福音馬爾谷傳
耶穌辭出，返鄉，門徒從。
禮日，施訓會堂中，聞者異曰：「彼何由而得此？其所賦智慧，所行事蹟，何若是其異乎尋常耶？
彼非梓人乎？又非瑪莉雅之子，雅谷伯、若瑟、樹德、西門之兄弟乎？其姊若妹，非吾人之鄰居乎？」遂鄙而棄之。
耶穌曰：「先知必見尊於世，其不尊者，惟在家鄉親族之間，」
因是不能暢行靈蹟，惟按手治愈若干病者而已，
歎鄉人之狐疑不信也，乃周行鄰村而施訓。
耶穌召十二門徒至，遣兩兩而出，畀以制魔之權，
囑曰：「首途時，一杖而外，勿攜他物。無糧、無袋、無金於囊，
惟著草履，勿御二衣。」
復曰：「爾任至何地，既入一宅，則安居其所，以迄他往。
任何地區有不納爾、不遵爾者，行時，拂爾足塵，以證其非。」
門徒遂出傳道，
導人悔悟，以膏治疾，並為祛魔。
耶穌聲名洋溢，希祿聞人言具此異能，必施洗如望復活矣。
或曰：「伊理靄也，」或曰：「先知，猶古先知之一耳。」
希祿聞之，則曰：「是必吾所斬之如望復活矣。」
先是希祿以娶弟斐立妻黑落娣故，囚如望於獄。
蓋如望嘗諫曰：「納弟婦，非禮也。」
黑落娣因是懷恨，欲害之而弗得，
以希祿明知其義且聖，畏而庇之，所言多從，亦樂聞其教。
會希祿誕辰，宴群臣諸將，及加利利紳宦。
黑落娣女起舞為壽，合席歡然。王謂女曰：「任汝所求，必予汝，」
且誓曰：「雖平分國土，吾亦弗吝。」
女退詢母將何求，母曰：「施洗者如望之首。」
乃返，請於王曰：「願以施洗者如望之首，置盤中見賜。」
王戚戚然有難色，惟百僚咸列，不欲自食其誓，
遂遣使斬如望於獄，
以首置盤賜女，女以授母，
如望弟子領屍葬之。
宗徒既集，以奉命傳道及所行事報耶穌，
耶穌曰：「盍相偕密赴曠野稍憩。」以往來人眾，不遑暇食，
乃登舟潛行。
眾見其行，有識之者，自各城步行，先往俟之。
耶穌出見芸芸眾生，如無牧之羊群，側然憫之，乃多方教導。
日暮，門徒進曰：「荒郊時晏，
請遣眾散，自往四鄉市食。」
耶穌曰：「爾當食之。」門徒曰：「豈欲吾人購餅二十金以食之乎？」
耶穌曰：「先視存餅。」既悉，報曰：「餅五枚、魚二尾而已。」
耶穌諭徒令眾成列，席草而坐，
眾如命，有百人為一列者，有五十人者，坐定，
耶穌持餅與魚，仰天祝福，分餅授徒置眾前，魚亦然；
眾食且飽，
拾餅屑殘魚盈十二筐；
食者數約五千。
耶穌促門徒先登舟赴伯賽大，自遣眾散。
既別，登山祈禱；
入晚，耶穌在岸，
門徒見其行於海上，以為鬼物，不禁驚呼。
蓋諸徒皆見之，莫不張皇失措。耶穌乃慰之曰：「爾其安心，我也，毋恐！」
登舟風息，無不駭然。
前時分餅，已示靈蹟，獨門徒心猶昧然未悟耳。
既濟，至革吶撤勒泊岸，
方離舟，眾識耶穌，
視其所寓，遍傳全境，輒有舁病者以就。
所歷城村，無不以病者置諸街頭，但求一撫其衣緣，獲撫者莫不全復。
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梓人，鄉人。 |
48 |
櫂，ㄓㄠˋ，槳；櫓。 |
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| 48 | 蹈，ㄉㄠˋ，踩踏。 |
法利塞人及經生來自耶路撒冷，同訪耶穌，
偶見諸徒以俗手取食；所謂俗手者，即未盥手也。
蓋法利塞人與猶太之民，拘泥古人遺規，非盥其指不食。
自市歸，非浴不食；其他繁禮褥節，如杯爵、銅器、床榻之洗濯，亦一一墨守成規。
故法利塞人及經生質耶穌曰：「爾徒不遵古人遺規，而以俗手取食何也？」
耶穌對曰：「善夫意灑雅指爾輩虛偽者之預言也！其書云：『斯民敬我以唇舌，其心與我隔天淵，
既奉世教為寶訓，向我朝拜亦徒然。』
蓋天主之令，爾則棄之；人之習俗，爾則執之。」
又曰：「爾曹之所以廢棄天主誡命，而維護爾之習俗者，亦已巧矣！
蓋摩西曰：『敬爾父母，咒詛其父母者，死無貸。』
而爾曹則曰：『人若謂父母云：我所供爾之養，已『割爾盤』，謂已作獻主之儀。』
於是爾曹遂不復許其供奉父母。
是以爾之習俗，廢天主之聖道也。爾之所為，類若斯。」
乃復召眾而諭之曰：「爾其諦聽吾言而悟焉！
由外入者，不能污人；由內出者，斯污人矣。
有耳者，其聽乎！」
耶穌離眾入室，門徒以此喻為問，
答曰：「汝亦若斯無識耶？豈不知自外入者，不能浼人，
因不入其心；而入於腹，食化則遺於廁；」
又曰：「惟出於人者污人。
蓋惡念皆自人之內心而發，如姦淫苟合、殺人、
穿窬、貪婪、乖戾、欺詐、邪色、嫉妒、訕主、驕傲、狂妄。
凡此一切邪惡，莫非發自內心，而浼人者也。」
耶穌起行，往諦羅西同邊境，入一戶，不欲人知，而弗獲隱也。
適有一婦，其小女中魔。聞耶穌至，來伏足前，求為其女祛魔。
婦乃外邦西洛斐尼堅人也；
耶穌謂之曰：「當俟兒曹充飫；若先取其餅，以投犬，無是理也。」
婦對曰：「主，誠然！但几下稚犬，亦得沾兒曹餅屑耳。」
耶穌曰：「善哉對！爾其安心以歸，魔已離汝女矣。」
婦返家，見其女，安臥於床，而魔已出。
耶穌出諦羅境，過西同，經低加波利，而抵加利利海濱。
有攜一聾瘖者至，求耶穌撫之。
耶穌引之出人叢，至僻處，以指探其耳，唾而按其舌，
仰天嘆曰：「伊咈大。」譯言：「啟。」
耳應聲而啟，舌結亦解，發音清晰。
耶穌戒勿告人，詎愈戒而愈揚。
眾皆不勝嘆異曰：「是其所為，靡有不善；直使聾者聰，而瘖者言矣。」
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割爾盤，Gorban，猶太古殿獻禮之成語，獻儀。 |
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| 18 | 浼，ㄇㄟˇ，汙也。 | 28 | 稚，原文作「禾犀」，ㄓˋ，稚也。 |
| 32 | 瘖，ㄧㄣ，啞。 | 36 | 詎，ㄐㄩˋ，豈也；何也。 |
| 37 | 靡，無也。 | ||
維時眾復群集，不得食，耶穌召門徒曰：
「憫此群眾，與吾俱者三日，無以食；
若令忍飢而歸，將踣于途，且有自遠方來者。」
門徒曰：「荒郊安得餅餌，以飫若眾？」
耶穌曰：「有餅幾何？」曰：「七。」
乃令眾席地坐，持七餅，祝謝後，分授諸徒，以施于眾。諸徒乃置之眾前，
復有小魚數尾。祝謝畢，亦令陳之。
眾食且飽，檢拾餘屑，得七筐；
人約四千。耶穌遣眾散，
即偕門徒登舟，赴大碼努他。
法利塞人出詰耶穌，求其自天顯靈徵，意在試之。
耶穌衷心長歎曰：「斯代奚為求靈徵也！予誠告爾，實無靈徵可示斯代也。」
遂去之，返舟而渡彼岸。
門徒未攜食，舟存一餅，無餘物。
會耶穌訓徒曰：「爾其慎旃，毋染法利塞人及希祿之酵。」
諸徒私議曰：「是為吾儕無餅歟？」
耶穌知而訓之曰：「奚以無餅為念？爾等今猶未見且未悟乎？豈爾心冥頑不靈，
有目不見，有耳不聞耶？
盍憶予昔以五餅分食五千人，爾檢其餘得若干筐？」曰：「十二。」
「又以七餅食四千人，爾檢其餘，復得若干筐？」曰：「七。」
耶穌曰：「然則猶不悟耶？」
既抵伯賽大，人引一盲者至，求耶穌撫之。
耶穌執其手，引至村外，唾其目，按其身，詢曰：「有見乎？」
其人仰望曰：「吾見人似樹而行。」
更撫其目，其人定睛注視，目果復明，視無不清。
耶穌遣之歸，囑曰：「毋入村。」
耶穌率門徒赴斐理比之凱塞里村，途中詢徒曰：「人以吾為誰？」
曰：「有謂施洗如望，有謂伊理靄，有謂古先知之一。」
復問曰：「爾云何？」伯鐸祿曰：「爾為基督！」
耶穌戒勿語人。
嗣謂人子須歷諸苦，為長老、司祭長、經生所絕，終必被害，第三日復活。
耶穌作此啟示，伯鐸祿挽而諫之。
耶穌顧視門徒，謂伯鐸祿曰：「沙殫退去！爾不體主旨，惟體人意。」
更謂眾及門徒曰：「人欲從予，必先舍己，負其十字架而隨我後。
欲救其生者，將喪其生；為予及福音而舍其生者，終必獲生。
人雖富有天下，苟失其生，亦有何益？
且更將以何物易其生乎？
處此淫邪之世，而以吾及吾道為恥者，人子佩聖父榮光，偕聖天神降臨之日，亦必以其人為可恥也。」
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踣，ㄅㄛˊ，跌倒。 |
15 |
旃，ㄓㄢ，輔助語，等於「之焉」。 |
又謂眾曰：「我實告爾，現立斯中者，必有未嘗死味以前，獲睹天主之國乘權而來者焉。」
閱六日，耶穌獨攜伯鐸祿、雅谷伯、若望，引登高山，當前顯容，
其衣輝耀，皎如白雪，非世之漂工所得而致也。
摩西、伊理靄同現，與耶穌語。
伯鐸祿乃謂耶穌曰：「夫子，吾人得盤桓於此，不亦樂乎！容設三幕，一為子，一為摩西，一為伊理靄。」
蓋當時其徒皆倉皇失措，伯鐸祿亦不暇擇言矣。
倏有朵雲覆之，雲間發音云：「此我愛子，爾其聽之。」
三徒環視，不復見一人，惟耶穌與俱。
下山時，耶穌戒其徒，於人子未復活前，勿以所見語人。
徒謹守此語，惟互詰復活何意。
嗣問耶穌曰：「經生謂伊理靄必需先臨何也？」
答曰：「伊理靄固需先來振與萬事，然經不亦言：人子應如何備嘗苦辱乎？
然予語汝，伊理靄實已蒞至，而世人任意待之，適如經之所載也。」
至諸徒處，見眾人麇集，經生正與諸徒爭辯，
眾一見耶穌，不勝驚喜，而禮之。
耶穌問曰：「所辯何事？」
一人對曰：「夫子，吾適攜一子來謁。此子患瘖魔祟，
隨在傾跌，流涎切齒，形容枯槁。曾央爾門徒祛之，而不能也。」
耶穌喟然嘆曰：「無信之世代乎！我之偕爾，當至何時？我之忍爾，當至何時？且攜汝子前來。」
比至，一見耶穌，魔即拘攣其人，其人仆地，輾轉吐沫。
耶穌問其父曰：「患此已幾時？」曰：「自幼已然。
魔屢投之水火，欲致斃焉。倘爾能為力，請憫而助我！」
耶穌曰：「倘爾能信，於信者萬事皆可能也。」
厥父垂淚而號曰：「主，我信也！求主濟我之無信也。」
耶穌見眾趨集，斥邪魔曰：「聾瘖之鬼，予命爾離其身，毋得再入。」
魔呼號，力予拘攣而出。孩似氣絕，人多謂其已死。
耶穌執其手，挈之即起。
耶穌入室，徒密問曰：「我儕不能祛魔，何也？」
曰：「此類非禱與齋，弗能祛也。」
耶穌偕徒他適，行經加利利，不欲人知；
誨其徒而告之曰：「人子將被付於人之手，見殺後，三日復起。」
諸徒未達，亦不敢以問。
至葛法農宴居，問其徒曰：「爾曹途中所議何事？」
徒皆默然。蓋途中曾彼此爭長。
耶穌坐而訓十二徒曰：「欲居先者，當居其殿，為眾供役。」
乃引一孩提，置諸徒間，納之懷中，而謂其徒曰：
「凡以我名義，能納一介小子如此孩者，便是納我；納我者，非納我，乃納遣我者。」
若望曰：「夫子，嘗見一人，以爾名義逐鬼；以非吾黨中人，故禁之。」
耶穌曰：「勿禁。未有奉我名義以行異蹟，而轉又謗我者。
蓋不逆我，則附我矣。
凡有以爾為基督之徒，而飲爾以一勺之水者，吾語爾，彼必不失其報矣。
如有使信我之小子，失足而陷罪者，毋寧以磨石繫頸，而被投諸海乎？
倘爾手陷爾於罪，斷之可也；
與其具雙手而墮入獄中不息之火，孰若帶殘疾而入永生之為愈乎！
倘爾足陷爾於罪，刖之可也。
與其具雙足而被投于獄中不滅之火，孰若跛躄而入永生之為愈乎。
倘爾目陷爾於罪，抉之可也；寧具隻眼而進天主之國，莫使具雙目而被拋于火獄；
夫人必須以火醃之，正如祭牲之必醃以鹽也。
鹽善也，鹽而失鹹，更將何以調之？爾等尚其懷鹽於心，而彼此以和平相處。」
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麇，ㄇㄧˊ，群集。 |
46 |
躄，ㄅㄧˋ，跛也。 |
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| 48 | 彼，那裏；虫，蟲字之省。 |
復起行，入猶太境，至約但河外，民眾復集，耶穌施訓如恆。
法利塞人趨前而問曰：「人可出其妻乎？」蓋試之也。
耶穌曰：「摩西云何？」
曰：「摩西准以休書出之。」
耶穌曰：「摩西以爾心如鐵石，故為爾書此誡命，非得已也。
然自創世之始，天主肇造男女，
『是故男子當聽其父母，好合其妻，
二人成為一體。』是則不復為二，乃為一體矣。
夫天主之所合，人孰得而離之？」
耶穌回寓，門徒復以此為問。
耶穌曰：「出妻而他娶，是背妻而姦也。
妻若離夫而別嫁，亦姦也。」
人有攜孩提至者，欲耶穌撫之，門徒斥其人。
耶穌艴然謂其徒曰：「容赤子來就我，勿之阻也！蓋天主之國，惟若輩是屬。
吾誠語爾，凡不以赤子之心承天主國者，莫得而進焉。」
乃懷抱諸孩，撫其首而祝之。
耶穌出行，途中一人趨而就之，跪而問曰：「善哉，夫子！吾當如何修行，以承永生？」
耶穌曰：「何稱我為善？善者唯一，天主是已。
夫諸誡爾固識之：毋淫、毋殺、毋竊、毋妄證、毋詐欺，敬爾父母。」
對曰：「夫子，凡此皆自幼遵行。」
耶穌顧而悅之。又謂之曰：「爾尚缺一端，宜罄售爾之所有，施諸貧人，積寶于天，來從我遊。」
其人聞言色沮，愀然而去；固擁有巨貲者也。
耶穌顧謂其徒曰：「難矣哉，富人之進天主國也！」
徒異其言。耶穌又曰：「小子，人若恃其財富，而欲進天主之國，不亦難乎！
駝經鍼孔，較富人之進天主國猶易。」
諸徒益異，而相告曰：「然則誰能獲救乎？」
耶穌目之曰：「在人誠不可能，在天主則不然，蓋天主無所不能也。」
伯鐸祿曰：「盍觀吾儕，已舍一切而從子矣！」
耶穌曰：「吾實語爾，人為予及福音之故，而舍其第宅、兄弟、姊妹、父母、妻子，或田疇者，
未有不在今世，于殷憂多難之中，獲得其第宅、兄弟、姊妹、母子及田疇之百倍，而來世享受永生者也。
然亦多有先者居後，而後者居先者焉。」
首途耶路撒冷，耶穌先導，諸徒心緒惶惶，而從其後者咸懷惕若。耶穌乃集十二門徒，告以將臨之事曰：
「茲吾曹上耶路撒冷，人子將被付于經生、長老、司祭長。若輩將擬之于死，付諸異邦人，
侮而唾之，鞭而殺之；第三日復活。」
慈伯德子雅谷伯、若望謂耶穌曰：「夫子請允我所求。」
耶穌曰：「何求？」
對曰：「子享榮時，賜我一坐爾右，一坐爾左。」
耶穌曰：「爾等亦昧于所求矣！我飲之爵，爾能飲乎？我受之洗，爾能受乎？」
對曰：「能。」耶穌曰：「我飲之爵，爾固須飲；我受之洗，爾固須受；
至坐我左右，非吾能賜，惟賜諸預為之備者。」
十徒聞之，頗憾雅谷伯、若望。
耶穌召而諭之曰：「外邦所謂民牧者，以民為奴；而為大臣者，擅作威福。
爾中則不應若是。爾中孰願為大，當為爾役；
孰願居首，當為公僕。
即人子之來，非以役人，乃為人役，且將舍生以贖眾矣。」
至日里閣，耶穌與門徒及群眾出邑時，有瞽者名巴底買，底買之子也，坐丐道旁，
聞係納匝勒人耶穌，呼曰：「大維子耶穌，祈垂憐焉！」
人多斥之，令勿喧。而彼更抗喉疾呼曰：「大維子，祈垂憐焉！」
耶穌止步曰：「召之至。」眾呼瞽者，曰：「安心起，彼召爾矣！」
瞽者拋去外衣，踴躍趨前。
耶穌曰：「求我何事？」瞽者曰：「夫子，求明。」
耶穌曰：「往矣，爾信玉汝于成。」其目即明，從之于途。
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艴，ㄅㄛˊ，怒。 |
32 |
惕若，惕如也，驚懼的樣子。 |