福音露稼傳
安息日，耶穌行經麥田，門徒摘糠，搓而食之。
法利塞人曰：「胡為擅犯禮日禁例？」
耶穌應曰：「爾曹未讀大維及其從者飢時之所為乎？
彼其如何入天主之殿，取食供餅，且以食其從者；顧依常例，此餅惟司祭可食也。」
既又曰：「夫人子亦禮日之主也！」
又一安息日，耶穌入會堂施訓，有一枯右手者在焉。
經生法利塞輩，共窺耶穌禮日亦施醫否，將欲借端以攻之。
耶穌燭其意，乃謂枯手者曰：「起立眾前！」即起立。
耶穌乃謂若輩曰：「試問禮日宜行善乎？抑作惡乎？宜救生乎？抑害命乎？」
環視坐眾，而諭其人曰：「伸汝手！」伸之，手果全復。
法利塞人憤怒填膺，共謀所以處耶穌。
彼時，耶穌登山祈禱，通宵求主。
昧爽，召門徒至，就中簡選十二人，稱為宗徒。
十二人者，為西門，即耶穌錫名伯鐸祿者，及弟安德烈，更有雅谷伯、若望、斐埋伯、巴爾多樂茂、瑪竇、多默、
亞爾咈子雅谷伯、奮銳黨西門、
雅谷伯之弟樹德、尚有茹答斯．依斯加略，即日後鬻主者也。
耶穌率宗徒下山，立於郊原，弟子群集，復有眾庶自猶太全境，耶路撒冷、及諦羅、西同海邊，蜂擁而至，趨前聆道，受治百病，
其為魔所祟者，咸霍然而愈。
眾爭欲一撫之，蓋有神力發自其身，無疾不療也。
耶穌舉目視諸徒曰：
「福哉爾貧者，天國爾曹屬。
福哉爾飢者，終必得飫足。
福哉爾哀泣，先悲而後樂。
若為人子故，不容於世俗，
既被人棄絕，更受人凌辱，
乃至將爾名，視之如荼毒，
爾乃真福人，即日當歡躍；
須知遭此者，沛然膺天爵；
應念彼先人，如此待先覺。
哀哉爾富人，享盡爾溫燠。
哀哉爾飽飫，終當成空腹。
哀哉爾歡笑，先笑後悲哭。
若被人頌讚，讚中禍機伏；
應念彼先人，亦媚偽先覺。」
我告爾眾，爾其諦聽！『愛爾仇，恤爾敵；』
人咒爾，爾祝之；人辱爾，爾為禱；
人批爾頰，向以他頰；奪爾外衣，任其兼取內衣；
求者予之，取者無索；
欲人施於己者，亦施於人。
若夫以愛答愛，何惠之有？即罪人亦知以愛答愛也。
以德報德，何德之有？即罪人亦類能行之。
貸而思償，何恩之有？罪人亦相貸而相償焉。
惟愛爾仇人，以德報怨；貸則不望償，斯獲厚報，而得為至尊者之兒女矣。
蓋天主對辜恩負義者，亦涵弘廣大也。故爾當慈祥惻怛，一如爾父之慈祥惻但也。
慎毋評人，庶不受評；慎毋咎人，庶免獲咎。恕人者見恕，
濟人者獲報，將以巨量大斛，抑之使實，搖之使盈，沛然充溢，以納汝懷中！蓋爾以何等器量待人，爾之受報亦如之。」
耶穌復諷諭之，曰：「瞽而導瞽，有不相將入坑者乎？
弟子不能超乎其師，然學養既深，則可與師並駕齊驅矣。
爾何察察於兄弟目中之纖芥，而獨昧然於己目中之巨木乎？
不見己目中之巨木，又安得謂爾兄弟曰：「容吾去爾目中之纖芥」乎？嗟爾偽為善者！盍先除爾目中之橫木，俾得明見，然後再思去兄弟目中之纖芥乎？
嘉木不結惡實，惡木不結嘉實；
故視其實，可知其樹矣。世未有採鳳果於荊棘，摘葡萄於蒺藜者也。
善人心存乎善，發之亦善；惡人心存乎惡，發之亦惡；蓋心有所蘊，口則道之。
爾既尊吾為主，顧又不踐吾訓，何也？
人來從我，聞吾道而踐履之者，若斯之人，果何所似乎？吾實語爾，
是猶人之建屋，掘地既深，植基於磐石之上，洪水驟至，橫流沖擊，而其屋屹然不動者，其基固也。
聞而不行，則猶建屋於沙礫之上，全無根基，一經橫流沖擊，即頹然傾圮，而不堪收拾矣。」
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昧爽，天將明而未明之時。 |
16 |
鬻，ㄩˋ，賣。 |
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| 18 | 祟，ㄙㄨㄟˋ，鬼纏身。 | 22 | 荼毒，ㄊㄨˊ ㄉㄨˊ，傷害。 |
| 24 | 燠，ㄠˋ，熱。 | 27 | 諦聽，ㄉㄧˋ ㄊㄧㄥ，仔細聽。 |
| 36 | 惻怛，ㄘㄜˋ ㄉㄚˊ，憂心悲悽。 | 38 | 斛，ㄏㄨˊ，古代計算容量的單位。 |
耶穌訓眾既畢，乃赴葛法農。
有百夫長寵僕病危，
百夫長聞耶穌令名，挽猶太長老謁耶穌，請為救治。
長老既至，懇切求之，曰：「百夫長素愛吾民，曾為吾人建立會堂；
以此惠施此人，宜也。」
耶穌遂與偕往，及距宅不遠，百夫長遣諸友趨前代陳曰：「主毋勞駕！主入敝廬，非所敢當！
因此予亦不敢冒昧進謁。願賜一言，吾僕必愈。
蓋予亦屬人權下，士卒又處予權下，諭此曰去，即去；呼彼曰來，即來。凡有所命，僕必從焉。」
耶穌聞而奇之，顧謂從者曰：「予實語爾，具此大信，即猶太中亦未之前睹。」
諸友返宅，見僕已愈。
嗣赴一城，名納音，諸徒及群眾與偕。
將及城門，忽逢出殯。死者之母，惟此單丁，且寡婦也。邑人與偕者甚眾。
主見寡婦，惻然憫之，慰之曰：「毋慟！」
乃進而撫柩，舁者止步。耶穌曰：「青年！予令汝興！」
死者起坐發言。耶穌乃歸諸其母。
眾皆驚駭，歸榮天主曰：「偉大先知，崛起吾中！」又曰：「天主實眷下民！」
於是聲名洋溢乎猶太四境。
如望弟子以諸事報之。
如望乃召二弟子，使往詢耶穌曰：「汝其為將臨者乎？抑吾人別有所待耶？」
二人至，叩耶穌曰：「施洗者如望，遣我問汝：汝其為將臨者，抑吾人別有所待？」
其時耶穌正治病療疾，祛魔啟盲，
乃謂二人曰：「爾曹即以所見所聞，回報可也：盲者明矣，跛者行矣，癲者潔矣，瞽者聰矣，死者起矣，而窮苦無告者得聆嘉音。
凡不予疑怪者，福哉斯人！」
如望使徒既返，耶穌向眾論如望曰：「曩者，爾赴曠野，欲何睹乎？其飄搖風中之蘆葦乎？
爾之去也，果欲何睹？將身被錦繡者乎？被華服而酖晏樂者，惟宮中有焉。
然則爾之去也，將欲睹先知乎？予曰：是矣，然不僅先知而已也。
經云『予遣使爾前，為爾備道，』即斯人也！
予實語爾，婦女所生，未有大於如望者也。然天主國中之至小者，視彼猶大。
眾與稅吏，咸受洗於如望，聞其言，莫不稱頌天主至德；
惟法利塞與律學士輩，獨不受其洗，是亦辜負天主之宏謨而已矣。」
「夫斯代之人，予將何以擬之，彼亦何所似乎？
譬諸童子坐於市井而相呼曰：
『我吹笛，爾未舞！
我悲歌，爾不哭！』
蓋施洗如望之來也，不食餅，不飲酒，而爾則曰『伊中魔矣！』
人子之來也，食焉飲焉，而爾則曰：『盍視彼人，饕餮也，酒徒也，稅吏罪人之友也。』
是惟智德之子，能識智德之蘊耳。」
一法利塞宴耶穌，耶穌乃入其家，既坐席，
城中一女子，風塵中人也，知耶穌宴於法利塞家，乃攜玉壺、貯芳液以至，
侍耶穌後，伏其足下而泣，淚濺其足，以髮拭之，繼而吻之，敷以芳液。
法利塞見而自思曰：「斯人苟為先知，當知撫之者為誰，寧不識此女乃風塵中人乎？」
耶穌謂之曰：「西門，予有一言相告。」西門曰：「夫子請言。」
曰：「昔有一債主，有負債者二人。一負五百兩，一負五十兩，
均無力以償，俱免之，二人之愛戴孰深？」
西門曰：「予意寬貸較多者。」耶穌曰：「爾所見是也。」
乃顧婦而謂西門曰：「盍視此女，予入爾家，爾未注水於我足，彼則以淚洗我足，以髮拭之；
爾未嘗與予親吻，彼則自入室以來不輟吻予之足；
爾未嘗以油敷我首，彼則以芳液敷我足。
故予語爾，彼所有諸罪，悉見寬免；以彼之愛深也！惟蒙赦少者，其愛亦淺耳。」
乃謂女曰：「爾罪赦矣！」
同席者竊議曰：「彼何人斯，乃能赦罪耶！」
耶穌復謂女曰：「汝之信德，玉汝於成；其安心以去。」
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舁，ㄩˊ，抬、舉、扛。 |
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酖，ㄉㄢ，嗜酒、喜歡喝酒。 |
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| 28 | 視，比較。 | 31 | 宏謨，宏大的計劃。 |
| 34 | 饕餮，ㄊㄠ ㄊㄧㄝˋ，貪吃的人。 |
無何，耶穌周遊城鄉傳道，宣揚天主國之福音；十二門徒從行；
尚有希祿家臣苦撒之妻若翰納，及蘇三納等多婦；諸婦皆以私蓄供耶穌及其徒者也。
眾自諸邑蜂集，爭就耶穌；耶穌為設譬曰：
「昔有播種者，出而播種；種有落道旁者，行人踐之，飛鳥啄之；
有落荊棘中者，荊棘叢生，卒被掩蔽；
有落沃土者，發榮滋長，結實百倍。」諭畢，揚聲而呼曰：「凡有耳者，其諦聽焉！」
門徒問斯譬之旨。
耶穌曰：「天主國之奧義，賜爾知之；為他人惟設譬而已。彼乃所謂視而不見，聞而不悟者也。
斯譬所謂種者，天主之道也；
落道旁者，言人聞道之餘，魔鬼旋至，恐其因信而獲救，乃自其心中奪之以去；
落磽确者，言人聞道，初則欣然而受之，惟內無根基，雖信亦暫，一受磨鍊，則頹然而廢矣；
落荊棘中者，言人聞道之後，漸為世慮貨利聲色所蔽，弗克成熟；
其落沃土者，言人既以光明正大之心聞道，且能守之以誠，持之以恆，堅忍不拔，終乃結實。
人未有燃燈而掩之以蓋，或置之榻下者，必安之於燈臺之上，使入室者得睹其光也。
蓋隱者無不顯，而藏者無不彰也。
爾其深味斯言，三覆思之；蓋有者必見增益，而無者則並其自以為有者，而奪之矣。」
耶穌聖母及兄弟至，以人擠不得進，
或告耶穌曰：「爾母及兄弟延佇於外，欲求一見。」
耶穌應曰：「凡聞天主之道，而實踐之者，胥為吾母、吾兄弟也。」
一日，耶穌偕門徒登舟，諭曰：「盍渡彼岸！」
乃起椗而駛，耶穌寢焉，湖上風波忽作，水盈舟，勢危急；
門徒醒之曰：「夫子，夫子，吾儕死矣！」耶穌起斥風浪，風浪立止，一片安恬，萬籟俱寂。
耶穌乃謂其徒曰：「爾信德安在？」眾皆愕然而相語曰：「斯果何人？並風與水，亦惟命是從矣。」
舟抵熱辣瑟境，與加利利遙遙相望。
耶穌甫登岸，鎮中有人迎面至；是人久為鬼魔所憑，不衣不廬，素寓塚中。
一見耶穌，即驚呼而跪伏其前，揚聲而言曰：「至尊天主之子耶穌，吾與汝何干？祈毋相苦。」
蓋耶穌命邪魔脫離其人也。而魔之屢憑此人，由來已久；雖繫以鐵索，械以桎梏，輒自折斷而為魔逐至曠野。
耶穌乃問之曰：「爾何名？」對曰：「繁有徒」；以魔之入其身者甚夥，故云。
眾魔哀求耶穌，勿投諸不測之淵。
適有豖群，放牧山坡，魔求入豖身，耶穌允之；
群魔乃離其人入豖群。豖忽闖下山坡，投淵而溺。
牧豖者見之，奔告城鄉居民；
眾出觀其事，至耶穌處，則見甫脫於魔者，正襟危坐耶穌足前，神志清明，眾皆駭絕。
目擊者遂以此人見療事，一一為眾述之。
熱辣瑟四境居民，皆惴焉而懼，共懇耶穌離境；耶穌乃登舟以返。
惟脫魔者求與偕往，耶穌遣之歸，
囑曰：「且回家以傳揚天主施汝之洪恩。」其人往，遍歷城鄉，廣傳耶穌所行神跡。
耶穌歸，眾方佇望，欣然納之。
有會董，名雅依祿者，跪伏耶穌足前，求赴其家。
蓋彼惟有一女，年十二，病瀕危矣。耶穌起行，人極擁擠。
一婦患血崩者十有二年，曾就多醫，盡耗家貲，卒無能療之者，
該婦潛至耶穌後，撫其衣角，血崩立止。
耶穌曰：「孰撫予者？」眾不承，伯鐸祿及餘子乃曰：「夫子，群眾擁擠耳。」
耶穌曰：「必有撫予者；蓋予感有神力發自吾身。」
婦知不能隱，惴焉而前，伏其足下，當眾具道撫衣之故，及如何立愈事。
耶穌曰：「女兒，爾之信德，實玉汝於成，其安心以歸。」
言未已，有人來自會董家，報曰：「汝女已死，毋勞夫子。」
耶穌聞言，謂之曰：「毋懼！第信，必救汝女。」
耶穌既至其家，惟許伯鐸祿、若望、雅谷伯及女之父母，與之同入。
眾人哭女甚哀，耶穌曰：「勿哭！女實未死，寢耳。」
人知其已死，誚之。
耶穌執女手，呼曰：「女兒，起矣！」
魂返而立甦；耶穌命予之食。
父母驚喜欲狂，耶穌諭曰：「不足為外人道也。」
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祟，ㄙㄨㄟˋ，作怪、為害。 |
2 |
憑，託賴。 |
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| 6 | 磽ㄑㄧㄠ：貧地；确ㄑㄩㄝˋ：硬石。 | 6 | 旋，不久。 |
| 8 | 榮，花、茂盛。 | 20 | 延佇(ㄓㄨˋ)，久立。 |
| 23 | 椗，ㄉㄧㄥˋ，同碇，繫船的石墩或錨。 | 37 | 惴，ㄓㄨㄟˋ，憂慮、恐懼。 |
| 53 | 誚，ㄑㄧㄠˋ，責備、責怪。 |
耶穌召集十二徒，授以制魔治疾之權能，
遣其宣揚天主國，施醫濟眾，
囑曰「首途勿有所攜，毋杖、毋囊、毋糧、毋銀、毋二衣。
入一家居之，以至別時，勿輕徙，
有不爾納者，離時拂去足塵，以證其非。」
諸徒出，偏歷鄉村，傳布福音，隨處施醫。
分封王希祿，聞耶穌所行，疑不能決；蓋或謂如望復活，
或謂伊理藹顯現，亦有謂古先知再世者；
而希祿則曰：「如望已為予所斬矣，則今茲所聞者，果何人耶？」意欲一睹其人。
宗徒返，向耶穌復命；耶穌率之，潛退至伯瑟德城；
為眾所悉，紛紛從之。耶穌欣然接納，為講天主國，需醫者醫之。
日既昃，十二子進謂耶穌曰：「盍遣眾散，俾往四鄉覓食投宿，此間乃荒涼之地也。」
耶穌曰：「爾予以食可耳。」對曰：「吾儕僅有五餅二魚，非往購辦，安能供斯眾？」
蓋當時人數不下五千，耶穌乃諭其徒曰：「令眾列坐，每列五十。」
諸徒如命使眾列坐。
耶穌乃持五餅二魚，仰天祈祝，剖而授徒，陳之眾前；
眾食且飽，拾餘屑得十二筐。
耶穌嘗燕居祈禱，諸徒與偕，耶穌問之曰：「眾人以予為誰？」
對曰：「施洗如望也，或則以為伊理藹也，亦有謂古先知再世者。」
耶穌曰：「顧爾曹以予為誰耶？」伯鐸祿曰：「天主之基督也。」
耶穌嚴戒諸徒，勿以告人；
且曰：人子尚須備嘗苦難，為長老、司祭、經生所棄，終且被害，第三目復活。
耶穌諭眾曰：「人欲從予，務宜克己，日負其十字架，而隨予後。
蓋欲自保其生者，反將失之，惟為予之故，而舍其生者，克保其生。
人即富有天下，而喪亡其真我，亦有何益？
蓋凡以予及吾道為恥者，則人子憑己威光，且憑聖父、聖天神之威光，赫然臨格時，亦必以其人為恥也。
予實語爾，現立於斯者，必有未嘗死味之前，得睹天主之國者矣。」
言後八日，耶穌率伯鐸祿、若望、雅谷伯登山祈禱。
禱時，厥容頓改，厥衣潔白而生輝；
倏有二人，與耶穌語，是為摩西、伊理藹，
顯現於榮光之中，共論耶穌將在耶路撒冷致命遂志之事。
是時，伯鐸祿及其伴，昏昏欲睡。比醒，見耶穌光采煥發，二人與之同立。
方二人將別，伯鐸祿謂耶穌曰：「夫子，吾儕在茲樂甚；容設三幄，一為爾，一為摩西，一為伊理藹。」伯鐸祿實不審其所言也。
言猶未已，有彩雲一朵，蔭覆諸徒。諸徒身入雲中，不勝駭怖；
有音發白雲間，曰：「斯吾聖子，吾所欣悅，爾曹其聽從之！」
當斯音之發，惟見耶穌獨留。是時，諸徒猶謹守緘默，未以所見語人也。
翌日下山，眾人迎迓。
一人自人叢中呼曰：「夫子，祈爾垂顧吾兒！予惟此一子，
不幸中魔，忽焉狂呼，頓起痙攣，口流涎沫，鬼魔重創之，終莫之離，
曾求爾徒祛之，而若輩莫之能也。」
耶穌應曰：「噫！乏信乖戾之世代乎！予之偕爾容爾，將至何時？且引爾子來。」
童甫至，鬼復摔之倒地，痙攣益甚。耶穌訶斥邪魔，療童以歸諸其父。
眾人目擊天主宏能，莫不驚心動魄。
眾方稱羨其所行一切神蹟，耶穌獨告其徒曰：
「爾等其將此言深貯耳中！人子行將被付於人手矣！」
諸徒當時未達斯語，以其心尚有所蒙，故未解言旨，然亦不敢以問。
諸徒嘗起爭心，欲知同人孰為最大。
耶穌洞燭其意，乃攜一孩提至，使立己側，
而謂其徒曰：「凡以予名義納此小兒者，即納予，亦即納遣予者。蓋爾中最小者，斯為大矣。」
若望曰：「夫子，吾儕曾見一人，藉爾名以祛鬼魔；以其非吾黨中人，故禁之。」
耶穌曰：「毋禁！蓋不與爾相敵者，即附爾者也。」
耶穌昇天之期既近，遂毅然決然嚮往耶路撒冷，
命使者前行。使者至色馬里村，為之預備，
邑人以其顯欲赴耶路撒冷也，不願予以接納；
厥徒雅谷伯、若望睹此，乃曰：「主！欲吾儕召天火下降，以焚其人乎？」
耶穌顧而斥之曰：「爾等不自知所具者是何精神！
蓋人子之來，非以毀人，正欲濟人耳。」乃折往他村。
途次，有人謂耶穌曰：「任爾所之，吾願追隨。」
耶穌應之曰：「狐有丘，鳥有巢，人子獨無枕首地。」
又謂一人曰：「從予！」其人對曰：「主，容吾先行歸葬吾父。」
耶穌曰：「任彼死者葬死者，爾但宣揚天主國。
又一人曰：「吾願從主，第求許我別家人。」
耶穌曰：「手既扶犁，又後顧，不堪擔當天主國。」
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格，至、來。 |
31 |
遂，稱心、滿足。 |
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| 33 | 審，知道、明白、清楚。 | 37 | 迓，ㄧㄚˋ，出迎。 |
厥後，主又簡七十二人，使其兩兩成行，豫往其將親蒞之城鄉，
囑曰：「莊稼豐矣，而操作乏人。宜求莊稼之主，多遣工人，從事收穫。
往矣，予遣爾等，猶羔羊入狼群！
勿攜錢囊糧袋，及屐履等物。途中亦勿與人招呼。
入一家，必先祝其平安；倘有平安子在，則爾之平安臨之；
否則，所祝仍反於爾。
居是家，就其日常所備者，食焉、飲焉；工而得值，孰云不宜？居則安之，毋輕徙。
入一邑，見納，食其所供，
治其病者，告邑人曰：『天主之國，已近爾矣！』
入一邑，而不見納，則出至通衢，而告之曰：
『爾邑之塵著我足，茲當爾拂去之。第爾應知天主之國在邇矣！』
予實語爾，他日索多瑪之刑，較斯邑猶易受也。
哀哉，歌絡潯！哀哉，珀璾達！假令爾中所顯靈異，顯於諦羅、西同，則早已披麻坐灰，幡然悔悟矣。
故審判時，諦羅、西同之刑，較爾猶易受也。
鳴呼，葛法農！爾欲被陟而登青雲乎？爾必被降而入幽獄也！
人能聽爾，是即聽予；人若拒爾，是即拒予；拒予，亦即拒遣予者也。」
未既，七十二人欣然而返，報曰：「緣主之名，鬼魔亦受制於吾儕矣！」
主曰：「曩者，予親睹沙殫如閃電自天而隕。
識之哉！予已授爾以權能，俾爾蹂踐蛇蠍，降伏邪魔，所向莫之能害。
第勿以鬼神服爾為喜，應以爾名書於天上自慶也。」
當時，主感於聖神，不勝忻愉曰：「偉哉聖父！天地之主！爾令世之智者昧於妙道，而獨啟迪赤子之心。父乎，是誠爾之美意！
父已將萬有交付於予矣！知子惟父，知父惟子，與夫受子啟迪之人。」
乃謂諸弟子曰：「見爾所見，其目福矣！
予實語爾，古來無數先知及君王，欲睹爾所睹，而未得睹；欲聞爾所聞，而未得聞也。」
時有一經生起而試主曰：「夫子，吾何修始可獲永生乎？」
曰：「經何云？」
曰：「爾當盡爾之心，盡爾之情，盡爾之力，盡爾之知，以愛天主，並愛鄰如己。」
主曰：「善哉對！但遵此行，爾則生矣！」
經生又強辯曰：「誰為吾鄰？」
耶穌對曰：「有人自耶路撒冷下日里閣，道遇寇，褫其衣，擊之，幾斃，乃棄而逸去。
適有司祭偶經其地，視而去。
理味人繼至，亦視而去。
復有沙瑪里人，順道過此，見而愍焉；
親注油酒於傷，以布裹之，乘以己馬，載至逆旅，予以照料。
次日，出二金，授店主曰：『善為照料，如有不足，迨予返，悉歸補。』
爾意三人中，孰為遭難者之鄰？」
經生曰：「憐之者是。」耶穌曰：「往矣！遵此行！」
一日途次，耶穌入一村，有女名瑪大，館之家。
厥妹瑪麗，靜坐足前聆訓。
瑪大忙於治席，向主訴曰：「妹任我獨自操勞，主寧無顧？請命之起而襄助。」
主應曰：「瑪大！瑪大！爾煩心焦慮，所務何多！
然所需者，一而已矣！瑪麗所選，乃其善者，志之所在，不可奪也。」
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屐(ㄐㄧ)履，木頭鞋。 |
15 |
陟，ㄓˋ，登高、爬上。 |
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| 19 | 蛇蝎，應為蛇蠍(ㄕㄜˊ ㄒㄧㄝ )之誤，比喻為極為狠毒可怕。 | ||
| 30 | 褫，ㄔˇ，脫掉、卸下。 | 33 | 愍，ㄇㄧㄣˇ，憐恤、哀憐。 |
| 34 | 逆旅，旅館、客舍。 | ||