福音露稼傳

第十六章 掌家之喻、貧富之報

第十七章 論強恕、論信德、論知恩、人子之重臨

第十八章 勸人恆禱 富人獲救之難 預言受難

第十九章 授金之喻、耶穌受迎入城

第二十章 租園之喻 破敵詭辯


第十六章 掌家之喻、貧富之報

  1. 耶穌又誨其徒曰:「昔有為富翁掌家者,人以其浪費財物,告其主,

  2. 主召之曰:『閒人言爾,何竟至此?茲後解雇,其速交代,毋掌吾家。』

  3. 掌家自思曰:『主免吾職,將如之何?耕既無力,丐又無顏。

  4. 予茲知所為矣。必使罷業後,有人迎我入其家,方為得計。』

  5. 爰召各債戶,問先至者曰:『汝負吾主幾何?』

  6. 對曰:『油百簍。』曰:『請收回尊券,速坐,改書五十。』

  7. 又問其次曰:『汝負幾何?』曰:『麥百斛。』曰:『請收回尊券,改書八十。』

  8. 掌家固不義,然其深思遠慮,即其主人,亦不能不為之歎佩。蓋世俗子之所以謀身者,有敏於光明子之所以謀道者焉。

  9. 故予勸爾,以虛夸之財富,廣結良友,則爾謝世之時,必有迎爾入於永宅者矣。

  10. 夫人忠於小事,亦必忠於大事;不義於小事,亦必不義於大事。

  11. 爾若處理虛夸之財富,猶不能盡忠,誰復託爾以真富耶?

  12. 處理他人之事,猶不克盡職,誰復授爾以切身之事耶?

  13. 一僕不能事二主,非惡此而愛彼,即厚此而薄彼,天主與財富,固不能兼事也。」

  14. 貪婪成性之法利塞人,一聞此語,即嗤笑之,

  15. 耶穌曰:「爾曹希俗取容矯義人前,而天主固洞悉爾心。應知人之所貴,正天主之所賤也。

  16. 律法與先知至如望而集其成,自如望而後,天主之國已宣揚於世。惟勉強力行者,始克進焉。

  17. 雖然,律法一成不變,天地可逝,律中無一點一畫可廢也。

  18. 凡出妻而另娶者,姦也。娶人所出之妻者,亦姦也。

  19. 昔有一富翁,衣紫披紗,日事飲食宴樂;

  20. 一丐名辣柴魯,瘡痍遍體,臥其門外,

  21. 欲食富翁几下餘屑而不可得,更有犬來舐瘡。

  22. 無何,丐死,天神送諸亞伯漢懷中。富翁亦死,葬後慘受地獄之苦,

  23. 偶舉目遙見亞伯漢,與其懷中之辣柴魯

  24. 乃竭聲而呼曰:『大父亞伯漢,其垂憐焉!予處燄中,苦不堪言,請發辣柴魯沾水指尖,以涼吾舌。』

  25. 亞伯漢曰:『兒乎,當憶汝生前如何享樂,辣柴魯如何受苦,今則彼見慰,而汝受罪矣。

  26. 況爾我之間,實隔巨淵,欲往不得,欲來無從。』

  27. 曰:『大父,既如此,請發辣柴魯至吾父家中,

  28. 以其所見,為我五昆弟證之,庶勿來此苦痛之所。』

  29. 亞伯漢曰:『若輩自有摩西及先知,可資遵循。』

  30. 曰:『大父亞伯漢乎!斯未必可也。若有人自死者中起而往告之,則若輩必幡然悔悟矣。』

  31. 亞伯漢曰:「不聽摩西與先知,縱死者復活亦不可勸化矣。』」


9

亟,ㄐㄧˊ,緊急、急切。

15

矯義,假託正義。

15 希俗,阿附世俗;取容,討好他人以求容身。
17 雖然,縱然如此。

第十七章 論強恕、論信德、論知恩、人子之重臨

  1. 耶穌復謂門徒曰:「厲階之生,在所不免;然而甘為厲階者,禍莫大焉!

  2. 與其使一小子失足陷罪,孰若磨石懸頸,而被投於海之為愈乎!

  3. 爾其小心翼翼,善自檢點。兄弟有罪,爾當諫之;悔則恕之。

  4. 倘彼於一日之內,七次獲罪於爾,而七次向爾鳴悔,亦當恕之。」

  5. 宗徒謂曰:「求增吾信德。」

  6. 曰:「第有信德如芥種,即命此桑樹自拔,而移植於海,亦從爾命矣。

  7. 爾中孰有一僕,為爾耕牧,甫自田間返,而謂之曰:『請即來入席乎?』

  8. 詎不曰:『為我備膳,束帶以侍,俟予既食且飲,爾乃可食而飲也。』

  9. 僕既如命,爾乃復向彼致謝乎?

  10. 是故爾等既盡厥職,亦宜曰:『吾儕,無益之僕也,惟奉行所命而已矣。』」

  11. 耶穌耶路撒冷,道經沙瑪里、加利利邊境,

  12. 入一村,有痲瘋者十人迎面至,

  13. 遙立而高呼曰:「夫子,耶穌,乞賜矜憐!」

  14. 耶穌見而諭之曰:「第回,可往示司祭。」方退,而身已潔。

  15. 中有一沙瑪里人,見己已愈,返而揚聲歸榮天主

  16. 耶穌足前,鳴其忻感。

  17. 耶穌問曰:「愈者非十人乎?其餘九人安在?

  18. 自此異邦人而外,豈更無其他返而歸榮天主者乎?」

  19. 乃謂其人曰:「起!爾之信德,玉汝於成矣。」

  20. 法利塞者,問天主之國何時將臨。耶穌曰:「國之臨,非目可見。

  21. 人亦不能曰:睹矣在此,睹矣在彼。識之哉!天主之國,即在爾心。」

  22. 又謂門徒曰:「時日將至,爾曹欲親歷人子之一日,亦不可得。

  23. 人或告爾曰:視之在此,瞻之在彼,慎毋出而從之。

  24. 夫閃電之作,發於此而照於彼,霎時瑩徹全宇。人子降臨之日,亦復如是。

  25. 惟彼先須飽嘗苦難,且為斯代所擯絕也。

  26. 人子降臨之日,一如諾亞之日,

  27. 當時人方飲食婚嫁,平適如恆,至諾亞一入方舟,洪水倏至,而盡滅之。

  28. 又如羅德之日,人方飲食貿易,樹藝建築,晏如也。

  29. 羅德一離索多瑪,硫火即自天降而盡滅之。

  30. 人子顯臨之日,亦復如是。

  31. 當彼之日,人在屋上,器在室中,毋思下取;在田者,亦毋返其居,

  32. 當以羅聽之妻為前車之鑒也。

  33. 凡欲苟全其生者,失之;惟自舍其生者,能保其生。

  34. 予實語爾,是夜二人同榻,將一取一遺;

  35. 二婦推磨,亦一取一遺;

  36. 二人在田,亦一取一遺。」

  37. 門徒問曰:「,事在何方?」對曰:「屍之所在,鷹之所集也。」


1

厲階,致禍的階梯。

27

平適,平常的生活。

28 宴如,安逸、安閒的樣子。

第十八章 勸人恆禱、富人獲救之難、預言受難

  1. 耶穌復設一喻,勸人恆禱,無餒於心,

  2. 曰:「昔有邑宰,不敬天主,無恤於人。

  3. 邑中有一婦含冤,頻來訴,請為昭雪。

  4. 邑宰置不理,既而自思曰:『吾雖不畏天命,不恤人言,

  5. 奈此婦糾纏不休,姑為伸雪,用杜煩瀆。』」

  6. 又曰:「爾其識之!夫彼不義之宰,尚如是言,

  7. 況在天主,焉能不聽其選民之日夜呼籲,而為之昭雪乎?又焉能漠視其困苦,而久置不理乎?

  8. 予實語爾,天主必迅予昭雪矣。雖然,人子重臨之日,猶能見篤信之德存於人世否乎?」

  9. 有人自矜其義,目無他人,耶穌設喻以警之曰:

  10. 「曩有二人,偕登聖殿祈禱;一為法利塞人,一為稅吏。

  11. 法利塞昂立默念曰:『謝我異若眾!眾或貪污,或犯義,或奸淫,謝俾我異斯稅吏!

  12. 我每週守齋二次,所得什一以獻。』

  13. 稅吏遙立,弗敢仰視,惟拊膺曰:『求憐我罪人!』

  14. 予實語爾,斯人成義而歸,遠勝於法利塞人矣。蓋自高者必見抑,自卑者必見升也。」

  15. 人有攜嬰兒而至者,求耶穌撫之,弟子見而斥焉。

  16. 耶穌招之曰:「容嬰兒近予,莫之阻也!蓋天主之國,惟若輩是屬耳。

  17. 予實語爾,人若不以赤子之心,領受天主之國,無得入者。」

  18. 某顯者問曰:「善夫子,吾當何修,得享永生?」

  19. 耶穌曰:「胡稱予善?天主外無善者。

  20. 誡律云:毋殺人,毋邪淫,毋盜竊,毋妄證,敬事父母,想爾知之。」

  21. 其人對曰:「凡此皆自幼遵行。」

  22. 耶穌聞其言,而謂之曰:「尚缺一事,當盡所有,施諸貧人,用積寶於天,然後來從予遊。」

  23. 其人聞言,不勝戚戚,固擁有巨貲者也。

  24. 耶穌見其狀,而告眾曰:「難矣哉!富人之進天主國也。

  25. 駝經針孔較是猶易。」

  26. 聞者應曰:「然則,誰能蒙救乎?」

  27. 耶穌曰:「在人固有所不能,在天主則無所不能也。」

  28. 伯鐸祿曰:「吾儕不已盡棄所有,以從子乎?」

  29. 耶穌曰:「予實語爾,人為天主之國,而棄其第宅、父母、兄弟、妻子,

  30. 而今世不獲倍,來世不得永生者,未之有也。」

  31. 耶穌集十二門徒,而告之曰:「爾其識之!吾儕上耶路撒冷,凡先知所紀當臨於人子之事,悉將見驗。

  32. 渠將被付於外邦人,受垢被辱,

  33. 受唾被,乃至受死,惟第三日復活。」

  34. 門徒弗悟,蓋當時厥心猶有所蒙故,但聞其言,而不識其蘊也。

  35. 行經日里閣,有瞽者坐道旁乞食,

  36. 聞從者諠譁,問何故。

  37. 人告以納匝勒耶穌過境,

  38. 乃大號曰:「大維耶穌,其垂憐焉!」

  39. 前行者,斥勿暄。渠愈益大聲疾呼曰:「大維子,其垂憐焉!」

  40. 主止,命引至,

  41. 問何求。曰:「求賜明!」

  42. 曰:「明矣!爾信全爾。」

  43. 應命立明,遂從之而歸榮天主,眾睹靈蹟,亦同聲揚。


3

嫠,ㄌㄧˊ,寡婦。

5

用杜煩瀆,以杜絕其貪求的困擾。

11 俾,ㄅㄧˋ,使。 22 鬻,ㄩˋ,賣。
30 蓰,ㄒㄧˇ,五倍。倍蓰,形容很多。 33 撻,ㄊㄚˋ,鞭打。
43 丕,ㄆㄧ,大也。

第十九章 授金之喻、耶穌受迎入城

  1. 耶穌行經日里閣

  2. 有稅吏長名石開者,富室也,

  3. 欲一睹耶穌為快,以人稠而身侏儒,不得見,

  4. 乃趨至耶穌必經之地,攀登桑樹,冀得一瞻豐采焉。

  5. 耶穌既至,仰見其人,呼之曰:「石開,速下!今日予應宿爾家。」

  6. 石開即下,欣然迎之。

  7. 眾見而非議曰:「彼竟投宿罪人家耶?」

  8. 石開恭立而白曰:「主,願以家貲之半,施濟貧人,如有詐取於人者,願四倍以償。」

  9. 耶穌曰:「救恩臨於此宅,即在今日!夫彼亦亞伯漢之後也。

  10. 且人子之來正欲追求迷失之人,而援救之耳。」

  11. 眾聞斯言,又以耶穌已近耶路撒冷,意天國實現在即,耶穌乃復設喻而曉之曰:

  12. 「昔有貴人適遐方,將受國而歸,

  13. 召其僕十人至前,各授一金,而囑之曰:『以此營業,俟予歸家。』

  14. 其國人素惡之,至是乃遣使追告,聲言不願其為王。

  15. 迨得國而返,傳令召受金諸僕,欲一審其經營之所獲。

  16. 一僕先至曰:『主之一金,生利十金。』

  17. 主曰:『!忠僕哉!爾既忠於小事,可掌十邑。』

  18. 其次至曰:『主之一金,生利五金。』

  19. 主亦曰:『可掌五邑。』

  20. 又次至曰:『主之金,依然在此,予受之即藏諸帕中。

  21. 緣汝為人苛刻寡恩,不放而收,不播而獲,予甚懼主。』

  22. 主曰:『惡哉僕乎!即以汝言,定汝之罪。汝既知予為人苛刻,不放而收,不播而獲,

  23. 胡不以吾金存於錢肆,俾予歸時,亦得兼收本息乎?』

  24. 遂命侍者奪其金,而畀諸獲有十金者,

  25. 侍者曰:『主,彼已有十金矣。』

  26. 主曰:『故予語爾,有得者,當更益之,而無得者,並其所有而奪之矣。

  27. 至我諸仇,不願予為其王者,曳來誅于吾前。』」

  28. 言畢,前行,上耶路撒冷

  29. 將近白法基伯大尼,折向忠果山,遣發二徒曰:

  30. 「爾入前村,將見一小驢繫焉。向無御之者,可解而牽之來。

  31. 倘有人問爾,釋之何為,則答曰:所需。」

  32. 使者往,所遇悉如言,

  33. 方解驢,主人問曰:「解之何為?」

  34. 對曰:「主所需。」

  35. 遂牽至耶穌前,解衣披驢,扶耶穌騎之,

  36. 隨所至,人以己衣舖道。

  37. 忠果山下,群弟子歡忻踴躍,且以已往親睹之聖跡,同聲頌揚天主曰:

  38. 「奉名以臨,君王堪丕揚,

      太平寓天闕,光榮徹上蒼。」

  39. 眾中有法利塞數人,謂耶穌曰:「夫子,請斥責汝徒。」

  40. 耶穌應曰:「予實語爾,彼即噤口,石亦鳴矣。」

  41. 耶穌將抵國都,望城而泣曰:

  42. 「汝倘能於此日,恍然了悟平安之所自,豈不美乎?奈何至今!汝目猶有所蒙也。

  43. 定期將至,爾敵將周圍築壘,四面相逼,夷爾墉堞

  44. 滅爾子民。將無一片之石,仍留他石之上,凡此皆緣汝不識寵眷之日故也。」

  45. 耶穌入聖殿,盡逐賈者,曰:

  46. 「經云:吾宅乃祈禱之所,爾曹竟以之為盜窟矣。」

  47. 耶穌日訓殿中,而司祭長、經生及諸紳正謀所以置諸死地,苦無良策;蓋民皆樂聆其訓,為之神往。


12

受國,將接收國家,歸國為王。

17

俞,ˊ,表示允諾、讚許之意。

43 墉,ㄩㄥ,小城;堞,ㄉㄧㄝˊ,城牆上的矮牆。

第二十章 租園之喻 破敵詭辯

  1. 一日,耶穌在殿施訓於民,宣講福音,司祭長、經生、長老進而謂之曰:

  2. 「請示吾儕,爾憑何權行此一切,且孰授爾以斯權耶?」

  3. 耶穌應曰:「予亦欲質爾一詞,請爾答覆。

  4. 如望之洗禮,自天乎?抑自入乎?」 

  5. 若輩乃互議曰:「如謂自天,彼將曰:胡不信之;

  6. 若云自人,又恐犯眾怒,而遭石擊。蓋眾皆信如望之為先知也。」

  7. 遂答以不知其所自。

  8. 耶穌曰:「然則,予亦不願告爾,憑何權以行此矣。」

  9. 耶穌向眾設喻曰:「昔有經營葡萄園者,租於園戶,而離其鄉,久旅國外,

  10. 及時遣一僕前往,催繳園果。園戶撻之,使空手而返;

  11. 更遣一僕,復為其毆辱,亦徒手而返;

  12. 三次命僕,又傷而逐之。

  13. 園主曰:『將何以處此?且使吾愛子親往,若輩亦知敬歟?』

  14. 詎意園戶見而互議曰:『此乃其嗣子,盍共殺之,產歸吾有矣。』

  15. 遂相與逐諸園外,而殺之。如是,園主將何以報之?

  16. 其必來殲滅園戶,而將厥園授於他人也。」眾聞言曰:「幸勿至此。」

  17. 耶穌目之曰:「然則經中所云:梓人所棄,竟成隅石。果何謂乎?

  18. 於斯石者,受傷必重,斯石而隕於其身,體則糜矣。」

  19. 經生、司祭長知此喻之隱射於己,當時即欲執之,惟懾於民眾,有所顧忌,

  20. 乃遣諜者偽為善人,伺其言有隙,執交有司。

  21. 諜者問於耶穌曰:「夫子,吾知爾所言所教,一秉正義,不人情。惟天主之道是傳,

  22. 敢問吾人納稅於凱撒,宜乎?否乎?」

  23. 耶穌燭其詭謀,謂之曰:「胡為見試?

  24. 且以銀幣示我!夫此為誰氏之像號?」曰:「凱撒也。」

  25. 耶穌曰:「然則,應以凱撒之物歸凱撒天主之物歸天主耳。」

  26. 若輩既不能當眾指摘其言,且深佩其應對,語為之塞。

  27. 撒杜責黨素言無復活事,中有數人來問耶穌曰:

  28. 夫子,《摩西錄》示吾人云,兄既娶,無子而死;弟當娶其遺室,生子為兄立嗣。

  29. 昔有昆弟七人,長娶妻,無嗣而歿;

  30. 其次娶之,亦無嗣而歿;其三娶之,

  31. 乃至七人,皆無嗣而歿。

  32. 婦亦繼歿。

  33. 當復活時,彼果為誰之妻乎?蓋七人皆曾娶之矣。」

  34. 耶穌對曰:「今世之人,固有婚嫁,

  35. 若蒙復活之恩,而臻於來世,則不娶不嫁。

  36. 蓋若輩乃天主之子,不復有死,一如天神,而為復活之子矣。

  37. 摩西於《棘叢篇》中,稱上主亞伯漢天主義灑格天主雅谷天主,於此實已明示,死人之確有復活矣。

  38. 天主非死者之天主,乃生者之天主也。是知彼等在天主前,皆屬有生。」

  39. 有經生應曰:「夫子,旨哉爾言。」

  40. 自是無復敢質之者。

  41. 耶穌又問之曰:「人何言基督大維之裔乎?

  42. 夫《聖詠》中大維親自言云:

    吾主,坐我右側,

  43.   待我克敵,供爾踐踏。』

  44. 大維既稱之為矣,彼又焉能為大維之子乎?」

  45. 眾方聆訓,耶穌諭其諸徒曰:

  46. 「尚其慎!毋效一般經生好長服以遊行,樂於市上受人致敬,會必高居,席必首座,

  47. 凌占孤寒之產,而以長禱為矯飾之具,此輩之受譴,必有異乎尋常者焉。」


13

儻,ㄊㄤˇ,如果、倘若。

18

躓,ㄓˋ,遇阻礙而跌倒。

21 徇,ㄒㄩㄣˊ,營求、謀求。 46 旃,ㄓㄢ,之焉之合字。