福音露稼傳
方今已有數子，按據當初親炙聖道，宣述宏化者之所口授，
就吾輩中既成事實，著手編纂，泐成紀錄，
用是予亦發心推原諸事，縝密審訂，加以整理，筆之於書，
以示善士德阿斐樂，俾知其平素所聞之道，皆信而有徵也。
猶太王希祿在位之日，有沙加理者，亞比雅班之司祭也。其妻亞倫裔，名依灑白爾。
二人居仁由義，昭事天主，遵行誡命，靡有愆忒，
而獨患無後。蓋依氏素未妊，而夫婦年事俱高矣。
會沙加理依其班次，供職主前。
循司祭例掣籤，得進聖殿獻香。
獻香時，民眾禱於外。
忽有主之天神，立於壇右，向之顯現。
沙加理一見天神，張皇失措，不勝驚怖。
天神曰：「沙加理毋懼，爾禱已蒙垂聽，汝妻依灑白爾，將為爾舉一子，宜名如望。
此子不惟貽爾慰悅，即眾庶亦將因其誕生而歡欣鼓舞。
將引義塞子孫群歸其所天之主，
以伊理藹之風度神力為主前驅，必使為父者之心歸向兒女，而頑強之子服膺長者之智，為主作育心悅誠服之新民。」
沙加理曰：「此事吾何由得知？老夫耄矣，妻又年邁。」
天神曰：「予乃素侍主前之嘉必爾也。今奉使來語，報茲嘉音，屆時必驗，汝乃不吾信；
因是將成瘖啞，以迄事成之日。」
眾俟沙加理，訝其滯留殿中。
比出，不能言；乃知其在殿中有異遇。渠乃以手作勢，示意於眾；儼然一瘖者也。
迨供職期滿，返家；
既而其妻果有身，潛居五月，喟然而歎曰：
「主於眷顧之日，為我雪恥於人間，其厚我有如此者。」
第六月，天主遣天神嘉必爾，詣加利利、納匝勒府，
朝報已字大維宗人若瑟之童貞瑪莉雅。
天神入室朝見曰：
「申爾福， 滿被聖寵者，主與爾偕焉。」
渠聞聲驚異，默思問安來繇。
天神復曰：
「瑪莉雅，勿驚！爾實見寵於天主，
將孕育一子，當名之曰耶穌。
偉哉斯人，宜稱至尊者之子，
天主將錫以厥父大維之御座，永王雅谷伯之家，
國祚無疆。」
瑪莉雅謂天神曰：「予乃童身，此事奚成？」
天神對曰：「聖神臨汝，至尊之德庇汝，因是所生聖者，應稱天主子。
且汝表姐依灑白爾雖年老胎荒，今亦妊有六月，
天主固無所不能也。」
瑪莉雅曰：
「主之婢女在茲，希惟玉成於我，如爾之言。」
天神乃別。
於是瑪莉雅即起，奔程陟山，適猶太府，
入沙加理家，問候依灑白爾。
依氏一聆瑪莉雅問安之聲，其胎嬰即喜悅踴躍，聖神充其靈，
不禁揚聲而呼曰：
「女中爾為真福！爾胎之果並為真福！
吾亦何幸，而蒙吾主之母相顧耶？
頃者爾問安之聲一擊吾耳，胎嬰即若舞若踴，喜不自勝。
爾之篤信，實為爾福之基。主所許爾者，靡有不成。」
瑪莉雅曰：
「吾魂弘天主，
中心不勝喜；感荷救主恩，
眷顧及賤婢。行見後代人，稱我膺元祉；
祇緣大能者，向我施靈異。厥名何聖潔，
天慈洵靡已；但能懷寅畏，承澤無窮世。
運臂耀神德，傲慢頓粉潰；
王侯遭傾覆，卑賤升高位；
飢者飫珍饈，富人赤手退。
扶植僕義塞，舊恩依然在；
每許我列祖，恩諾終不改；矜憐亞伯漢，苗裔永見愛。」
瑪莉雅作客三月乃歸。
依灑白爾孕期既滿，舉一子；
鄰親聞係受天主特賜，咸來慶賀。
第八日舉行割禮，眾擬以厥父名沙加理名之，
母曰：「不可！如望其定名。」
眾曰：「族中無斯名。」
乃以手作勢，問厥父兒當何稱？
父索簡書曰：「如望其定名！」眾皆歎異。
厥父口立豁，舌立伸，開言即頌天主，
鄰里咸驚。此事風傳，遍及猶太山村，
聞者心志之，而相語曰：「此子將為何如人耶？蓋主之大能與俱。」
厥父沙加里滿充聖神而作預言曰：
「可頌者主，義塞天主！厥民見贖，恩德不富？
救主崛興，大維之府；
先知夙言，今乃見符；
拯我於敵，脫我於侮；
用示矜憐，於我列祖；以懷聖約，以踐誓許。
亞伯漢者，吾族之父，仁主許之，厥裔是護；
既脫諸敵，俾我無懼，
無懼如何？安心事主；兢兢業業，聖道是步；
終我之身，聖德是務。
兒乃先知，至尊遣汝；為主開道，預備厥路；
導民於正，福音是布；蕩污滌濊，宿罪攸除。
憑主慈腸，東方已曙；
久困晦冥，明光倏著；引我安履，和平之路。」
孩漸長，心靈日健，隱於曠野，以迨自顯於義塞之日。
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泐，ㄌㄜˋ，書寫。 |
6 |
愆忒，ㄑㄧㄢ ㄊㄜˋ，愆、忒皆有過失之義。 |
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| 9 | 掣籤，ㄔㄜˋ ㄑㄧㄢ，抽籤 | 15 | 醴，ㄌㄧˇ，甜酒；醪，ㄌㄠˊ，美酒。 |
| 27 | 字，許配給。 | 29 | 來繇，來由。 |
| 78 | 攸，ㄧㄡ，所。 |
維時，羅馬皇奧古斯多詔天下人民咸登版籍；
是為濟利諾撫西里亞以先之清查戶口。
人民各歸原籍，報名入冊。
若瑟以大維族系，亦自加利利之納匝勒，詣猶太大維故郡百利恆；
與厥配瑪莉雅偕往登籍。
時聖母已有身，會分娩期至，
乃產元胎子，襁褓置馬槽中；以館舍旅客已滿，無處能容也。
時郊外牧童未眠，守夜護羊。
天神倏見，異光四射，牧童不勝震怖。
天神謂曰：「勿驚，予來報爾嘉音，福於普天生靈。
救世主基督，適為爾誕生於大維故郡。
爾見襁褓嬰臥馬槽者，便是。」
群神俄現，誦聲悠揚，曰：
「天主受享榮福於天！
良人受享平安於地！」
天神既升天而去，牧童相語曰：「盍依主所詔示，其赴百利恆，一睹適成之妙。」
於是，相與疾趨，覓見瑪莉雅與若瑟，果有嬰臥馬槽中。
既見，乃以天神所報此子之訊，宣布於眾。
聞牧童之言者，莫不歎異。
而瑪莉雅惟將諸事藏之於懷，潛心玩味。
牧童以所見所聞，悉符天神所示，乃歌詠天主大德而歸。
八日既滿，聖嬰受割，名以耶穌，斯即降胎前天神所報之名。
既屆取潔期，二親乃遵摩西規律，挈聖嬰上耶路撒冷，獻之於主。
蓋主律明載：「凡元胎男子，當見聖於主也。」
又遵主律：「班鳩一雙，或孺鴿二翼」之明定，貢獻祭物。
時都中有寅恪之士，名西默翁，平生殷望義塞之慰藉，聖神恆與之偕，
嘗蒙默啟，生前必得親睹上主之基督。
是日，被靈感而詣殿，適逢二親懷嬰入，欲行定禮，
西默翁接嬰入抱，而頌揚天主曰：
「求我主宰，覆爾所示，
放爾僕人，安然謝世！
既見救恩，我心則慰，
念斯救恩，實爾所備；
普天生靈，咸仰其惠；
萬國之光，義塞之輝！」
二親聞言，驚喜交集。
西默翁祝之，謂聖母曰：「此子之誕生，義塞眾人之禍福興亡繫焉。斯天下之正鵠，而又眾矢之的也。
將有利刃刺透爾之心魂；而眾心之向背，亦將因是而昭然若揭矣。」
又有先知亞納者，屬亞瑟枝派，法孥扼之女也；自童身後，與夫同居七載，
遂守寡至今，年已八十有四歲矣；平生不離聖殿，朝暮嚴齋祈禱。
至是，亦趨前讚主，並對都中盼望救贖之人，講述此子。
禮既畢，返加利利納匝勒。
嬰兒漸長，神力日增；睿知超識，沛然內充；天主聖寵，萃於其身。
二親每逢免難節，必上耶路撒冷，歲以為常。
耶穌十二歲時，循例同上耶路撒冷。
期畢，二親返，而髫齡之耶穌獨留。厥親初弗之覺，
意其雜於同行中也。履程一日，則於親友中訪求之，
不獲，乃復返耶路撒冷，
覓之三日，始得之於聖殿中，與律學博士共坐，相與詰難辯疑；
穎悟明達，應答如流；聞者莫不歎服。
二親見之，不勝驚愕。聖母謂之曰：「兒何待我如此？汝父與我覓汝苦矣！」
答曰：「何覓予為？寧不知吾父宅中，自有吾所有事乎？」
二親不達厥言。
耶穌與之同返納匝勒，事之惟孝。聖母將諸事存於懷中潛心默識。
耶穌聰明睿智，與年俱長；天主聖寵，蘊中發外。
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版籍，戶口冊。 |
2 |
撫，據有；為…之巡撫。 |
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| 23 | 見聖，被祝聖。 | 25 | 寅恪，｜ㄣˊㄎㄜˋ，謹慎誠敬。 |
| 34 | 正鵠，ㄓㄥ ㄍㄨˇ；ㄓㄥˋ ㄍㄨˇ：箭靶的中心，引申為目的。 | ||
| 43 | 髫齡，ㄊ｜ㄠˊ ㄌ｜ㄥˊ，童年。 | 46 | 詰難，ㄐ｜ㄝˊ ㄋㄢˋ，責問非難。 |
羅馬皇諦伯略在位之十五年，般雀比辣多方撫猶太；希祿治加利利；厥弟斐理伯治意都勒與達各尼；利撒尼治亞比里納；
亞納蓋法方司教事；時沙加理子如望在曠野，奉天主諭，
出遊約但一帶，傳悛悔之洗，用滌宿穢，
正如先如意灑雅書所云：
「曠野有人，揚聲而呼：
為主除道，正直其途；
充填空谷，蕩夷山陵；
曲者使直，陂者使平，
普天之下，血氣之倫，
咸將親睹，天主救恩！」
眾出受洗，如望謂之曰：「蝮類！誰警爾曹以避將臨之怒耶？
宜結美果，用副悛悔之心。莫道有亞伯漢為我大父！蓋吾語爾，天主固能化此頑石為亞伯漢之後裔也。
今斧斤已加樹根矣，凡不結嘉實之樹，悉將伐而付諸一炬。」
眾問曰「然則，如之何而可？」
對曰：「有二衣者，當與無衣者共之；有食者亦然。」
稅吏至，欲受洗，曰：「夫子，吾當何為？」
曰：「無索分外。」
軍士亦問曰：「吾儕如何？」曰：「毋凌人！毋誣人！安於餉。」
民眾私心揣測，疑如望即為期待中之基督。
如望對眾曰：「吾第以水洗爾，將有威力超我者來，吾雖為之釋履，亦非所宜稱；渠將洗爾以聖神與靈火，
如望多方勸導民眾，傳布福音；
而分封王希祿以弟婦黑落娣事及所行諸惡，見責於如望；
於是惡上加惡，下如望於獄。
民眾方受洗，耶穌亦來受洗，祈禱時，天倏洞開，
聖神化作鴿狀，降臨於其身，有音發自天上曰：
「汝乃吾愛子，
吾心所欣悅。」
耶穌開始傳道時，年甫三十許；人以其為若瑟之子也。若瑟乃赫理之子。
其上瑪達，其上理味，其上義而基，其上亞乃，其上約瑟，
其上瑪大第亞，其上亞莫斯，其上納洪，其上赫斯利，其上那格，
其上瑪哈，其上瑪大第亞，其上塞梅，其上約瑟，其上樹德，
其上若亞納，其上勒撒，其上佐洛巴伯，其上撒拉德，其上內里，
其上美而基，其上亞第，其上葛山，其上藹而瑪當，其上海爾，
其上葉素，其上伊理塞，其上若林，其上瑪達，其上理味，
其上西默翁，其上樹德，其上約瑟，其上若難，其上愛理亞金，
其上美來亞，其上門納，其上瑪大德，其上那舟，其上大維，
其上葉瑟，其上阿伯德，其上保和，其上沙爾孟，其上乃松，
其上阿米納大，其上亞達門，其上亞郎，其上耶士倫，其上法來斯，其上樹德，
其上雅谷伯，其上依灑格，其上亞伯漢，其上德樂，其上乃高，
其上沙祿，其上賴鰲，其上法來格，其上赫伯，其上灑辣，
其上愷南，其上阿兒拂雪，其上鮮謨，其上諾亞，其上藍陌，
其上瑪贖撒理，其上藹諾，其上雅肋，其上馬辣理，其上加衣納，
其上恩諾，其上塞德，其上亞當，亞當者天主所造也。
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悛，ㄑㄩㄢ，悔改。 |
5 |
夷，平。 |
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| 5 | 陂者，不平坦、不順利。 | 7 | 蝮，毒蛇。 |
| 17 | 芻，ㄔㄨˊ，禾莖；蒿，ㄏㄠ，菊科艾屬植物。 | ||
| 17 | 簸：ㄅㄛˇ，用畚箕搖動，使米起落，以除去米糠。 | ||
耶穌滿被聖神，返自約但；聖神導之於曠野者凡四旬，歷受魔試，
期中未嘗進食，期滿始飢；
魔乃語之曰：「汝苟為天主子，盍諭斯石變餅。」
耶穌答曰：「經云：人之生，非專恃飲食。」
魔又引之登高，於霎時間示以天下萬國，
而謂之曰：「吾應以此權爵尊榮，悉以畀汝；蓋凡此皆委於我，惟所欲賜。
第向我屈膝，俱為爾有。」
耶穌應曰：「經云：昭事上主，毋貳爾心。」
魔乃挈之入耶路撒冷，置之殿頂，謂之曰：「汝苟為天主子者，宜可一躍而下，
蓋經有云：
「主必叮嚀眾天神，左輔右翼免爾傾；
惟恐爾足觸躓石，天神親手托爾身。」
耶穌答曰：「惟經亦云：莫試上主爾所天。」
諸試既畢，魔乃引退，以待其時。
耶穌充滿神德而歸加利利，聲名洋溢乎四境。
施訓會堂中，眾人莫不頌揚。
旋至納匝勒，其長育地也。禮日，循例入會堂，起誦，
或以《先知意灑雅書》授之，展卷則見紀云：
上主之神，臨我之身；
恩膏沐首，大命是膺。
天主遣我，所為何因：
窮苦無告，得聆福音；
俘囚獲釋，瞽者復明；
困者以解，屈者以伸；
揭布上主，開恩之春。
耶穌揜卷授之侍者，復坐，會堂中人皆注目視之，
耶穌乃徐以語之曰：「此經已於爾親聆之下見驗於斯日矣。」
眾皆領教，且歎佩其口中所發之仁言，咸相謂曰：「此非若瑟之子耶？」
耶穌曰：「爾等必引諺以責予曰：『為醫者，盍先自醫；吾聞汝在葛法農多行奇跡，亦宜行之於故鄉也。』」
既又曰：「予誠語爾，先知未有見容於故土者也。
予實告爾，伊理藹時，天閉三載有半，遍地大飢，義塞國中固多嫠婦，
而伊理藹未曾奉命往視一婦，獨往視西同沙萊達之一嫠，
先知伊理叟時，義塞國中固多患痲瘋者，無有獲潔，有之惟西陸人南曼。」
在堂之眾，聞言怒甚，
群起而逐之城外。城固築於山上，眾因曳至崖顛，欲推之崖下；
耶穌逕出人叢，脫身而去，
乃赴加利利之屬邑葛法農。禮日，復訓眾，
人奇其道，以其言具有權力故。
會堂中有一人，困於穢魔，大聲而呼曰：
「嗚呼！納匝肋之耶穌，吾與爾何于，乃來毀我乎？吾固知汝之為誰，天主之聖者耳。」
耶穌曰：「毋聲！速離此人。」穢魔在廣眾前，投其人於地而去，未加害。
眾皆愕然相顧曰：「斯何道歟？言具威權，諭魔即出。」
厥名遂傳全境。
耶穌出會堂，入西門家，會西門之岳母患瘧甚厲，耶穌因人之請，
至前斥瘧，瘧退，婦即起而供事之。
向晚，眾紛攜患恙者詣前，耶穌一一撫之，咸獲康復，
祛魔亦復不少。魔皆呼曰：「汝乃天主之子。」耶穌斥之，不許發言，以群魔識其為基督故。
昧爽，耶穌出，赴荒野，眾人追路相尋，既遇，攀留之，
耶穌謂之曰：「予於他邑，亦須傳揚天國福音；此乃予之使命。」
乃施訓於加利利諸會堂中。
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躓，ㄓˋ，遇阻礙而跌倒。 |
25 |
嫠，ㄌㄧˊ，寡婦。 |
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| 42 | 昧爽，天將曉而尚暗之時。 |
維時，耶穌立於日內色湖濱，眾爭欲聆天主道，不勝擁擠，
耶穌見二舟泊湖邊，漁人在外滌網。
其一為西門所有；耶穌登焉，囑移舟稍離岸，乃坐而訓眾。
訓畢，謂西門曰：「放舟深處，下網捕魚。」
西門曰：「吾儕通宵操勞，一鱗無獲，茲尊爾示，當復下網。」
網下，果獲多魚，網且裂。
乃招鄰舟漁伴前來相助。兩舟滿載，舟亦幾沉。
西門伯鐸祿睹此，俯伏耶穌膝下，曰：「主，其離我罪人！」
蓋伯鐸祿及其舟人，乃至其夥慈伯德二子，雅谷伯、若望，
睹此一網所得之魚，不勝驚愕也。耶穌謂西門曰：「毋懼！今而後汝當為生靈之漁父矣。」
彼等既曳舟上岸，盡棄所有，以從耶穌。
一日，耶穌在某城中，有遍體患痲瘋者見之，伏地求曰：「主！若願者，必能令予潔！」
耶穌以手撫之曰：「固所願也，汝其潔矣！」，痲瘋應聲而脫其身。
耶穌戒勿告人，惟曰：「逕去自陳於司祭，且以獲潔故，依摩西定例，呈獻禮品，以自證於眾可耳」
於是，耶穌之名，傳揚益廣，民眾紛集聽道，並冀療疾；
而耶穌退入曠野，從事祈禱。
一日，耶穌訓眾，有法利塞人及律學博士在坐中，有來自加利利及猶太各村者，亦有來自耶路撒冷者。真宰威靈，粹於耶穌，發而治病。
有人以榻畀一癩者至，欲進求耶穌，
以人稠，不得入，乃登屋顛，啟瓦穿洞，並榻縋之下，適當耶穌之前。
耶穌鑒其誠信，謂之曰：「汝罪赦矣！」
經生法利塞人腹誹曰：「狂言者誰乎！自天主而外，又孰能赦罪者？」
耶穌燭其意曰：「胡為腹誹？
或曰『爾罪得赦。』或曰『爾起而行。』孰易？
第欲爾曹知人子在世，自有赦罪之權耳。」乃顧謂癩者曰：「予命爾起！將爾褥，返爾居！」
其人即起，當眾謳歌天主而歸。
眾盡驚服，歸榮天主，心懷寅畏，而相語曰：「我儕今見神異之事矣！」
厥後，耶穌出行，見一稅吏，名理味者，坐於稅關，諭之曰：「從予」。
遂舍棄一切，起而從之。
理味設盛筵，款耶穌於其家。同席者有稅吏，及其他多人。
法利塞人與經生見而不悅，謂耶穌門徒曰：「爾等胡為與稅吏、罪人共席？」
耶穌曰：「無疾者不需醫，惟病者需之。
予來非召義者，正欲召罪人悔過自新耳。」
若輩又問曰：「如望門徒頻齋久禱，法利塞人亦然，惟爾門徒亦飲亦食，何也？」
耶穌曰：「新婿尚在，安能令新婿之友守齋乎？
他日新婿被奪以去，斯若曹守齋時矣。」
復設一喻曰：「人未有截新衣以補舊衣者也。不然，則待徒損新衣，且所截之新布，於舊衣亦未見相稱耳。
人亦未有置新酒於舊囊者也。不然，新酒將發而穿囊，不第酒漏，而囊亦毀。
必以新酒納諸新囊，斯克兩全，
且素飲舊醅者，必無意於新釀，亦曰『舊者佳耳！』」。
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腹誹，ㄈㄨˋ ㄈㄟˇ，口不言而心非議之。 |
37 |
不第：不只、不但。 |
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| 39 | 舊醅，ㄆㄟ，沒過濾的酒。 |