今年寒假跟去年一樣，行政院文建會和中國青年救國團利用冬令營合辦了第二屆「宗教文化與生活研習會」。參加的學員報名的59位，實到的48位，男生20位，女生28位，其中除了4位女中同學外，其他都是各大專院校的學生，輔仁大學有8位在報名單上。
把去年和今年的「研習會手冊」比較一下，發現內容大同小異，連講題和講員都和去年一樣，只是李亦園院士、瞿海源教授和趙玲玲教授這次未來，而由宋光宇教授講兩次，一次講「四十年來台灣宗教的發展」，另一次講去年已講過的「一貫道與現代生活」。去年聖印法師的「心靈講座」今年請了傅佩榮教來講，傅教授他代趙玲玲教授作了另一次演講。
筆者今年被邀請之初即刻表示，為了好學的青年學子我常願意去幫忙，但由去年的經驗得知，再講「外來宗教本土化之經過」有點像兩步當一步走，把學員越弄越迷糊，因為不知外來宗教為何物，如何談本土化？倒不如乾脆給他們介紹基督宗教或天主教來得痛快。冬令營執行秘書救國團總團部學校青年服務處視察黃炳亮答應了我的建議，我就在二月十二日下午前去東吳大學，給四十多位學員「介紹天主教」，演講一小時，第二個小時則答覆他們的問題。我要求他們以書面發問，結果11位同學提了21個問題。
這些問題涉及一般宗教的有：（1）信仰宗教的目的何在？（2）信宗教和不信宗教的人有何差別？（3）每個宗教都有神化性的起源，其真確性很難證明，為何我們仍願意信服這些無法肯定的解釋？（4）演化論出自許多科學證據（遺跡），但在很多方面，我們仍不禁要問，人是由猿所進化的，還是由神單獨創造的？（5）輔大成立宗教學系是以天主教為骨架嗎？台灣的人多信仰佛教，能否在輔大宗教系實施宗教多元化？（6）宗教與學術向來畫分曖昧，如神學目前未受正式承認學位，將成立的宗教學系會扮演什麼角色？
涉及基督宗教的問題：（1）先知的定義？什麼人可以成為先知？（2）聖經是集體創作，是否會因作者不同而雜亂無系統？（3）基督宗教是否會因為和本國生活的差距太大而不適合國人？（4）上帝為什麼創造了白痴？（5）何謂三位一體？（6）天主、天父、耶穌、基督有何不同？（7）天主教與基督教最大的不同？（8）天主教與墮胎？（9）天主教在中國所面對的文化衝擊如何解決？（10）天主教與現代人生命的關係和天主教在台灣社會要扮演什麼角色？（11）分享一下您身處傳統的中國社會，卻成為一位神父的歷程？（12）為何神父不能結婚而牧師卻可以？
可見大部分問題都是頗有意義的，我的答覆是否讓學員們滿意不得而知，這裡寫出來讓讀者去自尋答案。如此也肯定了宗教冬令營的意義，並且希望能作一次慎重的檢討，以改進未來的宗教冬令營或夏令營。