五、「撒瑪黎雅婦人」的旅程故事分析

為了更深入了解聖經的旅程故事，以及與我們自己的關係，現引用若望福音第四章「撒瑪黎雅婦人」的故事來加以闡釋。在介紹時，故事是當作一個話劇來處理，分為兩場。

(甲) 與上下文之關係

第二章至第四章是一個週循 由加納至加納。首先，耶穌是從加納開始到耶路撒冷、撒瑪黎雅、而返回加納(加里肋亞)。這是一個貫通「世上王國」的回歸旅程。既然是一個旅程，耶穌是必須經過撒瑪黎雅，因為加納至加納是一個傳教的旅程。

(乙) 戲劇的目的

總括來說，其目的是尋找那些迷失的。這一幕是要指出耶穌的尋找和那婦人信仰的成長。

(丙) 背景

耶穌和一個孤獨者。耶穌坐在雅各伯泉旁，鄰近息哈爾；那是大約中午(第六時辰)。當時他很疲倦，口渴，是處於需求的狀態中，但他仍然對四周尋找的可能性留意。他是以人的知識及敏銳與那婦人交往。在另一方面，不可忽略的，是那婦人處於她的孤獨之中。

(丁) 戲劇與架構

整個故事是一齣兩幕劇，而這處所談及的只是第一幕。這幕也可分為兩場。以下是它的編排及介紹(註四)：

第一幕：耶穌與婦人的對話

第一場：活水(4：6－15)

對話一(4：7－10)

耶穌：請給我點水喝

(耶穌是突破了當時的社會習俗，與一位撒瑪黎雅婦人談話。)

婦人：你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？

(婦人拒絕了耶穌)

耶穌：若是你知道天主的恩賜，並知……

(耶穌是提出兩個挑戰；就是(1) 認識是誰在與她說話和(2) 向他請求活水。)　

對話二(4：11－15)

婦人：先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裡得那活水呢？

(婦人誤解「水」是指普通物質的水)

耶穌：凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的……將在他內成為湧到永生的水泉。

(耶穌在加以澄清)

婦人：先生，請給我這水罷！……

((2) 她終於請求水)　

第二場：向天父的真朝拜(4：16－26)

對話一(4：16－18)

耶穌：去，叫你的丈夫來，再回這裡來。

(耶穌採取主動，顯示他認識她的生活。這是一個轉捩點。)

婦人：我沒有丈夫。

(她在拒絕面對現實)

耶穌：你說：我沒有丈夫，正對；因為你曾有過五個丈夫，而你現在所有的，也不是你的丈夫……

(耶穌在列出她的行為)

對話二(4：19－21)

婦人：先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主……)

(她在逃避耶穌，遂轉個話題)

耶穌：女人，你相信我罷！到了時候……

(耶穌解釋朝拜天父是由真理之神所推動)

婦人：我知道默西亞要來……

((1) 認出耶穌就是默西亞)

經過了簡明的介紹，現在就以「旅程」的角度來分析一下：

讓我們先談耶穌的旅程。這幕是耶穌的旅程被中斷的一幕。

由於人性的軟弱疲倦(註五)，他朝聖的旅程正面對著會變為普通旅程，甚至淪為漫無目的的徘徊，他幾乎失落了自己。其實，旅程的目的就是這個打擾，透過我們神修生活中的中斷，聖神活躍地工作。

至於那婦人，她的旅程本來就是一個普通「出外」的慣常事件，但這外在，物理(physical)的旅程卻成為一個內在精神的旅程。她所取得的再不是物質的水而是活水。還有一點，她的旅程不是止於井旁，反而由慣常的「出外」變為一佰回歸的旅程 傳教的旅程(4：39－42)。

然而，成長是這位婦人的內在旅程。仔細研讀，我們可以察覺她對耶穌態度的轉變。首先，她在棄絕耶穌，「你是個猶太人」；後來態度軟化下來稱他為「先生」；跟著以宗教的幅度來形容耶穌為「一位先知」；到最後更能以真正基督徒的認識稱耶穌為「默西亞」。從中，我們可以看出她的跳躍，信仰的成長就是她內在旅程的後果。

此外，危機是旅程的決定點。「危機」，從希臘文中(Krisis) 是解作一個判決，所以它是決定的一刻，也即是真理的一刻。危機是一個轉捩點，可決定旅程變為「朝聖的」或是「徘徊的」。在這故事中，耶穌成為那婦人生活的危機。耶穌遭受她的棄絕，但他並沒有接受，反而他以光進入她內，給她挑戰。這個挑戰遂變為決定接受光或拒絕光的時刻。終於，她接受挑戰，還作了一個決定性的改變，使漫無目的的旅程變為朝向天父的旅程。

註四：參考資料是採用Raymond Brown, the Anchor Bible "The Gospel According to John" pg 177ff.

註五：耶穌的疲倦除了是指身體上之外，也是指出一個徵兆：就是他苦難的旅程。井旁的故事說出耶穌是怎樣帶領人歸向天父，而他苦難的故事也正是具體表明透過他的救贖，整個人類才能回歸父那裡去。