福音馬爾谷傳
天主聖子耶穌基督福音之濫觴，
正如《意灑雅先知書》之所記云：
「吾遣使者，以先啟行；
為爾前驅，備爾行程。」
「曠野有人，揚聲而呼：
為主清道，正直其途。」
時猶太全境及耶路撒冷居民，相率出謁如望，自承其罪，而受洗於約但河中。
如望身被駝毛，腰束革帶，食則蝻蝗野密；
宣於眾曰：「有一後我而來者，德能遠超我上，吾雖俯而解其履帶，亦有未稱。
吾洗爾以水，彼將洗爾以聖神矣。」
爾時，耶穌來自加利利．納匝勒，而就如望，受洗於約但河；
甫出水，倏見諸天洞開，聖神化作鴿狀，降臨其身。
有音自天曰：「汝乃吾之愛子，吾所欣悅。」
聖神頓促耶穌入曠野，
居之凡四十晝夜，備受沙殫試，與野獸同處，而諸天神侍其左右。
如望既被逮，耶穌返加利利，傳天主之福音曰：
「時已盈矣！天主之國伊邇。爾眾其悔過自新，虔信福音！」
行經加利利海濱，見西門暨弟安德烈布網於海；漁夫也。
耶穌乃謂之曰：「爾其從予，將使爾為生靈之漁夫。」
二人立舍其網而從。
復前行，見慈伯德子雅谷伯暨弟若望修網舟中，
即召之。二人乃舍其父與傭於舟而從焉。
同入葛法農；禮日，耶穌登會堂施訓，
眾奇其道，以其誨人若自具權柄者，非經生輩所得同日而語也。
會堂中適有一為邪魔所憑者，大呼曰：
「納匝勒人耶穌，吾與汝何干？竟來毀我耶！吾固知汝為誰，乃天主之聖者耳。」
耶穌斥之曰：「毋聲！離其身！」
邪魔乃拘攣其人，呼號而去。
於是耶穌令名，遂洋溢乎加利利四境。
耶穌及諸徒同出會堂，偕雅谷伯、若望逕入西門、安德烈家。
會西門之岳母病瘧而臥，諸徒即以告，
耶穌進執其手，扶之起，瘧退，乃為供事。
當晚，日已暮，民眾紛攜抱病及中魔者趨耶穌；
舉邑之人群集其門。
凡有所患者，耶穌悉為之治；中魔者，悉為之祛；且禁魔發言，以眾魔皆知其為誰也。
西門及餘子追踵而至。
既遇，告之曰：「眾皆覓子。」
答曰：「盍同赴鄰邑，俾我亦得施訓彼處；我之來，正為此耳。」
於是耶穌足跡遍加利利全境，在諸會堂中佈道祛魔。
一癩者至，跽而乞耶穌曰：「子若願者，必能命予潔。」
耶穌垂憫，伸手而撫之曰：「吾固願也，汝其潔矣！」
癩應手脫身，身遂潔。
耶穌遣之去，
而戒之曰：「慎毋告人，惟自陳於司祭長，遵摩西令獻禮，向若輩證爾之潔。」
詎知其人出而宣揚其事，致耶穌不復得公然入城，惟逗留曠郊。而各方之人，趨之若鶩。
|
濫觴，ㄌㄢˋ ㄕㄤ，水流發源的地方，喻事情的開端。 |
|||
| 4 | 用滌(ㄉㄧˊ)宿罪，以洗清平日積久的罪。 | 4 | 悛(ㄑㄩㄢ)悔，悔改。 |
| 6 | 蝻(ㄋㄢˊ)，蝗之幼蟲。 | 7 | 稱，ㄔㄣˋ，符合。 |
| 10 | 倏，ㄕㄨˋ，忽然。 | 15 | 伊邇：伊，發語詞；邇：近了。 |
| 25 | 憑，託賴。 | 26 | 拘攣，ㄐㄩ ㄌㄩㄢˊ，使手腳抽筋。 |
| 27 | 詰，ㄐㄧㄝˊ，詢問。 | 27 | 唯唯，恭敬應諾的樣子。 |
| 34 | 祛，ㄑㄩ，除去。 | ||
|
35 |
詰朝，ㄐㄧㄝˊㄓㄠ，明早，第二天早上；昧爽：天方亮而未亮之時。 |
||
| 35 | 夙興：早起。 | 45 | 詎(ㄐㄩˋ)知，豈知，那知道。 |
閱數日，耶穌復入葛法農，眾聞其在寓，
蜂擁而集，門無隙地。耶穌乃為講道。
有引癱瘓者至，四人舁之；
以人眾，不得近。乃按耶穌之所在，撤其屋頂，洞開一穴，並其所臥之褥縋之而下。
耶穌鑒其誠，乃謂癱者曰：「小子，爾罪赦矣。」
會經生數人在坐，心竊議之曰：
「異哉！斯人之言，何其僭妄之甚也！捨天主外，誰能赦罪者？」
耶穌立燭其意，曰：「爾心何為竊議？
或謂癱者曰：『爾罪赦矣。』或曰：『起攜褥行。』孰易？
第欲爾曹知人子在世，自有赦罪之權耳。」
乃顧謂癱者曰：「命汝起，攜褥歸。」
其人起，亟於眾前攜褥而出。眾奇之，歸榮天主曰：「如此靈蹟，向所未睹。」
耶穌復赴河濱，眾爭就之，為施訓焉。
既而他往，見亞爾弗子理味坐稅關，召之曰：「從余！」起而從之。
耶穌嘗讌理味家，諸稅吏罪人與耶穌及其門徒同席，蓋從之遊者甚眾也。
法利塞人見其與稅吏罪人共食，因語其門徒曰：「彼乃與稅吏罪人共食耶？」
耶穌聞而答曰：「康健者不需醫，正唯病者需之。吾之來也，非召義者，乃召罪人。」
如望之弟子及法利塞人恆守齋，或來問耶穌曰：「如望弟子及法利塞人之徒恆守齋，而汝徒獨不守齋，何也？
耶穌對曰：「新婿在，賀婚之友能守齋乎？蓋新婿一日與之偕，若輩即一日不宜守齋。
人未有以新布補舊衣者，恐新布頓縮，反損舊衣，而破綻益甚。
人亦未有以新酒貯舊囊者，恐新酒醱而突囊，酒既漏而囊亦不保。故新酒惟宜貯諸新囊耳。」
禮日；耶穌過田間，門徒且行且摘穗，
法利塞人謂耶穌曰：「不見爾徒擅犯禮日禁例！」
對曰：「經載大維及從者飢時所為事，爾豈未寓目耶？
彼於亞被亞大任大司祭時，如何入聖殿，食薦餅，且以授從者；而此餅固非司祭不能食也！」
又曰：「禮日之立為人，而非人為禮日。
夫人子固禮日之主也。」
|
閱，經過了。 |
3 |
舁，ㄩˊ，抬、舉。 |
|
| 5 | 鑒，審察。 | 7 | 僭(ㄐㄧㄢˋ)妄，越分妄為。 |
| 12 | 亟，ㄐㄧˊ，急切。 | 15 | 嘗讌，曾宴，曾經參加…的宴會。 |
| 20 | 斯，就是。 | 20 | 挈，ㄑㄧㄝˋ，提去。 |
| 22 | 醱，ㄆㄛˋ，酒之重釀。 | 26 | 薦餅，祭祀之餅。 |
耶穌復入會堂，有一手癱痺者在焉。
眾屏息視耶穌，欲窺其禮日亦治之否，意在假端以訟其罪。
耶穌謂痺手者曰：「起立堂中。」
復問眾曰：「禮日當行善乎？抑作惡乎？救生乎？抑戕生乎？」眾皆嘿然不答。
耶穌怒視周眾，哀其心之麻木不仁。顧謂痺手者曰：「伸爾手。」伸之手，立愈。
於是法利塞人艴然而出，與希祿黨共謀所以除耶穌。
耶穌偕諸徒退處海濱，而加利利與猶太人紛紛踵至：
亦有自耶路撒冷、依杜梅、約但河彼岸，以及諦羅、西同而來者。因聞耶穌所行事蹟，乃沛然而歸附焉。
人既稠，耶穌命徒備舟候用，以避擁擠。
以耶穌治病告痊者眾，凡有所患者蜂擁而前，爭欲一觸其身。
邪魔一見耶穌，率皆伏地呼曰：「汝天主子也。」
耶穌嚴斥毋揚。
耶穌登山，隨其意之所悅以召人，莫不從。
立十二人為宗徒，得常侍左右，並遣之傳道，
授以治病祛魔之柄。
十二人者，即西門錫名伯鐸祿；
慈伯德子雅谷伯暨弟若望，二子亦稱罷吶熱譯言雷霆之子；
又有安德烈、裴理伯、巴爾多樂茂、瑪竇、多默、亞爾弗子雅谷伯、樹德、加納人西門；
尚有茹答斯、依斯加略，即日後鬻主者。
迨同回館舍，眾人復集，甚至不遑暇食。
耶穌親友聞之，出而欲制之，曰：「彼狂矣！」
經生有自耶路撒冷來者，則曰：「彼為白爾責布所附；其祛諸魔，仗魔王之力耳。」
耶穌招之來，設譬以喻之曰：「夫沙殫安能卻沙殫哉？
國而自分，其國必亡；
家而自裂，其家奚立？
若沙殫起而自攻，則成分裂，烏在其能自立而不亡乎？
凡欲入壯士之室，而劫其所藏者，未有不先縛其人，而後掠其室者也。
吾實語爾，凡人之罪行誹謗，一切可恕，
惟誹謗聖神者，罪在不赦，必嬰永罰。」
耶穌以人言其為邪神所附，故云。
嗣耶穌之母與昆弟偕來，延佇門外，遣人呼之。
眾正環耶穌而坐，呼者曰：「汝母及昆弟在外求見。」
耶穌對曰：「孰為吾母？孰為吾昆弟？」
因環視坐眾曰：「此即吾母、吾兄弟耳。
蓋凡遵行天主之旨者，胥為吾之兄弟姐妹及母氏也。」
| 4 | 嘿(ㄇㄛˋ)然，不作聲。 | 6 | 艴然，ㄅㄛˊㄖㄢˊ，大怒。 |
| 20 | 不遑暇食，連吃飯的時間都沒有。 | 29 | 嬰，觸、遭受。 |
|
31 |
延佇(ㄓㄨˋ)，久立、久留。 |
35 |
胥，ㄒㄩ，都是。 |
耶穌復至海濱施訓，眾群集，不堪擁擠，乃登舟而坐，眾則鵠立岸上。
耶穌多方設譬而誨之曰：
「爾其諦聽：有農人出而播種，
播時，其種有落道旁者，飛鳥至而啄之；
有落礩地薄土者，正以積壤不深，其苗勃然而興，
日出曝之，則苗稿矣，無根故也；
有落於荊棘中者，荊棘長而蔽之，生機阻塞，遂以不實；
有落於沃土者，漸興漸長，結實累累，有三十倍者，有六十倍者，有百倍者。」
又曰：「凡有耳者，可諦聽矣！」
眾散，十二門人及其他從遊者，以斯譬為問。
耶穌曰：「天主國之精義妙理，惟傳授於爾等。於外人則一以譬喻出之。
若輩蓋所謂視而不見，聽而不悟，惟恐其幡然回頭而見赦者耳。」
又曰：「斯譬之意，豈爾等亦不明耶？則又安足以喻眾譬乎？
播種者，播道也；
落於道旁者，譬人甫聞道，魔輒至，將新播於心田之道奪之以去；
落於礩地者，譬人聞道即歡忻鼓舞而受之，
惟其內無根，蓬勃一時，不能持之以恆，一旦為道之故，而遭遇艱難困厄，則頹然而廢矣；
落於荊棘中者，譬人聞道之時，
內有世俗之憂慮，貨利之迷惑，嗜欲之萌動，相與交攻於中，而壅塞其道，宜其不實也；
若夫落於沃壤者，譬人聞道而篤守之，結實累累，有三十倍者，有六十倍者，有百倍者焉。」
耶穌又謂其徒曰：「人之燃燈，將置之斗中床下乎？抑置於燈臺之上乎？
蓋莫見乎隱，莫顯乎微。
有耳者，其諦聽焉。」
又曰：「爾其識之，爾以何等器量待人，爾之受報亦如之，且加益焉。
蓋有者必見益，而無者則並其所有而奪之。」
又曰：「天主之國，猶農人播種於地，
夜寐夙興，種發且長，而稼者則莫知其所以然也。
蓋地生百穀，出乎自然，始而苗，繼而秀，終則豐腴之穀實，滿結穗中；
既熟，則鎌而刈之，斯即收穫之時。」
又曰：「天主國將何以比之？吾果何所取譬乎？
其猶芥子歟！方其播於地也，微於他種，
及其既長，則大于諸蔬，暢茂條達，即天上之飛鳥，亦得棲憩其蔭。」
此等妙喻，不可勝述。蓋耶穌為眾講道，
必近取譬，因人而施也。燕居時，則為門徒闡其精蘊。
日暮，耶穌謂門徒曰：「盍共濟彼岸。」
門徒既遣散群眾，與耶穌同舟而渡，亦有他舟與俱。
暴風忽起，巨浪襲舟，舟幾沒，
而耶穌方倚枕眠於梢。徒醒之曰：「吾儕死矣，師尚恬然自若耶？」
耶穌醒而斥風，並謂海曰：「靜毋喧！」於是風平浪靜，一片安寧。
乃謂徒曰：「胡斯餒也？豈尚無信德乎？」
眾駭甚，彼此相告曰：「斯何人哉！並風與海亦唯命是聽矣！」
|
鵠，ㄏㄨˊ，延頸站立。 |
5 |
礩，ㄓˊ，柱下石，礩地，即石地。 |
|
| 11 | 一，全部。 | 22 | 見，現也，呈現。 |
| 29 | 鎌，ㄌㄧㄢˊ，與鐮同，收割。 | 34 | 燕居，平時。 |
| 37 | 幾，ㄐㄧ，幾乎。 |
既濟，抵熱辣瑟境，
甫登岸，有為穢魔所憑者自塚間出迎。
是人素居墓中，雖鐵索亦不足以繫之，
蓋一加鐵索，即斷索毀梏，莫之能制也。
盤居山塚，日夜叫囂，復以石自擊，體無完膚。
遙見耶穌，趨前拜跪，
揚聲呼曰：「至尊天主之子耶穌，我與爾何涉？叨賴天主，幸勿相苦。」
蓋耶穌命之曰：「穢魔，其離此人！」
問其名，對曰：「吾名繁有徒，以吾黨極眾故耳。」
且懇耶穌勿逐之出境。
適有豕群放牧鄰坡，
魔因乞曰：「縱我入豕群可乎？」
耶穌許之。魔出，投入豕身，群豕自坡突奔，投海而溺，數約二千。
諸牧者倉皇而逸，遍告邑村。眾出視，
至耶穌所在，見患魔者整襟危坐，神志清明，不勝駭怖。
目擊者且為眾道其始末。
眾乃懇耶穌出境。
耶穌復登舟，患魔者求之，欲常得追隨左右，
不許，曰：「好自回家，與家人完聚，並以上主對爾所行及加爾之慈惠，向彼傳述可耳。」
其人去至代加保利，宣揚耶穌洪恩，聞者莫不稱奇。」
既渡，眾群集而迎登之，登岸，
有會董名雅依祿者，一見耶穌，即俯伏足前，
而懇之曰：「小女病篤，危在旦夕，求惠然臨舍，一撫其身，俾痊而得生。」
耶穌偕之往，眾人蜂擁而隨，
中有一婦患血崩者十二年，
為群醫所誤，盡耗所有，非惟罔效，且增劇焉。
聞耶穌名，雜人叢中，踵至，撫其衣，
自謂：苟得一撫其衣，吾必愈矣。
頃刻血崩果止，沈痼霍然脫。
耶穌立感有靈力發自其身，顧謂眾曰：「誰撫吾衣？」
其徒曰：「群眾紛紛相擠，尚問誰撫子衣耶？」
耶穌環視，欲見撫衣者，
婦知不能隱，惴焉而懼，遂俯伏足前，具以實告。
耶穌謂之曰：「女兒，汝之信德，玉汝於成矣。平安以歸，享爾健康。」
言未畢，有人自會董家來報曰：「汝女已死，何復勞師？」
耶穌聞言，謂會董曰：「勿懼，第信。」
耶穌禁眾同行，惟攜伯鐸祿、雅谷伯暨弟若望與偕。
既抵其家，問哀號之聲，狀至紛亂，
進而謂眾曰：「何為喧嚷悲哭，女未死，乃睡耳。」
眾皆笑之。耶穌遣眾出，率女之父母與偕來之徒，逕至女處，
執其手曰：「大利達固米！」譯言「女郎，吾命汝起！」
即起且行，女時年十二。眾睹此靈蹟莫不駭絕。
耶穌嚴戒勿宣，惟命進食於女。
|
梏，ㄍㄨˋ，木製手銬。 |
7 |
叨，ㄊㄠ，不堪受惠。 |
|
| 27 | 踵至，跟隨而到。 | 29 | 痼，ㄍㄨˋ，久病。 |