福音馬竇傳
爾其慎施！施濟行善，不可徇人耳目；不然，不能望報於爾在天之父矣！
故爾於施濟時，毋效虛偽者在堂中或市上，鳴角以求榮於人者之所為也。吾實語爾，彼已獲其報矣！
爾施濟時，莫使左手識右手之所為，
庶幾爾之善舉，隱而不顯，則燭幽洞微之父必將有以報爾矣。
爾祈禱時，亦勿效虛偽之徒。蓋若輩喜立於堂中街頭而作祈禱，故令人見。吾實語爾，彼已獲其報矣。
爾祈禱時，入爾內室，既閉戶，密求爾父，則燭幽洞微之父，必將有以應爾矣！
祈禱時，毋多言，如異邦人之所為；蓋彼以為冗長其辭，必蒙垂聽矣！
慎毋效之；蓋爾未禱之前，爾父已知爾之所需矣！
禱時宜曰：
在天我儕父，祝爾聖名芳。
願爾國臨格，俾爾德化昌。
爾旨行人世，一如在帝鄉。
我儕今爾祈，賜我以日糧，
鑒我恕人過，吾過仰包荒，
免我墮誘惑，拯我出咎殃。
蓋爾恕人之過，天父亦必爾恕。
爾不恕人，爾父亦不恕爾之過矣。
爾齋戒時，毋戚戚然作憂色，一如虛偽者之故毀厥容，惟恐人之不知其齋戒也。吾實語爾，彼已獲其報矣。
爾齋戒時，沐爾首，潔爾容，
勿令人見爾齋，惟暗中對越爾父，則燭幽洞微之父，必將有以報爾矣。
惟宜儲富於天，既無蠹蝕銹敗，又無盜竊穿窬之虞。
蓋寶之所在，心之所存也。
目為一身之燈。目正則清明在躬；
目不正則身陷晦冥。是故心光若晦，則晦之為晦，又將何如！
一身不能兼事二主，不嫉此而愛彼，必附此而棄彼矣！天主之與財富，兩者固不能並事也。
故吾語爾，毋庸岌岌於何食何飲以養生，何衣以蔽體。夫生不貴於食，體不貴於衣乎？
且爾中孰能憑其思慮，而自延尺寸之壽命？
若夫衣飾之事，更何所用其焦慮？盍視田野之玉簪花如何發榮滋長，既不勞作，又不紡績。
夫田間野草，今日暫存，而明日投爐者，天主尚且飾之若斯，而況於爾乎？噫！何爾信心之薄也！
故毋事憂慮，曰：吾將何食？何飲？何以敝體？
此正異邦人之所營者，爾之有需乎此，天父庸有不知；
惟先求天國及其正義，則其餘一切，必加爾身矣。
勿為明日慮，蓋明日亦自有其所慮也。一日之累，不已足乎？
|
徇，ㄒㄩㄣˊ，營求、謀求。 |
12 |
包荒，能包含荒穢之物，謂度量寬大。 |
|
|
19 |
蠹，ㄉㄨˋ：木中蟲。 | 19 | 窬，ㄩˊ：門旁小孔穴；穿窬：穿壁踰牆而行竊也。 |
|
20 |
虞，ㄩˊ：煩惱。 | 26 | 稼，ㄐㄧㄚˋ：耕種； |
|
26 |
穡，ㄙㄜˋ：收穫。 | 29 | 黼黻，ㄈㄨˇㄈㄨˊ：古禮服上繡飾之文。 |
|
29 |
視，比較。 |
慎毋責人，庶免受責。
蓋爾所責於人者，必有援以責爾者；爾所用以繩人者，必有執以繩爾者。
何察察於兄弟目中之纖芥，而不見自己目中之巨木乎？
己目既有巨木，則又烏得告爾兄弟曰：「容我去爾目中之纖芥」耶？
嗟爾虛偽之徒，盍先去爾目中之巨木，以求明見，然後再思去爾兄弟目中之纖芥乎？
毋以聖物畀犬，毋以珍珠投豕，恐為踐踏，反受其噬。
爾有所求，則必予爾；覓則必獲；叩則必為爾啟。
蓋求者無不得，覓者無不獲，而叩者無不見啟也。
爾中，焉有其子求餅而予以石，
求魚而予以蛇？
夫以爾之不仁，尚知以美物貽爾子女，況爾在天之父，詎能不賜求之者以佳惠乎？
故凡爾欲人施諸己者，亦宜施之於人。律法先知，盡於斯矣。
務宜勉入窄門，華門廣道，引入淪亡，而人多趨之。
惟引之永生者，其門何窄，其路何狹，得之者鮮矣。
有現於爾前者，外披羊皮，內實貪狼，冒作先知，不可不防也。
惟視其實，可以辨之。夫荊棘豈能產葡萄，蒺蔾豈能產鳳果乎？
是故嘉木皆生嘉實，惡木必結惡果；
嘉木無惡果，惡木無嘉實。
凡不結嘉實之樹，終必遭伐而投諸火。
故曰：視其實，可以辨之也。
凡呼籲「吾主！吾主！」之人，未必盡進天國；惟奉行我天父之意旨者；始得進焉。
彼日必有群人謂予曰：「吾主！吾主！我儕非奉爾名以傳大道，以驅魔物，以行靈蹟者乎？」
予將明以告之曰：「爾作惡之徒，非予素識，其去無留！」
是以聞道而能篤實履踐者，譬諸有識者，建屋於磐石之上，
雨降潦行，颶風倏起，相與衝而擊之，而其屋屹然不動者，其基固也。
聞而不行，則猶無知者建屋於沙礫之上，
雨降潦行，颶風倏起，相與衝而擊之，而其屋頹然傾圮，而不堪收拾矣。」
耶穌講道既畢，眾皆驚服；蓋其所訓，若自具權能者，非尋常經師所得同日而語也。
|
詎，ㄐㄩˋ，如何。 |
25 |
潦，ㄌㄠˇ，水坑。 |
|
| 27 | 圮，ㄆㄧˇ，毀壞。 |
耶穌下山，眾人爭從之。
一癩者趨前，跽而求，曰：「主若願者，必能潔我。」
耶穌伸手撫之曰：「我願也，爾潔矣。」其癩應聲立淨。
耶穌謂之曰：「慎毋告人，第往自陳於司祭，獻梅瑟定儀，為若輩證。」
耶穌入葛法農有巴總來求曰：
「主，吾僕癱痿。偃臥家中，苦甚。」
耶穌曰：「吾來救之。」
巴總曰：「主臨敝廬，何敢當也。第發一言，吾僕當愈。
蓋予屬人權下，己亦帶有兵卒；命此去則去，召彼來則來，所諭於僕，罔有不從。」
耶穌聞而異之，謂從者曰：「吾實語爾，如此篤信，在義塞人中未之見也。
吾又語爾，將來必有眾人，集自東西，與亞伯漢、依灑格、雅谷伯坐於天國，
而本國之子民，轉見投於無明之絕域，將有痛哭切齒者焉。」
乃顧謂巴總曰：「汝且返；依汝之信，玉汝於成。」斯時，其僕果愈。
耶穌至伯鐸祿家，見其岳母病瘧而臥。
撫其手，瘧立退，起為供事。
既暮，人紛攜中魔者來，耶穌片言祛魔。凡有病者，亦悉為治之，莫不康復。
先知意灑雅言曰：
『吾人之疚，由彼身受；
吾人之痾，由彼擔荷。』
斯之謂也。
耶穌見眾擁擠，命舟欲渡彼岸； 一經生進曰：「夫子任爾所之，我願相從。」 耶穌對曰：「狐有丘，鳥有巢，人子獨無枕首地。」 復有一徒請，曰：「主，容我先往葬。」 耶穌曰：「第從我，任死者葬死人也。」 耶穌登舟，弟子從， 海中大風倏起，舟為浪淹，耶穌方寐， 弟子醒之曰：「求主救命，吾儕死矣。」 耶穌應曰：「何爾信德之薄而憂懼之多也。」遂起斥風與海，霎時風平而浪靜，萬籟俱寂，一片安寧。 其徒驚異曰：「斯誠何人？並風與海亦順其命矣！」 耶穌既抵彼岸，入加大拉境。有中魔者二人，自塚中出，兇猛特甚，無人敢經其處； 大呼曰：『天主子耶穌，我與爾何干，乃先期來苦我耶？』 近處適有群豕放牧； 群魔懇曰：「必欲驅我出，請發我入豕群。」 耶穌曰：「去！」鬼出，逕入豕身；頃刻群豕闖下山崖，投海而溺。 牧人逃入城中，報告諸事，及中魔者之遭遇。 舉城出見耶穌，求其離境。 跽，ㄐㄧˋ，長跪。
6 偃，ㄧㄢˇ，僵也。
耶穌乘舟返本城， 時一痿者臥榻中，人舁之以至。耶穌鑒其信，謂痿者曰：「小子，安心，爾罪赦矣。」 耶穌燭其意曰：「何腹誹為？ 或謂『爾罪赦』或謂『起而行』，孰易？ 第欲爾知人子在世，自有赦罪之權耳。」乃謂痿者曰：「起，攜榻而歸。」 即起而歸。 眾睹此，咸駭愕，歌頌天主賜人偌大權能。 耶穌他適，途中見一人坐稅關，名瑪竇，召之曰：「從予！」即起而從之。 移時，耶穌讌於其家，稅吏罪人魚貫而至，與耶穌及諸徒同席。 法利塞人見之，謂其徒曰：「爾師奚為與稅吏罪人同食？」 耶穌聞之曰：「康健者不需醫，惟病者需之。 『予愛仁慈，不愛祭祀。』爾其歸而玩索斯語之義。蓋予之來，非召義者，惟召罪人耳。」 時有如望之徒晉謁曰：「吾僚及法利塞人恆齋，爾徒獨不齋何也？」 耶穌對曰：「新婿之友，方伴新婿，詎能哀泣？他日新婿被劫而去，斯彼齋戒時矣。 人未有以新布補舊衣者，恐補之反以損之，而裂痕彌深。 人亦未有置新酒於舊囊者，恐囊突然而裂，則酒漏而囊亦廢，必置新酒於新囊，斯克兩全。」 言未竟，有會董來叩曰：「吾女甫死，務求惠臨撫其身，女必生矣。」 耶穌起而隨之，弟子偕行。 一婦患血崩已十有二載，踵耶穌後，撫其衣角， 意謂第能一觸其衣，即可全復。 耶穌顧視之曰：「女兒，安心！爾信玉汝於成矣。」婦從此康復。 耶穌既抵會董家，見吹籥者已至，人聲嘈雜，狀至紊亂；乃諭之曰： 「且退，女未死，第寢耳。」旁人嗤之。 眾既疏散，耶穌入室，執女手，女起， 於是聲名洋溢乎四境。 耶穌既出，有盲者二人踵其後而呼曰：「大維子，其垂憐焉。」 耶穌回寓，盲者隨至；乃詢之曰：「爾等果信予能行此乎？」對曰：「主，信也。」 乃撫其目曰：「依爾之信，玉汝於成。」 其目果明。耶穌嚴戒之曰：「慎毋令人知。」 詎二人出而宣揚其名於通境。 二人甫出，復有攜一中魔而瘖者至前； 魔見逐，瘖者言。眾皆驚異曰：「義塞國中，從未睹此。」 惟法利塞人則曰：「彼藉魔王驅眾魔。」 耶穌周遊城村，施訓會堂中，宣天國福音；諸般疾病，著手成春。 見芸芸之眾，困苦流離無所於歸，一如無牧之羊，惻然憫之， 乃告其徒曰：「莊稼實豐，而工作乏人。 應求莊稼之主，多遣工人從事收穫。」 舁，ㄩˊ，舉也。
3 誹，ㄈㄟˇ，誹謗；
11 耶穌既召十二門徒，乃授以制伏邪魔之權，用以祛魔治病。 十二門徒之名如下：第一、西門亦名伯鐸祿，其弟安德烈、 慈伯德子雅各伯暨弟若望、斐理伯、巴爾多祿茂、多默、稅吏瑪竇、亞爾咈子雅谷伯、樹德、 加納人西門、茹答斯依斯加略斯、即日後鬻主者。 耶穌遣十二子而諭之曰：「勿往異邦，勿入色馬里城邑， 但訪求義塞家中之亡羊， 隨在宣道，曰：『天國近矣。』 病者治之，死者起之，癩者淨之，眾魔祛之。爾既無功而受，亦應無酬而施。 毋攜金銀錢幣於爾腰帶。 首途無行囊，無二衣，無履杖。蓋勞作者，不患無食也。 凡入城村，必探訪其可依者而居之，以迄他往。 入一家，祝其平安。 若其家堪當所祝，則爾之平安臨之；若不堪當，則爾之平安仍返乎爾。 人不爾納，不聽爾言，則離其宅，去其邑，拂爾足塵； 實語爾，審判之日，索多瑪、蛾摩拉之刑，較是邑猶易堪焉。 我遣爾等，如送綿羊入狼群。故宜靈變如蛇而淳良如鴿。 謹防世人，人將送爾於公會，撻爾於會堂， 為我之故，解爾至有司與君王之前，對若輩及萬民，為吾作證。 爾被解時，勿慮將如何言，當作何語；屆時必示爾所當言； 蓋言者非爾，實爾父之神，藉爾而言也。 必有兄付其弟於死，父付其子，甚有兒女起而攻其父母，而置之於死者焉。 為吾名故，爾將見惡於眾，惟忍堅到底，舍生不渝者，必得濟焉。 一邑見逐，則投他邑；吾實語爾，義塞諸邑，爾未遍歷，而人子已臨矣。 徒不能超乎其師，僕不能超乎其主； 徒能及師，僕能如主，足矣；家主且被人呼為魔王，況家人乎？ 雖然，人不足畏也；蓋藏者無不彰，隱者無不顯耳。 我暗中教爾者，爾當宣之於光中；爾貼耳所聞者，當布之於屋頂。 彼僅能殺身而不能滅靈者，不足懼也。惟能兼滅身靈於冥獄中者，斯可畏已。 雀一雙，非售銀一分乎？然爾父不許，無有一雀可隕於地。 即爾頭上之髮，亦莖莖見數。 是以無庸鰓鰓過慮，爾固貴於群雀也。 凡認我於人前者，我亦認之於天父之前， 不認我於人前者，我亦不認之於天父之前也。 莫思我來，為錫和平於世；我之來也，非錫和平，乃錫干戈。 蓋我來，則子疏其父，女疏其母，婦疏其姑。 人之讎仇將起於蕭牆之內矣。 愛父母勝於愛我者，非吾徒也。愛子女勝於愛我者，非吾徒也。 不負其十字架，而追踵於我者，非吾徒也。 自保其生者，失之；惟為我捨生者，得之。 人納爾，即納我；納我，即納遣我者。 以先知待先知者，其福報亦同乎先知。以義人待義人者，其福報亦同乎義人。 若有因門徒名義而予此中最小者以一勺之水，我確語爾，彼亦不失其報矣。」 祛，ㄑㄩ，驅散，去除 4 鬻，ㄩˋ，賣也。
第九章 聖蹟續
3
僭，ㄐㄧㄢˋ，越權；妄，ㄨㄤˋ，自大。
10
讌，ㄧㄢˋ，晏也。
奚，ㄒㄧ，為何。
23
籥，ㄩㄝˋ，短笛。
32
瘖，ㄧㄣ，啞也。
10
首途，始登程也，出發。
31
鰓鰓，ㄒㄧˇㄒㄧˇ，害怕的樣子。
34
錫，送。
36
蕭牆，ㄒㄧㄠ ㄑㄧㄤˊ，屏幕，指家內。