聖保祿宗徒致格林多人書二
吾於此敢稍逞狂誕，爾等其能曲而諒之乎！然吾固知爾等必見吾心之無他也。
蓋我為天主之故，熱中於爾，甚至有患得患失之情緒。吾既將爾許配良人，固願爾好自保持貞節，克配基督。
顧吾所惴焉而懼者，惟恐爾向主之忠心失其淳樸，如夏娃之見誘於譎虺耳。
設若有人，向爾等宣佈另一基督，而非吾儕所宣佈之基督；另一聖神，而非爾等所接受之聖神；或另一福音，而非爾等所夙聞之福音；爾等竟亦能容納也！
吾嘗自比諸最大之宗徒，亦未敢多讓也。
吾雖拙於辭令，要非疏於學識者；此固爾等之所洞悉也。
豈因吾之薄於己而厚於爾，乃反獲罪戾乎？
抑吾之傳道而未受爾之束修，果為不宜乎？吾嘗取資他會，以供爾之所需。
前次吾在爾處，雖甚貧乏，亦未曾有累於爾，一惟仰給於來自馬其頓之兄弟。蓋吾在在以相累為戒，過去如此，今後亦當如此。
我一日抱基督之道，無人能令吾之所以自誇於亞該亞境內者，中途而廢也。
然吾亦胡為而出此乎？謂我不爾愛乎？主實鑒之！
顧吾之所以為此，且願守此不渝者，不欲予人以口實，而謂若輩之所誇亦同乎吾儕之所誇耳。
若輩偽宗徒冒基督宗徒之名，而行其欺詐之實。
然此不足為奇；即沙殫亦嘗冒充光明之天神，
則其僕之冒充正義之僕，不亦宜乎！惟若輩必依其所作之孽，而受報應也。
吾重復言之，吾非狂誕之人，若必欲視吾為狂誕，即以狂誕見納而不辭，其能容吾稍逞自誇乎！
惟須預為聲明者，吾今之所言，非依主之道，乃一發心中之狂愚，故姑妄言之耳。
方今以身世自誇者多矣，吾亦欲一誇焉。
蓋爾明哲，固能優容狂妄之徒；
人即奴爾、吞爾、盜爾、批爾之頰、妄自尊大，爾且能容忍之；
吾之狂妄，尚不及此也。
惟若有人對予信口雌黃，以予為愚昧，則恕我狂妄，吾亦儼然不敢多讓。
彼為希伯萊人乎？吾亦是也。彼為義塞人乎？吾亦是也。彼為亞伯漢之子孫乎？吾亦是也。
彼為基督之臣僕乎？則恕我放肆，吾更是也。吾視若輩勞苦多矣，繫獄多次、受笞無數、且常處死地，屢遭不測，
五次被鞭於猶太人，每次四十減一，
三次受杖，一次石擊，三遭覆舟，飄於海中者一晝一夜，
僕僕風塵，不遑寧息，時遭河漢之危，盜賊之難，邦人之厄，異域之苦，城市之驚，曠野之困，海洋之險，及偽兄弟之陷害。
備嘗艱辛，終夜不寐，載飢載渴，時復齋戒，忍苦耐勞，寒而無衣。
凡此猶屬外事，若諸會之私事，尤為予所日日挂心者。
孰餒而予不為之餒？孰蹶而予不為之焦心如焚？
吾若欲誇，其惟自誇其弱歟！
吾主耶穌基督之父，永遠可頌之天主，固知吾之誠實無誑也。
曩在大馬士革，亞哩達王屬下之邑宰嚴守城門，意欲捕我，
而我卒從牖中以筐循牆而縋，幸得免於毒手矣。
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譎虺，ㄐㄩㄝˊㄏㄨㄟˇ，狡滑的蛇。 |
8 |
束修，酬資。 |
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| 33 | 縋，ㄓㄨㄟˋ，以繩索垂之下。 |
自誇固非所宜，亦不得已耳。且為爾一述主之顯現及默示可乎？
吾知若人被引入樂園，親聞神妙奧祕之言，非人所得而道也。
當時魂之附體與否，吾不之知也；知之惟天主。
吾願為若人而誇，至吾本身，實無足誇，有之，其在吾之柔弱無能歟！
吾即欲誇，亦不致為狂妄，以所言皆實耳。然吾不欲多言，恐人之視我太高，超乎所見所聞於吾者。
且主亦恐我以受此特達之啟示，而驕矜自慢也；故容沙殫加我以肉身上之痛楚，有如芒刺之著體，蓋不欲吾之得意而忘形耳。
因是吾雖曾三次求主脫吾於此苦，
然主謂吾曰：「吾之聖寵，已足助爾，蓋吾德之彰，即在柔弱中也。」故吾欣然以柔弱為樂，庶幾基督之神德，能常寓吾身。
吾為基督之故，凡肉體之柔弱，以及一切侮辱、艱難、窘迫、困苦，皆所甘受。蓋吾之弱，正吾之所以強也。
吾之狂誕，爾使之也。吾早應受爾等之保舉矣。吾固不足道也，然較諸聲望最隆之宗徒，亦何所欠缺乎？
吾在爾中，以百折不撓之忍耐，用盡種種聖蹟、靈異、奇能，尚不能為宗徒之佐證乎？
且爾等所受之寵惠，亦何一不如其他教會乎？有所不如者，其惟吾之不以生計相累乎？吾望爾等勿以此見罪！
爾等其注意，我欲第三次就爾，仍不擬增爾負擔。蓋吾所求者爾也，非爾之所有也。且兒女本無積財與父母之義務，惟父母對於兒女則有此義務耳。
吾為爾等靈魂之故，固不惜任何之犧牲，即犧牲本身，亦所甘心。豈吾之愛爾愈厚，而爾之愛我愈薄耶？
或曰：正惟彼不累爾，彼蓋矯情以取信，將間接貽爾以大累耳。
然則吾豈曾假所遣之人，佔爾便宜耶？
我曾慫恿提多至爾處，並遣發一兄弟與之偕，提多曾佔爾便宜乎？吾儕豈非表裏如一，心跡雙清者乎。
爾等以為吾儕但欲自為辨白耳。實則吾儕對越在天，言不離基督，在一切事上，惟欲己達達人，己立立人而已矣。
蓋吾深恐爾我相見之時，爾不能副我之望，我亦不能副爾之望；又恐爾中有鬥爭、嫉妒、忿怒、樹黨、誹謗、隱刺、傲慢、紛亂等事；
更恐吾來時，天主令我汗顏無地，蓋一見諸犯奸邪淫亂之徒，尚未幡然悔改，吾能不為之號咷大哭乎哉？
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挈，ㄑㄧㄝˋ，提、舉。 |
2 |
第三天，第三層天。 |
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| 18 | 心跡雙清，心、行皆清。 | 20 | 隱刺，暗中抨擊。 |
予之第三次就爾，即在目前。證以二、三人之口，言言足徵。
曩者與爾晤時，予曾告諸犯罪者及其他同人，予若重來，決不有所優容。今方睽隔，亦欲一申舊命，莫謂言之不預也。
作此言者，實為寓吾心中之基督。基督對爾，非屬柔弱無能；於爾之身，實操有大權；爾豈欲嘗試之乎？
蓋彼雖一度憑其柔德，而被釘以死，今則憑天主大能而生矣。吾人茲亦秉其柔德，惟對於爾曹，吾儕亦當憑天主大德，而與基督共生也。
爾曹曷細自檢點，一測爾信德之虛實。爾曹詎不自知基督實寓於爾心中乎？抑爾曹乃為有名無實之信徒乎？
吾儕決不為有名無實；此不能不望爾曹知之也。
吾茲祈天主使爾不致為非作惡。非欲證吾之真實，乃欲使爾為善耳。倘能成爾之美，則吾雖蹈有名無實，色厲內荏之嫌，亦所願焉！
蓋吾人對抗真理，誠屬無力；惟擁護真理，則具有大能。
若能以吾之弱，證爾之強；此正吾之所樂也。蓋吾所為馨香禱祝者，欲見爾曹之成完人耳。
吾在與爾相睽之時，書此種切，庶幾與爾相晤時，無庸秉持主所授我之大權，以懲惡徒，而盡吾之職責，則幸甚矣！蓋此大權所以輔人成德，非所以致人傾毀也。
總之，吾望兄弟皆能怡怡欣欣，灑然而樂，互相淬礪切磋，俾爾成為完人。更望同心一德、相親相愛；則仁愛和平之天主，必與爾俱矣。
彼此應以純潔之吻禮，互相請安。
此間諸聖徒問候爾等。
伏願吾主耶穌基督之恩佑，天主之愛德，以及聖神之靈感，與爾眾俱，以欣以頌。
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睽(ㄎㄨㄟˊ)隔，分離、不在的時候。 |
10 |
種切，種種、等等。 |
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| 11 | 灑然，整潔的樣子。 |
| 前三章 |