用希腊字母數字LXX表達的七十士譯本（下文用LXX簡寫）是舊約聖經最古老的譯文。這一稱呼來自一個傳奇的故事。話說埃及王仆托肋買二世（283∼246BC）有意將希伯來文經典譯成希腊文，收入他在亞歷山大利亞的圖書館。於是從猶太請來72位學士，即由以色列12支派每一支派選6人來譯經。他們在72天內譯完梅瑟五書，譯文彼此沒有出入。
事實上，LXX譯本是在埃及的亞歷山大利亞由250BC始至130BC完成的多人譯經成果（參閱德訓篇希腊本序言）。其內容除了希伯來原文的39卷書以外，還有七卷次經及數卷偽經。這部希腊文聖經主要是為那些不懂希伯來文的猶太人用的，慢慢由埃及擴散到其他各地，成為海外希腊化猶太僑民的官方聖經，普遍在會堂裡使用。
公元70年耶京被毀後，在基督宗教與猶太教之間發生了裂痕，猶太拉比（經師）採取立場，看重希伯來原文聖經，LXX才在猶民間失勢。其實LXX並不是一部完美的譯本，因經過很多譯手，各書譯文的價值參差不齊，以忠於原文來說，梅瑟五書最好，依撒意亞，十二小先知，及聖詠最差。至於申命記一書不是直譯，而是發揮。此外，有不少希伯來詞彙予以合乎希腊文化的意譯，因此LXX不僅是一部譯文，也是舊約聖經的第一部詮釋。
無論如何，在天主啟示的歷史裡LXX發生了很大的作用，其真實的意義可由以下幾點看出：1.譯文以外有釋義， 2.耶穌及宗徒們曾使用這譯本，3.新約引用舊約約350次，其中300次是引自LXX，4.初期教會以LXX為舊約法定本（達尼爾書除外），5.極大部分希腊教父講道及教授要理都根據LXX。猶太哲人斐羅及某些希腊和拉丁教父認為LXX有天主的默感。本世紀道明會名聖經學家P. Benoit為之舉出相當有說服力的理由，但在天主教學界尚未達成一致的意見。

參考書

1. 梁雅明，「七十賢士譯本」，聖經辭典，恩高聖經學會編著，香港1975, 1-4。
2. John L. Mc Kenzie, SJ, 〝Septuagint〞, Dictionary of the Bible, Milwaukee, the Bruce Publisching Company 1695, 786—788.
3. J. de Fraine / H. Haag, 〝Sptuanginta〞, Bible—Lexikon, Benziger Verlag 1968, 1577—1580.
4. A. van den Born, 〝Aristeabrief〞, ibid. 105—106.