宗徒大事錄
亞基帕語保祿曰：「准汝自辯」，保祿乃舉手而辯曰：
「亞基帕王乎！於猶太人控予諸端，今日得於汝前聲辯，實屬萬幸；
以汝素諳猶太習俗，及其爭執之點，故乞耐煩垂聽。
予自幼與國人相處，又曾寓耶路撒冷，其平生為人如何，猶太人率皆知之。
彼倘肯作證，必知予自幼遵奉吾教中最嚴格之一宗，固法利塞也。
今予立此而受審者，正以期望天主所許於吾祖之諾言。
此諾言亦即吾族十二支派晝夜事主，切望獲得者也。王乎！予茲為猶大人所控者，為此希望而已。
夫天主令死者復活，爾等奚以為不可信耶？
予初亦以納匝勒人耶穌之名，應多方加以抨擊；
此即予在耶路撒冷時之所行也。嘗受權於司祭長，逮捕聖徒多人下獄，其定讞處死，予亦與焉；
且屢於會堂中加以楚撻，意欲迫其發褻瀆之語；恨之既甚，逐之外邑。
其時，予承司祭長委權受命，往大馬士革。
王乎！予在途中，時方亭午，忽睹天放異光，輝耀逾日，環燭予及同行者，
吾儕咸仆於地，予聞有聲以希伯來語向予言曰：『掃羅！掃羅！迫吾何甚！以足蹴刺，不其難乎？』
予曰：『主！爾為誰？』主曰：『予即汝所迫辱之耶穌也，
汝且起立，予顯汝前，將有所命，立為執事，以汝所見及予隨時所示者，悉為證之。
予之拔汝於眾民萬邦者，
欲汝啟眾民萬邦之目，使自黑暗轉向光明，脫沙殫之掌握，而歸依天主，俾以信予之故，而獲罪赦，與一切因信成聖者同嗣洪基。』
亞基帕王乎！予於天示靈驗，不敢不敬；乃毅然以傳道為己任，
先於大馬士革，繼於耶路撒冷及猶太全境，爰及異邦，勸人幡然悔改，歸向天主，且實踐聖道，以稱悔改之心。
以是猶太人執予於殿中，欲加害焉！
然予托天主佑，至今猶屹立無恙，向天下生靈，無分貴賤大小，而作證焉。所陳者莫非古先知與摩西預言必成之事，
即基督必遇害，且自死中復活。而真光之布於兆民萬邦，實以基督為始。」
保祿聲辯至此，非斯都大聲曰：「保祿，汝狂矣！讀書太多，轉使汝狂！」
保祿曰：「尊臺非斯都，予實不狂，予所言者，真實無妄；
以王乃識者，故敢暢言不諱；予深信此事悉在吾王洞鑒之中也。且其事之成，非在窮鄉僻壤。
亞基帕王，汝信先知乎？予固知汝信之也。」
亞基帕語保祿曰：「吾之不被汝勸化，而為基督之徒也幾希？」
保祿曰：「幾希幾多，無關宏旨！予向天主馨香禱祝者，不惟使王，即今日所有聽眾亦咸能如予，第不欲如予之鎯鐺被身耳！」
於是王與總督百尼基及在座者悉起，
退而共議，僉曰：「是人實無應死或被囚之罪。」
亞基帕又語非斯都曰：「苟是人未上訴於凱撒，本可開釋矣。」
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楚撻(ㄊㄚˋ)，鞭打、杖打。 |
13 |
亭午，正午。 |
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| 14 | 蹴(ㄘㄨˋ)刺，踢到刺。 |
眾議既定，命吾儕乘舟赴義大利，乃將保祿及其他囚犯交付御營巴總儒流，
有亞大米田之舟，將開往亞細亞沿海各埠，吾儕即登舟啟椗。與吾儕同往者有馬其頓之德颯洛尼人亞里達古。
次日，抵西峒；儒流優遇保祿，許其訪友，以受照拂。
舟復起椗，以風逆，故傍居比路之背風岸而行。
既越基利家與旁非利亞前洋面，即至呂家之每拉；
巴總探悉，有亞力山大舟將往義大利，即命吾儕登彼舟。
舟行甚緩，駛多日，僅至革尼土之對面；又為風所阻，傍革哩底背風岸，經撒摩尼對面。
吾儕沿岸行抵一港，名曰佳澳；距是處不遠，即為拉西亞城。
費時既多，已越大齋節，行舟殊險。保祿因警眾曰：
「諸君，予觀此次航行，不惟船貨俱損，即吾儕之生命亦恐難保。」
但巴總信舟長與舟主，不從保祿之言，
且以此港不適渡冬，舟中人亦太半力主離此，冀至鳳凰港過臘。鳳凰港乃革哩底之海口，面西北及西南。
是時，南風微起，彼等以為計出萬全，遂舉錨，傍革哩底而駛。
未幾，颶風自島上撲來，是風名曰「友拉革羅」，譯言東北風；
其舟為風控制，不能頂風而行，吾儕遂任風漂流，
傍小島背風岸而駛，是島名曰高大。吾儕盡力操縱，僅將小艇曳進；
既曳小艇上，即以大索護舟底；又恐於賽耳底沙灘擱淺，乃降帆，任舟飄蕩。
吾儕為風浪威逼甚急；次日，眾將貨物投之海中，
至第三日，彼等又親將舟上之器具拋棄。
日星隱曜已歷多日；狂風怒濤，方興未艾；吾儕獲濟之望已絕，
眾未進食者亦已多日。保祿出，挺立眾中曰：「諸君！汝等本應聽予之言，不離革哩底，則亦不致招此艱危損失；
予今仍勸汝等安心，汝等將無人失其生命，惟失此舟耳。
以予所隸屬、所奉之天主，其使者昨夜立予前，曰：
『保祿勿畏，汝必得立於凱撒前；且與汝同舟共濟者，天主悉以賜汝矣。』
以是，諸君儘可安心；予信天主；彼所言者，事在必成。
然必擱於一島矣。」
逮第十四日夜間，舟於亞底亞海中漂流，約午夜，舟子以為漸與陸近，
乃測其深淺，得二十噚；稍前行，又測之，得十五噚；
恐觸石，即自舟尾拋錨，以待天明。
舟子欲潛自離舟，以拋錨舟首為名，下小艇於海。
保祿語巴總及士卒曰：「舟人苟不留於舟中，則汝等必不能獲救。」
於是士卒斷小艇之索，任其漂流。
天將曙，保祿勸眾進食曰：「汝等提心吊膽，不進食者十四日於茲矣。
故予勸汝等進食，俾克自全，保爾各人毫髮無損。」
保祿作是語畢，即持餅於眾前，申謝天主，擘而食之，
於是眾皆安心，亦即進食。
吾儕在舟中者，共二百七十六人。
彼等既食，遂投麥於海，以輕舟身；
迨天明，彼等不識其地，但見海灣有岸可登，乃共識或可駛舟抵彼；
於是斷纜棄錨海中，並弛舵索，揚前帆，順風向岸而駛。
值兩水交流之處，舟即擱淺，舟首膠定不動，而舟尾為濤瀾擊破。
士卒慮囚犯泅水而逸，意欲殺之。
但巴總欲救保祿，阻其計，命泳者躍入水中，先行登岸。
餘人或乘板或舟之碎木以渡。於是眾悉得濟，而安然登岸焉。
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臘，陰曆十二月；過臘，過年。 |
吾儕既出險，始知島名梅里達。
土人遇吾儕甚厚，時天雨且寒，更為之燃火，殷勤款待，
爾時，保祿拾柴一束投之於火，突有蝮因熱而出，纏其手。
土人見蝮懸其手上，相語曰：「是人必為一兇徒，雖自海中逃生，而天理仍不容其生。」
然保祿竟將蝮拂入火中，安然無恙，
土人意其必腫，或突然倒斃；久而未見有異，乃改變其觀念曰：「彼其神乎！」
距此不遠有田莊，為島長布百流所有；布百流迎吾儕至其家，盡情款待三日。
當時布百流之父患痢發熱，偃蹇床褥，保祿為之祈禱，撫其身，病乃霍然。
自是島上病者亦相率而至，悉獲痊癒。
彼等對待吾儕，備極優渥。迨啟程時，又將吾儕所需齎送舟上。
三月後，吾儕登亞力山大舟前進。是舟以【土溫弟兄】為記，乃於彼島渡冬者。
既至敘拉古，泊三日，
乃繞道行，達雷吉宏；越一日，南風起，次日抵普調里，
乃遇同道多人，挽吾儕與之同住七日，遂抵羅馬。
同道聞吾儕訊，即至亞比鳥市及三館相迓。保祿見彼等，即致謝天主，精神興奮。
既入羅馬城，巴總將眾囚交付御營統領，惟准保祿得與守卒一人自覓居處。
越三日，保祿邀集猶太人之首領。既至，語之曰：「諸兄弟！予並未開罪於本國同胞，或違犯祖宗遺規，然竟在耶路撒冷縛解羅馬人之手。
經羅馬人審問，以予未犯死罪，意欲將予開釋。
而為猶大人所拒，故予不得已而上訴於凱撒，但非欲對吾本國同胞有所控訴也。
以是，予邀汝等相見，與汝等言。蓋予之所以鎯鐺被身者，乃為義塞人所共望之事耳。」
眾曰：「吾儕未接猶太書述及爾事，亦無同胞來此道爾不法者；
但吾儕願一聆教言，以吾所聞今之新教，固無在而不受非議也。」
彼等既與保祿約期，即有多人來其寓所，保祿自朝至暮向彼等證明天國之道，關於耶穌之事，引徵摩西之律與先知書，以詳說之。
彼之所說，有信者，有不信者；
彼等所見未能一致，遂散。然其未散之前，保祿曾為一言曰：「善夫聖神藉先知意灑雅向我祖之所言也！
其言曰：『往告斯民曰：爾聽而不悟，視而不見；
蓋斯民之心，已冥頑不靈，厥耳不聰，厥目不明，一若惟恐其目之有見，耳之有聞，心之有悟，幡然回頭而蒙救於予也！』
故汝等當知，天主已將此救恩傳諸異邦人，彼等且必聽信。」
[保祿此言既出，猶太諸人即離之去，其間爭議遂起。]
保祿居於所賃私寓內，已滿二年；凡來見者，悉予接納；
毅然闡揚天主之國，教人以主耶穌基督之真諦妙理，沛然而莫之能禦。亦未有人為之阻礙者。
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蝮，毒蛇。 |
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偃蹇，ㄧㄢˇㄐㄧㄢˇ，倒臥困苦。 |
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