政治既是所有公民的事和大眾利益的事，身為公民的基督徒當然不應該置身政治外而潔身自好，甚至自鳴清高。天主教一方面，自梵二大公會議以來，就一直鼓勵所有的信徒各按自己的能力，各在自己的範圍參與國家和世界的政治生活。
台灣一方面，自從解除戒嚴以來，人民政治意識的覺醒和進步是有目共睹的。雖然往往不免操之過急，或玩弄政治，做政治秀等現象，但一國公民在政治意識上的成長並有機會從事政治操作是一可喜現象。極權政府就不讓一般人民碰政治，甚至無辜老百姓也會因坦白的言論或宗教信仰莫名其妙地被扣上政治帽子。
基督徒參政必須把聖經啟示的兩大原則發揚為政治智慧，那兩大原則或真理是：天主（上帝）是宇宙和人類歷史的主宰；人有真實的自由來塑造自己的生命和未來。如何去發揚？當然不是一篇短文所能交代的，但我們可以參考一些先進的基督信仰國家在政治生活上所有的經驗。
英國的議會制操在兩大政黨手裡，工黨和保守黨互有消長，全看誰能更有效地謀國利民。美國的共和及民主二黨把持著全國人民的命脈，二者競爭而選出的總統大權在握，但總統受國會的牽制，不能為所欲為，而必須以國家的強壯及全體人民的真實福利為重。英美都是以聖經為吸取人生智慧的國民，因此他們也能把聖經中有關天人的基本原則發揚為政治智慧，而在世界的政治舞台上扮演著舉足輕重的角色。
另兩個值得參考的例子是意大利和德國。意大利自從第二次世界大戰結束，墨索里尼垮台以後，一直都是基督民主黨在執政。前幾年也有過一位社會黨的總理，但並不減低意國第一大黨—基督民主黨的重要性。一個政黨冠以「基督」之名，當然表示是以基督精神和聖經原則建黨治國的，因此意大利的政治智慧和外交圓熟為普世所同欽。
西德戰後最大政黨也是以基督命名。由CDU／CSU連合的基督政黨四（70年代初期除外）把戰後的西德由一片瓦礫中建設成第一流的富強國家和細緻文化。最近東西德能順利統一，除了不可少的外在因素，如戈巴契夫的開放政策以外，冠以基督之名的東西德雙方政黨也都發生過很大的影響，提出很多貢獻。
中國基督徒人數不多，難望有扭轉乾坤，左右國勢的立刻效應，但精神力量不可用斗量，歷史的巨輪也滾不出造物主所定的軌道，基督徒不必畏縮，而須勇敢參政。