聖馬竇福音
耶穌諭十二徒既畢，乃往諸邑施訓布道。
如望在縲絏中，聞耶穌所行，遣二徒問曰：
『將臨者，即汝乎？抑吾人別有所俟耶？』
耶穌對曰：『第以爾之所聞所見回報如望：
瞽者明，跛者行，癩者潔，聾者聰，死者起，而窮苦無告者得聆嘉音。
凡對予廓然不疑者，福哉斯人！』
二徒既返，耶穌向眾論如望曰：「曩者爾曹適彼曠野，出視何物？將風中之蘆葦乎？
出視何物？將袞衣繡裳者乎？袞衣繡裳者，惟居王宮。
然則爾之出也，果何為乎？欲睹先知乎？吾曰是矣，然奚啻先知而已哉！
經云：
「我遣使者先汝行，
為汝除道開汝路。」
即斯人也。
我實語爾，婦女所生，未有大於施洗如望者；然天國中之小者，猶大於彼。
自施洗如望之日以迄於今，天國可以勉彊力行而致也；凡勇猛精進，發揚蹈厲者，必得襲而取之。
蓋先知與律法之預言，至如望而集其成。
倘爾能心領神會，彼即當臨之伊理藹也。
凡有耳者，其諦聽焉。
然今茲世代，吾將何以比之？譬諸童子坐於市井，而招其伴曰：
「我吹笛，爾未舞；
我悲歌，爾未哭。」
蓋如望之來，不食不飲，而人曰：「彼中魔矣。」
耶穌在諸邑廣行聖跡，而居民終不悔悟；因斥之曰：
「哀哉哥拉潯！哀哉伯撒達！假令爾中所行神蹟，行之於諦羅、西同，早已披麻蒙灰而幡然悔改矣。
第吾語爾，審判之日，諦羅、西同之所受，較爾猶易堪也。
葛法農乎！爾欲蒙陟而登青雲乎？爾必被降而入冥獄也。蓋設令爾中所行神蹟，行於瑣同，則彼邑至今應猶依然無恙耳。
第吾語爾，審判之日，瑣同之所受，較爾猶易堪也。」
爾時，耶穌又言曰：「頌揚聖父，天地真主！蓋爾隱此道於智巧之人，而啟之於赤子；
父之妙旨，不亦善乎！。
吾父已將一切付諸於我矣。知子惟父，知父惟子，及蒙子啟牖之人。
凡爾服勞負重之人，其咸來就我，我當與爾休息。
爾其承我之軛，效我之謙遜克己，則爾必得心曠神怡；
蓋吾軛飴，而吾任輕也。」
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縲絏，ㄌㄟˊ ㄒㄧㄝˋ：綑綁人犯之繩索。 |
3 |
俟，ㄙˋ：等待。 |
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6 |
廓然，ㄎㄨㄛˋ：廣闊。 | 8 | 袞，ㄍㄨㄣˇ：古代禮服。 |
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9 |
奚啻，ㄒㄧ ㄔˋ：何只是。 | 12 | 彊，強。 |
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19 |
饕餮，ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ：美食者，貪吃者。 | 19 | 蘊，ㄩㄣˋ，祕藏。 |
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23 |
陟，ㄓˋ：陡坡；升；高；得。 | 27 | 牖，ㄧㄡˇ，窗。 |
時值禮日，耶穌行經麥田，諸徒飢，乃摘穗而食。
法利塞人見之，謂耶穌曰：「盍觀爾徒擅犯禮日禁例？。」
耶穌對曰：「爾豈未讀大維及從者飢時之所為乎？
彼其如何進天主之殿，取食供餅，而依例此餅固非大維及從者所得而食，惟司祭可食也。
抑爾未閱律中所載禮日司祭干例於殿中，亦不為罪耶？
顧予語爾，在斯，有大於聖殿者焉。爾苟了悟
『予愛仁慈，不愛祭祀』之精義，當勿罪無辜矣。
夫人子乃禮日之主也。」
耶穌前行，入會堂，
適有枯一手者在焉。或試耶穌曰：「禮日可治病乎？」將欲假端以攻之。
耶穌曰：「爾曹孰有一羊，禮日墮坑，而不即援之以出乎？
人之貴於羊也，不亦多乎？是故禮日行善，宜也。」
乃謂其人曰：「伸爾手。」伸之，立愈，無異他手。
法利塞人出，共謀誅滅耶穌。
耶穌知之，即引退，人多從之，耶穌悉治其病，
戒毋外揚；
此亦所以應驗先知意灑雅所言曰：
『斯乃吾僕，吾所簡擢；
吾愛所鍾，吾心所樂；
賦以吾神，宣義萬族；
不喧不囂，與世無爭；
攘攘市井，不聞清音；
不折殘葦，不滅殘燈；
所向風靡，以義為兵；
萬民之望，在彼之名。』
時有挈一中魔者至，瞽且瘖，
耶穌康復之；於是口能言而目能視矣。眾愕曰：「此其大維之子歟！」
惟法利塞人聞之，則曰：「此人驅魔，惟恃魔君白爾真布。」
耶穌洞察其意，謂之曰：「一國自析，必成墟；家邑自析，無以立；
以魔祛魔，是自析也，其國將奚立？
倘吾賴白爾責布以祛魔，則爾子孫之祛魔，又將誰賴？故知判爾罪者，必在若輩之身矣。
倘吾賴天主之神以祛魔，則天主之國已臨爾矣。
夫人亦安能貿然入強者之室，而掠其貨乎？必先縛強者，然後可掠其室也。
凡不附我者，逆我者也；不與我歛，則耗散矣。故吾語爾，
一切罪孽謗毀，皆可赦免；惟詆毀聖神，罪在不赦。
語侵人子，猶可宥也；語忤聖神，則斯世來世，莫之宥矣。
若云果美，則樹亦美；若云樹惡，則果亦惡。樹之美惡，因果而知也。
嗟爾蝮種，本性既惡，言何能善？蓋有蘊於心，口則宣之。
善人所蘊者善，所發亦善；惡人所蘊者惡，所發亦惡。
我語爾，審判之日，凡人所道輕薄之言，必須一一負責。
蓋爾因言而稱義，亦因言而定罪也。」
時經生與法利塞人應曰：「夫子，願一觀爾之靈徵。」
耶穌對曰：「以邪惡不淑之世代而求靈徵，除先知若納之靈徵，更無他徵可授。
蓋正如若納居巨魚腹中者三晝夜，人子亦將三晝夜居於地腹。
審判之時，尼尼衛人必將起而定斯代之罪；蓋彼等猶因若納之訓，而起悔悟；顧在斯有大於若納者焉。
審判之時，南國之后亦將起而定斯代之罪；蓋彼不遠千里而來，以聆所羅門之哲言；顧在斯有大於所羅門者焉。
邪魔離人，徘徊於無水之地，欲覓一安身之所而不可得，
則曰：『我將返我故宅。』比至，見其室空空，掃除整潔，粉飾煥然；
乃往召較己尤惡七鬼同來居寓；其人之後患，必有甚焉也。斯邪惡世代，亦復如是。」
耶穌方訓眾，其母與兄弟佇立於外，欲與之語。或報耶穌曰：
「汝母及兄弟在外欲與汝語。」
耶穌應之曰：「孰為我母，孰為我兄弟？」
乃伸手指其諸徒曰：「斯乃我母，我兄弟。
蓋凡能遵行我天父之旨者，是即我之兄弟，我之姐妹，與母氏也。」
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禮日：安息日。 |
10 |
假端：假藉事端。 |
即日，耶穌外出，憩於海濱。
以民眾蝟集，遂登舟而坐，眾鵠立岸上。
乃多方設喻而訓之曰：「有農人出而播種，
播時，或落道旁，鳥來啄之；
或落磽确，積壤淺薄，發萌迅疾，
日出曝之，則苗槁矣，以無根故也；
或落棘中，棘漸長而蔽之；
或落佳壤，則暢茂條達，有蕡其實，有百倍者，有六十倍者，有三十倍者，
凡有耳者，其諦聽焉。」
門徒進曰：「夫子訓眾，必以譬喻，何也？」
耶穌曰：「天國之蘊奧，賜爾知之，不賜若輩；
誠以有者益之，使沛然充溢，而無者並奪其所有。
若輩視而不見，聽而不聞，冥頑不悟，故以譬喻訓之。
意灑亞之預言，實應於若輩之身矣。其言曰：
『爾曹儘聽，而無所悟也；儘視，而無所見也。
斯民之心，已成頑梗；厥耳重聽，厥目自閉，若恐其目之有見，耳之有聞，心之有悟，幡然回頭，而獲救於我也。』
然，福哉爾目，以有見故。福哉爾耳，以有聞故。
我實語爾，古之先知義士，咸欲睹爾之所睹，而不獲睹，欲聞爾之所聞，而不獲聞也。
爾其諦聽播種之喻：
聞天國之道而不之悟，惡者旋至，奪其所播於心，斯乃播於道旁者也。
其播於磽地者，乃聞道即欣然受之，
第內無根核，未能有恒，及因道而遇困厄，則頹然而廢矣。
其播於棘中者，聞道之後，世慮縈懷，利慾熏心，遂壅塞其道，乃至無實。
惟播於佳壤者，乃聞道而悟，誠篤結實，所獲或百倍、或六十倍、或三十倍。」
耶穌復喻曰：「天國猶人播佳種於田，
迨人盡寢，讎至，撒稗於麥中而去，
已而苗秀且實，而稗亦顯。
家傭謂主人曰：『主所播於斯田者，非佳種乎？顧荑稗何自而來耶？』
主人對曰：『讎人所為也。』傭曰：『吾儕即往薅之如何？』
曰：『不可，誠恐薅稗而麥亦見拔，
姑容二類並長。以待麥秋；麥秋一至，予當謂刈者曰：先束稗投火，乃歛麥入倉。』
復又喻曰：『天國猶如芥子；
芥子，百種之至微者，人取以植於其田，比長，則大於諸蔬，蔚然成樹，即天上飛鳥，亦來棲於其枝。』
更喻之曰：『天國猶如酵母，婦人取而納諸三斗麵中，而麵全醱矣。』」
凡此皆耶穌訓眾時所設譬喻，非譬不言，
此亦所以應驗先知之言曰：
『啟口設諭，發古之蘊。』
嗣辭眾回寓，諸弟子進而請曰：「請為我闡明田荑之喻。」
耶穌曰：「播佳種者，人子也；
田，世界也；佳種，天國之子也；稗荑，惡者之子也；
撒稗之讎，魔鬼也；麥秋，世界末日也；刈者，天神也；
束稗而投於火，世界末日，亦復如是。
當是時，人子將遣發天神，自其國中聚集誘惡行惡之儔，
投之洪爐，必有哀哭切齒者焉。
是時義士於厥父國中，當輝耀如日。凡有耳者，其諦聽。
天國猶如田間寶藏，有人偶發，即掩之，忻然而去，盡售所有，購置新田。
天國又如賈者之求美珠，
見希世之珠，即售其所有以市之。
天國又如施罟於海，網羅所有鱗介，
既盈，則曳之上岸，坐而選其佳者入簏，而投棄其劣者。
世界末日，亦復如是。天神四出，抉群逆於諸善，
投諸洪爐，將有哀哭切齒者焉。
凡此種種，爾等已徹悟否乎？」諸徒對曰：「然」。
耶穌曰：「是故士子而熟諳天國之理者，譬諸一家之主，庫中取物，新舊兼備。」
耶穌設譬畢，起行，
遄返故里，施訓會堂，眾奇之曰：「斯人何由而得如斯之妙慧異能？
渠非梓人之子乎？厥母非名瑪莉雅乎？厥兄若弟，非雅各伯、若瑟、西門、樹德乎？
厥姊若妹，非與吾輩為比鄰乎？然則斯人亦安得有此耶？」
遂疑忌耶穌。耶穌曰：「先知之不見尊，其惟在故鄉族中歟？」
因里人之不信，故亦未行多奇。
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磽确，ㄑㄧㄠ ㄑㄩㄝˋ：不毛之地。 |
8 |
蕡，ㄈㄣˊ，草木實盛。 |
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| 27 | 荑稗，ㄊㄧˊ ㄅㄞˋ，雜草；野草。 | 28 | 薅，ㄏㄠ，拔。 |
| 33 | 醱，ㄈㄚ，發酵。 | 41 | 儔，ㄔㄡˊ，類，輩。 |
| 45 | 賈，ㄍㄨˇ，商人。 | 48 | 簏，ㄌㄨˋ，竹幹；竹簍。 |
| 54 | 遄返，ㄔㄨㄢˊ ㄈㄢˇ，急回。 |
時，分封王希祿風聞耶穌所行，
謂侍臣曰：「是必施洗如望自死中復活矣，故能顯斯神能。」
先是，希祿為弟婦黑落娣事，執如望，繫以縲絏，下之獄。
如望嘗諫王曰：「爾納此婦，義所不容。」
王欲殺之，而懾於民情，有所不敢；以民眾莫不認如望為先知也。
值希祿誕辰，黑落娣之女當席起舞為壽，希祿喜，
誓以所求必賜。
女為母所唆，求曰：「願以施洗如望之首，置諸盤中見賜。」
王愀然不樂，然礙於所誓，及在席諸賓，乃准其所請，
飭人斬如望於獄，
置首盤中以授女，女以奉母。
如望弟子收屍葬之，來告耶穌。
耶穌聞之，遂引去，乘舟潛往荒陬；眾聞其行，紛紛出城，徒步從之。
耶穌登岸，見民稠集，惻然憫之；見其疾者，悉予救治。
耶穌曰：「無須遣散，爾與之食可也。」
對曰：「我僅有五餅二魚。」
曰：「攜來與我。」
既命眾人席草而坐，持五餅二魚，仰天祝謝，剖餅授徒，徒轉授於眾，
咸食且飽，收其餘屑盈十二筐。
計食者男子五千，婦孺且不在此數。
俄而耶穌促門徒登舟先濟彼岸，己則遣散眾人。
眾既散，獨自登山祈禱；暮夜仍獨留山中。
其時門徒之舟，猶在海中，逆風而行，困於巨浪。
時方四鼓，耶穌步海詣徒。
徒見其履海，懼甚，謂為怪物，不禁駭號。
耶穌亟謂之曰：「爾可安心，我也，勿懼！」
伯鐸祿曰：「若果為主，請命我步水就爾。」
耶穌曰：「來也！」伯鐸祿出舟步水，向耶穌行。
無何，怵於暴風，身將下沉，因大呼曰：「主其救我！」
耶穌即伸手援之，曰：「何爾信心之薄，而疑懼之多也！」
甫登舟，風立息。
舟中人羅拜，曰：「汝真天主子。」
既濟，至日吶色地，
土人知之，風傳四境，攜諸患病者來前，
但求耶穌容若輩一撫衣角，而撫者無不立愈。
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懾，ㄕㄜˋ，畏懼。 |
9 |
愀，ㄑㄧㄠˇ，憂心；不樂。 |
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| 13 | 陬，ㄗㄡ，一角之地。 | 15 | 晡，ㄅㄨ，下午。 |
| 15 | 餱，ㄏㄡˊ，乾糧。 | 19 | 剖，ㄆㄡ，切開，剝開。 |
| 27 | 亟，ㄐㄧˊ，迅速。 | 30 | 怵，ㄔㄨˋ，受驚。 |
時有經生與法利塞輩來自耶路撒冷，謂耶穌曰：
「爾徒違古人遺規，不盥手而食，何也？」
耶穌答曰：「爾等以遺規而違犯天主誡命，則又何說？蓋天主曰：
『敬爾父母；詈父母者，死無赦；』，
汝則曰：『人第對父母云：我所當奉親者，已獻為禮物，
乃無須養其父母。』是爾以人之傳習，廢天主之道也。
虛偽之徒，善夫意灑亞之預言爾曹曰：
『斯民敬我以唇舌，
其心與我隔天淵；
既傳世教為寶訓，
向我朝拜亦徒然。』」
耶穌喚眾近前曰：「聽而悟諸：
非入於口者之能污人，惟出於口者，斯污人已。」
門徒進曰：「法利塞人聞是言，殊深疑怪，子知之乎？」
耶穌對曰：「凡非我天父所植之樹，終必見拔，聽之可也。
若輩盲者之盲導也；夫以盲導盲，有不相將入坑者乎？」
伯鐸祿曰：「請申解出口入口之喻。」
耶穌曰：「爾曹亦依然無識耶？
豈不知入於口者，運於腹而遺於廁乎？
若夫出於口者，發於心而汙人；
發於心者，如惡念、謀害、姦淫、苟合、攘竊、偽證、訕主，
凡此皆足污人。不盥手而食，何污人有？」
耶穌出赴諦羅西同境，
有迦南婦人來自彼域，大呼：「主，大維子，其垂憐焉。吾女為魔所祟，苦甚。」
耶穌不答，門徒請曰：「有婦呼於後，盍遣之去。」
耶穌曰：「我之奉使，惟就義塞宅中亡羊。」
婦趨前而拜曰：「主其助我。」
耶穌曰：「豈宜取兒曹之餅，以投稚犬？」
婦對曰：「主，誠然；惟几下稚犬，猶得沾主人餅屑。」
耶穌曰：「女兒，大哉爾信！依爾所願，成全於爾。」其女遂於此時霍然而愈。
耶穌出至加利利海濱，登山坐，
即之者甚眾，紛攜瘖盲跛廢等人，置耶穌足前，悉為治之。
眾見瘖者言，殘者全、跛者行、瞽者明，乃翕然嘆服，而歸榮於義塞之天主。
徒曰：「在斯曠野，安得如許餅餌，以享若眾？」
耶穌問曰：「爾有餅幾許？」曰：「七，尚有小魚數尾。」
乃命眾席地坐，
持七餅及小魚，祝謝畢，剖而授徒，徒以授眾；
咸食且飽，拾其餘屑盈七筐。
除婦孺外，計食者四千人。
耶穌既遣眾散，駕舟至瑪迦塘境。
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詈，ㄌㄧˋ，責罵。 |
26 |
稚，原為「禾犀」，ㄓˋ，人、物幼小都叫「禾犀」。 |
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| 32 | 枵，ㄒㄧㄠ，空。 | 32 | 踣，ㄅㄛˊ，跌倒。 |