗教冬令營 | 神學論集 (091) |
1992 |
房志榮 | 大公運動 | 神學論集 (092) |
1992 |
房志榮 | 耶穌會的雙重紀念 | 神學論集 (084) |
1990 |
房志榮 | < 益世評論>雙週刋簡介 | 神學論集 (084) |
1990 |
房志榮 | 依撒意亞一~十二章介紹與擇要詮釋 | 神學論集 (085) |
1990 |
房志榮 | 聖高龍卡列品參禮觀感 | 神學論集 (092) |
1992 |
房志榮 | 聖依納爵年譜 (附<孔子與聖依納爵傳>) | 神學論集 (090) |
1991 |
房志榮 | 傳教、養老外一章 | 神學論集 (085) |
1990 |
房志榮 | 第六倫與最基本的倫 | 神學論集 (085) |
1990 |
房志榮 | 瑞典的杜家 | 神學論集 (085) |
1990 |
房志榮 | 第十六屆神學研習會介紹 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 教宗若望保祿二世一九九零年世界和平日文告 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 檢討本屆神學研習會的兩個目標 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 耶路撒冷聖經專校百年 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 解放神學開創人秘魯的顧鐵雷最近言論 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 空中神學在張力下完成 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 基督徒參政芻議 | 神學論集 (086) |
1990 |
房志榮 | 聖經舊約與新約中的祭司 | 神學論集 (087) |
1991 |
房志榮 | 博士論文摘要 | 神學論集 (079) |
1989 |
房志榮 | 本屆神學研習會整體介紹 | 神學論集 (080) |
1989 |
房志榮 | 天主聖言與小型教會團體 | 神學論集 (080) |
1989 |
房志榮 | 人民的力量在岷市、在北京 | 神學論集 (081) |
1989 |
房志榮 | 聖詠第八首 : 文學和神學的解釋 | 神學論集 (082) |
1989 |
房志榮 | 猶太 ~ 基督信仰的教學與社會正義的伸張 | 神學論集 (082) |
1989 |
房志榮 | 一九九零年的輔大神學研習會改在暑假舉行 | 神學論集 (082) |
1989 |
房志榮 | 香港勞伯壎神父獲羅馬聖經學院聖經學博士學位 | 神學論集 (082) |
1989 |
房志榮 | 達尼爾書的特色 | 神學論集 (077) |
1988 |
房志榮 | 「本位化」的神學--在亞洲及拉丁美洲 | 神學論集 (067) |
1986 |
房志榮 | 厄斯德拉上下的歷史與神學 | 神學論集 (077) |
1988 |
房志榮 | 中國語文的象徵與禮儀 | 神學論集 (068-069) |
1986 |
房志榮 | 耶穌的確有過最後誘惑 | 神學論集 (077) |
1988 |
房志榮 | 舊約聖經中的先知 | 神學論集 (076) |
1988 |
房志榮 | 痛失英才、良師、益友-追念夏偉神父 | 神學論集 (076) |
1988 |
房志榮 | 梵二與讀經運動 | 神學論集 (075) |
1988 |
房志榮 | 卡爾‧拉內對梵二大公會議的貢獻 | 神學論集 (063) |
1985 |
房志榮 | 聖經中的天主子民及其角色 | 神學論集 (064) |
1985 |
房志榮 | 梵二以來大公主義的天主教原則 | 神學論集 (065) |
1985 |
房志榮 | 聖經的社會觀 : 以窮人為優先 | 神學論集 (066) |
1986 |
房志榮 | 新約的正典與原文批判 | 神學論集 (071) |
1987 |
房志榮 | 「人的宗教向度」 傅佩榮譯 | 神學論集 (071) |
1987 |
房志榮 | 天主教神學院聯會將在奧國召開 | 神學論集 (071) |
1987 |
房志榮 | 由聖保祿看基督徒的倫理生活 | 神學論集 (072) |
1987 |
房志榮 | 聖言之美——為輔神遷台二十週年作 | 神學論集 (072) |
1987 |
房志榮 | 新約的史地背景 | 神學論集 (073) |
1987 |
房志榮 | 羅國輝神父新著:諭越 | 神學論集 (073) |
1987 |
房志榮 | 天主教神學院聯會在奧國召開大會簡報 | 神學論集 (073) |
1987 |
房志榮 | 福傳大會前夕談譯經 | 神學論集 (074) |
1988 |
房志榮 | 一封討論生活品質的信 | 神學論集 (059) |
1984 |
房志榮 | 孔子所反映的基督面貌 | 神學論集 (061) |
1984 |
房志榮 | 第三世界神學家大公協會第二屆亞洲神學會議 | 神學論集 (062) |
1984 |
房志榮 | 第二屆亞洲神學會議簡評 | 神學論集 (062) |
1984 |
房志榮 | 聖經的族長史與中華世系圖 | 神學論集 (055) |
1983 |
房志榮 | 合一聖經與大公主義 | 神學論集 (053) |
1982 |
房志榮 | 「民以食為天」與「君子謀道不謀食」 | 神學論集 (047) |
1981 |
房志榮 | 建設中國地方教會的正確觀念及所面臨的困難 | 神學論集 (050) |
1981 |
房志榮 | 哀禱與感恩聖詠 | 神學論集 (035) |
1978 |
Grelot, P. 房志榮 |
聖經的文學史 | 神學論集 (035) |
1978 |
房志榮 | 耶穌的比喻 | 神學論集 (036) |
1978 |
房志榮 | 耶穌的復活 | 神學論集 (036) |
1978 |
房志榮 | 分辨神類的神學 | 神學論集 (045) |
1980 |
房志榮 | 聖經的默觀與東方的禪觀 | 神學論集 (037) |
1978 |
房志榮 | 「瑪竇、馬谷、路加三部福音合觀」序 | 神學論集 (038) |
1978 |
房志榮 | 儒家思想的天與聖經中的上帝之比較 | 神學論集 (031) |
1977 |
房志榮 | 教會面對「傳揚福音與當前社會」的問題 | 神學論集 (032) |
1977 |
房志榮 | 多難興教,多難興邦 | 神學論集 (041) |
1979 |
房志榮 | 四首讚美天主的聖詠 : 詠八、廿九、一一七、一四八 | 神學論集 (033) |
1977 |
房志榮 | 舊約在宣講福音中的地位 | 神學論集 (034) |
1977 |
房志榮 | 建設地方教會的意義及其在啟示的根據 | 神學論集 (027) |
1976 |
房志榮 | 在華人中談釋經學 | 神學論集 (040) |
1979 |
房志榮 | 地方教會與合一運動 | 神學論集 (028) |
1976 |
房志榮 | 「地方教會」淺釋 | 神學論集 (028) |
1976 |
房志榮 | 試以周易乾卦釋馬太福音的「法天」 | 神學論集 (029) |
1976 |
房志榮 | 第三世界神學家在東非坦尚尼亞首都集會 | 神學論集 (029) |
1976 |
房志榮 | 「第三世界的神學」初學邁步 | 神學論集 (030) |
1976 |
房志榮 | 新約全書─新譯本 | 神學論集 (030) |
1976 |
房志榮 | 詠廿二釋義 | 神學論集 (023) |
1975 |
房志榮 | 美國天主教聖經學會第卅七屆年會側記 | 神學論集 (022) |
1975 |
房志榮 | 從申命記的寫作過程談到教會的本地化 | 神學論集 (021) |
1974 |
房志榮 | 亞毛斯先知的普救論 | 神學論集 (020) |
1974 |
房志榮 | 聖經辭典思高聖經學會編著一九七五年四月十五日出版 | 神學論集 (025) |
1975 |
房志榮 | 「聖經神學辭典」中譯本序言 | 神學論集 (025) |
1975 |
房志榮 張雪珠 |
聖經中所啟示的聖神 | 神學論集 (026) |
1976 |
張春申 房志榮 |
從神學觀點看亞洲主教團協會第一屆會議 | 神學論集 (020) |
1974 |
房志榮 | 新約全書「現代中文譯本」的來龍去脈 | 神學論集 (026) |
1976 |
房志榮 | 聖體聖事在人類文化中的準備 | 神學論集 (012) |
1972 |
房志榮 | 聖體聖事在舊約中的準備 | 神學論集 (012) |
1972 |
房志榮 | 聖經作者的真實性(舊約) | 神學論集 (019) |
1974 |
房志榮 | 聖經內容介紹 | 神學論集 (019) |
1974 |
房志榮 | 轉載「中國天主教文化雜誌」中「基督徒看中國新年」 | 神學論集 (019) |
1974 |
房志榮 | 聖詠的五大類別:讚美、哀禱、感恩、王國、訓誨 | 神學論集 (018) |
1973 |
房志榮 | 伊甸園在那裡 ?—創二、 三的文學類型及歷史因素 | 神學論集 (013) |
1972 |
房志榮 | 有關聖詠集的一個基本問題:聖詠的分類 | 神學論集 (017) |
1973 |
房志榮 | 羅理著、 胡簪雲譯 : 中國及以色列古先知的訓言與宗教 | 神學論集 (013) |
1972 |
房志榮 | 耶肋米亞先知所預報的新約— 耶肋米亞第卅—卅一章詮釋 | 神學論集 (014) |
1972 |
房志榮 | 維持堂區生命的日用糧――聖言與聖禮 | 神學論集 (017) |
1973 |
房志榮 | 新英國聖經及新美國聖經 | 神學論集 (014) |
1972 |
房志榮 | 古代近東的盟約制度 | 神學論集 (007) |
1971 |
桑百祿 房志榮 |
若蘇厄書第廿四章詮釋 | 神學論集 (007) |
1971 |
房志榮 | 福音形成史 | 神學論集 (016) |
1973 |
房志榮 | 拉徒萊著 : 神學— 得救的學問 | 神學論集 (007) |
1971 |
房志榮 | 馬爾谷及路加的基本神學思想 | 神學論集 (016) |
1973 |
房志榮 | 「聖、 聖、 聖」歡呼歌的由來及意義—依撤意亞蒙召為先知( 依六章 ) | 神學論集 (008) |
1971 |
房志榮 | 查經的原則與方法 | 神學論集 (016) |
1973 |
房志榮 | 類型批判在舊約研究上的運用 | 神學論集 (015) |
1973 |
房志榮 | 聖經中的罪與懺悔 ( 皈依 ) | 神學論集 (008) |
1971 |
房志榮 | 三首依撤意亞有關默西亞的預言 | 神學論集 (009) |
1971 |
房志榮 | 拉丁文新日課、美國暫用日課、及中文「縮本日課經」 | 神學論集 (015) |
1973 |
房志榮 | 教會第一位女聖師—聖女大德蘭 | 神學論集 (010) |
1971 |
房志榮 | 一首含義深湛的古詩(依撒意亞五,1-7) | 神學論集 (006) |
1970 |
房志榮 | 聖經考古學 | 神學論集 (010) |
1971 |
房志榮 | 原罪的性質與原罪的流傳 | 神學論集 (001) |
1969 |
房志榮 | 耶路撒冷聖經 | 神學論集 (001) |
1969 |
房志榮 | 獄中書簡 ( 書評 ) | 神學論集 (006) |
1970 |
房志榮 | 介紹本屆牧靈講習會 | 神學論集 (006) |
1970 |
房志榮 | 新約中有關「教會是一個生活的團體」的觀念 | 神學論集 (002) |
1969 |
房志榮 | 聖經 : 思高聖經學會譯釋 | 神學論集 (002) |
1969 |
房志榮 | 第三講 新約中的教會 ( 見神學論集二 ) | 神學論集 (003) |
1969 |
陸達誠 房志榮 |
天主子—救世主 | 神學論集 (004) |
1970 |
房志榮 | 熱羅尼莫聖經詮釋 | 神學論集 (005) |
1970 |
房志榮 | 卡達美著「真理與方法」簡介 | 神學論集 (005) |
1970 |
房志榮 Fang, S. J., Mark |
天主聖三奧蹟--《舊約》暗示,《新約》啟示,向一神宗教提示 | 道風基督教文化評論 (017) |
2002 |
房志榮 Fang, S. J., Mark |
The mystery of Holy Trinity (An abstract) | 道風基督教文化評論 (017) |
2002 |
房志榮 | 從梵二《啟示憲章》看中文聖經的發展 | 神思 (045) |
2000 |
房志榮 | 聖經中安息日的意義 | 神思 (055) |
2002 |
房志榮 | 創世紀前十一章裡的敘述部分 | 神學論集 (011) |
1972 |
房志榮 Fang, S. J., Mark |
基督徒看孔子與其門弟子的關係 | 道風基督教文化評論 (008) |
1998 |
房志榮 | 舊約神學今昔 | 道風基督教文化評論 (003) |
1995 |
房志榮 | 舊約中的國家與社會 | 道風基督教文化評論 (001) |
1994 |
房志榮 | 天主教職務培訓的聖經與神學基礎 | 鼎Tripod (132) |
2004 |
房志榮 | 聖經及中國經典中的「更完滿的意義」 | 神學論集 (051) |
1982 |
房志榮 | 基督宗教經典與進化論的對話 | 神學論集 (143) |
2005 |
房志榮 | 以色列的生命力--在歷史中的發展中分析 | 神學論集 (140) |
2004 |
房志榮 | 《啟示錄》畫冊的畫和文 | 神學論集 (138) |
2003 |
房志榮 | 新時代運動(New Age)評析--基督徒的反省和述評 | 神學論集 (137) |
2003 |
房志榮 | 《聖詠集》一書的整體觀 | 神學論集 (136) |
2003 |
房志榮 | 與舊約祈禱典範達味一起祈禱 | 神學論集 (136) |
2003 |
房志榮 | 新約祈禱的視野:與保祿一起祈禱 | 神學論集 (136) |
2003 |
房志榮 | 玫瑰經奧蹟新舊約對照 | 神學論集 (134) |
2002 |
房志榮 | 撰寫〈三字經與聖經〉經驗談 | 神學論集 (133) |
2002 |
房志榮 | 以巴交惡與修好之道 | 神學論集 (132) |
2002 |
房志榮 | 一本值得推薦的聖經入門--評何恭上主編的《聖經名畫》 | 神學論集 (132) |
2002 |
房志榮 | 《聖母瑪利亞》西洋繪畫導覽--何恭上編著的又一純美畫冊 | 神學論集 (132) |
2002 |
房志榮 | 宗教學、宗教傳統、宗教團體三者的順序問題 | 神學論集 (131) |
2002 |
房志榮 | 兩岸熱切追念教宗若望保祿二世 | 神學論集 (144) |
2005 |
房志榮 | 美不勝收的教宗牧函--導讀《主,請同我們一起住下罷!》 | 神學論集 (145) |
2005 |
房志榮 | 感恩與共融 | 神學論集 (145) |
2005 |
房志榮 | 本屆神學研習會綜合座談提問與回應--講員回應(一) | 神學論集 (145) |
2005 |
房志榮 | 本屆神學研習會綜合座談提問與回應--講員回應(二) | 神學論集 (145) |
2005 |
房志榮 | 如何面對海外華人的一份大報 | 鼎Tripod (139) |
2005 |
房志榮 | 教宗若望保祿二世對耶穌會省會長們的講話 | 恒毅 (371) |
1982 |
房志榮 | 『人類救主』通諭精義 | 恒毅 (337/338) |
1979 |
房志榮 Fang, Mark |
梵二與聖經 | 神思 (068) |
2006 |
房志榮 | 神學中國化初步工作之一:簡述聖經中父的概念及事實 | 恒毅 (249) |
1972 |
孫國棟 房志榮 |
新竹五峰天主教會史科 | 神學論集 (147) |
2006 |
Beanchamy, P. 房志榮 |
先知在神學裡的地位 | 恒毅 (179) |
1966 |
房志榮 | 依撒意亞先知書簡介 | 聖經雙月刊 (117) |
1996 |
房志榮 | 《聖神默感》通諭與今日的讀經運動 | 聖經雙月刊 (100) |
1993 |
房志榮 | 中國天主教會腳前的明燈 | 聖經雙月刊 (073) |
1989 |
房志榮 | 聖經在中國 | 聖經雙月刊 (060) |
1986 |
房志榮 | 台港走向合一聖經的路 | 聖經雙月刊 (060) |
1986 |
房志榮 | 神學啟蒙者聖依勒內 | 見證 (301) |
2000 |
房志榮 | 信仰旅程的終點站 | 聖經雙月刊 (052) |
1985 |
房志榮 Fang, Mark |
安徽省傳教史資料編著人楊堤小史 | 鼎Tripod (143) |
2006 |
房志榮 | 蛇是吉祥或邪惡的象徵? | 見證 (283) |
1998 |
房志榮 | 宣福宣聖 天上人間 | 鼎Tripod (119) |
2000 |
房志榮 Fang, S. J., Mark |
橋樑教會會議與九七後的香港教會 | 鼎Tripod (100) |
1997 |
房志榮 | 解讀《教宗向在中國的教會致詞》 | 鼎Tripod (097) |
1997 |
房志榮 | 中國聖統制建立的政治與社會關係 | 鼎Tripod (096) |
1996 |
房志榮 | 《神學論集》150期出刊感言 | 神學論集 (149/150) |
2006 |
房志榮 | 梵二大公會議的幾個特色--梵二文獻鳥瞰之一 | 神學論集 (149/150) |
2006 |
房志榮 | 《啟示憲章》發酵四十年--深盼今後仍能繼續發酵 | 神學論集 (149/150) |
2006 |
房志榮 | 福傳與宗教交談--詮釋《教會對非基督宗教態度宣言》 | 神學論集 (149/150) |
2006 |
房志榮 | 對蔣劍秋文章的回應 | 鼎Tripod (061) |
1991 |
房志榮 | 《新約中的耶穌畫像》序 | 神學論集 (151) |
2007 |
房志榮 | 依納爵靈修的基石 —— 神操 —— 從 「原則質基礎」到「為獲聖愛的膽想」 | 神學論集 (151) |
2007 |
房志榮 | 信仰、理性、與神學在地化 | 見證 (372) |
2007 |
房志榮 | 聖經 -- 一部教人祈禱的書 -- 前言 | 見證 (071) |
1977 |
房志榮 | 主日宣講 -- 十一月 | 見證 (022) |
1972 |
房志榮 | 主日宣講 -- 十月 | 見證 (021) |
1972 |
房志榮 王敬弘 |
主日宣講 -- 十一月 | 見證 (012) |
1971 |
房志榮 | 主日宣講 -- 十月 | 見證 (011) |
1971 |
房志榮 | 主日宣講﹙一﹚ | 見證 (005) |
1971 |
房志榮 | 主日宣講資料 | 見證 (004) |
1971 |
房志榮 Fang, Mark |
對傅樂安著「當代西方天主教梗概」一文回應 | 鼎Tripod (049) |
1989 |
房志榮 Fang, Mark |
天主教過份敬禮聖母嗎? -- 一位中國神學家的反省 | 鼎Tripod (043) |
1988 |
房志榮 Fang, Mark |
Veneration of the Blessed Mother in the Catholic Church... | 鼎Tripod (043) |
1988 |
房志榮 Fang, Mark |
中國人如何讀聖經 | 鼎Tripod (035) |
1986 |
房志榮 Fang, Mark |
合一聖經會議在香港舉行 | 鼎Tripod (035) |
1986 |
房志榮 Fang, Mark Yau, Lucy |
How the Chinese Read the Bible | 鼎Tripod (035) |
1986 |
房志榮 Fang, Mark |
聖經啟示的高峰:修好 | 鼎Tripod (026) |
1985 |
房志榮 Fang, Mark Barry, Peter |
Reconciliation: Highpoints of Biblical Revelation | 鼎Tripod (026) |
1985 |
房志榮 Fang, Mark Barry, Peter |
Today's Chinese Christians and Patriotism | 鼎Tripod (022) |
1984 |
房志榮 Fang, Mark |
從聖經角度看愛國的意義 | 鼎Tripod (020) |
1984 |
Wurth, Elmer Fang, Mark 房志榮 |
The Meaning of Patriotism: A Biblical Perspective | 鼎Tripod (020) |
1984 |
房志榮 | 1949 年以後的耶穌會在中國 | 神學論集 (153) |
2007 |
房志榮 Fang, Mark |
一而三,三而一的福音 | 神思 (076) |
2008 |
房志榮 | 二位聖者的生命旅程 —— 孔子與依納爵 | 神學論集 (156) |
2008 |
房志榮 | 瑪爾蒂尼樞機談 2008 年主教會議 | 神學論集 (158) |
2009 |
房志榮 | 第十二屆世界主教會議主題精義 —— 《最初草案說明》 | 神學論集 (158) |
2009 |
房志榮 | 教會生活與使命中的天主聖言 —— 《最初草案》文件的來源和導論 | 神學論集 (158) |
2009 |
房志榮 | 多難興教,多難興邦 —— 聖保祿的時代背景 | 神學論集 (159) |
2009 |
房志榮 | 聖詠:祈禱的典範 | 神學論集 (154) |
2007 |
房志榮 | 神學在地化的前驅:吳德生博士 | 神學論集 (148) |
2006 |
房志榮 | 耶穌的靈修 | 恒毅 (556) |
2009 |
房志榮 | 創造、救贖、盟約、法律 —— 為靈修學奠基的希伯來聖經 | 神學論集 (162) |
2009 |
房志榮 | 偕主讀經 Lectio Divina 釋意 | 恒毅 (557) |
2010 |
房志榮 | 希伯來書所反映的耶穌的靈修 | 恒毅 (558) |
2010 |
房志榮 | 《納匝肋人耶穌》給今日的司鐸說些什麼 ? | 恒毅 (559) |
2010 |
房志榮 | 真與愛的循環:解讀《真理中實踐愛德》 | 鼎Tripod (157) |
2010 |
房志榮 | 當今教宗司鐸 —— 《納匝肋人耶穌》給今日的司鐸道些什麼 ? | 神學論集 (164) |
2010 |
房志榮 | 本篤十六世:走各天主教首牧之路 | 神學論集 (164) |
2010 |
房志榮 | 家書一信值千金,讀它萬遍也不厭 | 恒毅 (560) |
2010 |
房志榮 | 輔大師長聖地朝聖的高峰 ~ 拜苦路 | 恒毅 (561) |
2010 |
房志榮 | 禮儀年終,存思世末 | 恒毅 (562) |
2010 |
房志榮 Fang, Chih Jung, Mark |
生命的起源與歸宿 —— 聖經的根本啟示 | 輔仁宗教研究 (018) |
2009 |
房志榮 | 行動中的默觀者 —— 聖女聖師大德蘭 | 神學論集 (166) |
2010 |
房志榮 | 加溫栗樹木材雕塑彩繪的「天主之母」 | 恒毅 (563) |
2011 |
房志榮 | 聖師大德蘭的《全德之路》 | 恒毅 (564) |
2011 |
房志榮 Fang, Mark |
基督公教與基督新教譯經經驗談 | 神思 (089) |
2011 |
房志榮 | 照亮聖經的兩盞燈 —— 從《啟示憲章》到《上主的話語》 | 神學論集 (168) |
2011 |
房志榮 | 大同世界與末世論 | 恒毅 (565) |
2011 |
房志榮 | 小康社會與法治國家 | 恒毅 (566) |
2011 |
房志榮 | 世界大同與夫子之嘆 | 恒毅 (567) |
2011 |
房志榮 | 保祿夫子談聖神之嘆 | 恒毅 (568) |
2011 |
房志榮 | 大德蘭與本篤十六世談〈天主經〉 | 神學論集 (170) |
2011 |
房志榮 | 「光」的命題在聖經中的言說 | 恒毅 (569) |
2012 |
房志榮 | 輔大神學院的神學研習會 | 恒毅 (570) |
2012 |
房志榮 | 輔大神學叢書已編到 100 冊以上 | 恒毅 (571) |
2012 |
房志榮 | 山西太原 ~ 中國文化與基督信仰的會合點 | 恒毅 (572) |
2012 |
房志榮 | 用色辣芬的三對翅膀登山 | 恒毅 (573) |
2012 |
房志榮 | 耶路撒冷聖經、白冷聖經、思高聖經 | 恒毅 (574) |
2012 |
房志榮 | 簡介野酋M教授新著《論語漢英今譯》 | 恒毅 (575) |
2013 |
房志榮 | 《靈心城堡》與「上善若水」 | 恒毅 (576) |
2013 |
房志榮 | 輔仁聖博敏神學院四十六年回顧 | 恒毅 (577) |
2013 |
房志榮 | 中國歷史的故事與救恩史的事故 | 神思 (097) |
2013 |
房志榮 | 召徒與拜師 | 恒毅 (578) |
2013 |
房志榮 | 女性在論語和福音書中的地位(一) | 恒毅 (579) |
2013 |
房志榮 | 女性在論語和福音書中的地位(二) | 恒毅 (580) |
2013 |
房志榮 Fang, SJ Mark |
「基督的靈魂聖化我」祈禱詞的聖經基礎 | 神學論集 (178) |
2013 |
房志榮 | 身懸十字架, 七言話終生 | 恒毅 (581) |
2014 |
房志榮 | 民間童謠與聖教民謠 | 恒毅 (582) |
2014 |
房志榮 Fang, SJ Mark |
《聖母經》之美 | 神學論集 (175) |
2013 |
房志榮 | 從舊約46部書到4福音及其餘23卷書 | 恒毅 (583) |
2014 |
房志榮 | 天主比我們的心大 | 恒毅 (584) |
2014 |
房志榮 | 從神學院院長到教會首牧的路 | 恒毅 (585) |
2014 |
房志榮 | 聖女大德蘭與天主聖言 | 恒毅 (586) |
2014 |
房志榮 Fang, Mark |
童貞女喜沉默, 發七言表心聲 | 神學論集 (182) |
2014 |
房志榮 | 五言詩之美 | 恒毅 (587) |
2015 |
房志榮 | 晚近七位羅馬教宗的風範 | 神學論集 (183) |
2015 |
房志榮 | 再看七言詩 咏自然、唱救恩 | 恒毅 (588) |
2015 |
房志榮 | 舊約著作總論 (一) | 恒毅 (589) |
2015 |
房志榮 | 從《為福音作證》到《福音的喜樂》 | 神學論集 (184/185) |
2015 |
房志榮 | 舊約著作總論 (二) | 恒毅 (590) |
2015 |
房志榮 | 天涼好個秋 詩意難應酬 | 恒毅 (591) |
2015 |
房志榮 | 聖女大德蘭與天主聖言 | 神學論集 (186) |
2015 |
房志榮 | 「一貫三為王」何解? | 恒毅 (592) |
2015 |
房志榮 | 淺嚐聖奧思定的名句 | 恒毅 (593) |
2016 |
房志榮 | 淺嚐聖奧思定的名句 (續) | 恒毅 (594) |
2016 |
房志榮 張毅民 |
導言: 教父哲學與思想專題 | 哲學與文化 (504) |
2016 |
房志榮 | 《聖母經》之美 | 恒毅 (595) |
2016 |
房志榮 | 《聖母經》之美II | 恒毅 (596) |
2016 |
房志榮 | 《聖母經》之美III | 恒毅 (597) |
2016 |
房志榮 | 《聖母經》之美IV | 恒毅 (598) |
2016 |
房志榮 | 願做「基督第二」的心路歷程 年屆九十感言 | 神學論集 (190) |
2016 |
房志榮 | 《聖母經》之美V | 恒毅 (599) |
2017 |
房志榮 | 回憶往事 謝主鴻恩: 房志榮神父回憶錄 | 神學論集 (196-197) |
2018 |
房志榮 | 以色列的宗教制度 | 神學論集 (204/205) |
2020 |
房志榮 陳德光 |
中國人對聖經的看法 | 神學論集 (204/205) |
2020 |
房志榮 Fang, S. J., Mark |
A Christian's view on the relationship between ... (An abstract) | 道風基督教文化評論 (008) |
1998 |
房志榮 Fang, Mark Barry, Peter |
A Response to Fu Lean's Essay “The General Situation of The Modern..." | 鼎Tripod (049) |
1989 |
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