六、從「撒瑪黎雅婦人」故事來看旅程故事的一些特點

在朝聖的旅程中，耶穌被去汲水的撒瑪黎雅婦人所打擾，而開始了那婦人的旅程故事。首先，耶穌是主動的開始她的旅程(v.7)。他邀請的目的是向她挑戰，使她尋求認識「天主是誰」及「我是誰」(v.10)。在邀請時，耶穌是與她一起，陪伴著她，並為她澄清、指引和開道(v.13)。由於耶穌誠意的邀請，那婦人終於接受了，並主動的開始她內在的旅程(v.15)。誠然，她的旅程是由於耶穌在給她挑戰，使她產生問題、危機；再加上她自己向真理的開放之下而開始的(v.19)。行走時，耶穌更以信、望、愛來堅強她，使她明白耶穌自己本身就是信、望、愛的泉源(註六) (v.21)。另一方面，在旅途中，她是從無家(v.22)而變為有家可歸的人(v.23)，就是以心神，以真理朝拜天父。這就是整個旅程的高峰。最後，她是充滿著無比的喜樂(v.28)去開始其傳教的旅程(v.29)。

七、綜合及反省

從經驗中，我們知道在聽故事時，我們不單祇在聽故事的內容，其實也是在認識和默觀說這故事的那位。人在說話時，除了在傳通訊息之外，也是整個自己，包括思想，心底的意念都融會在言詞裡，所以說故事者也是在說出他自己是誰，把自己表達出來，讓人了解他的信念、生活、價值觀等。同樣，天主的聖言 耶穌基督在向每一個人講故事，敘述天主的國、天主的偉大及對人類的慈愛。要了解這一切，就必須從聖言身上去了解，進入他內，才能明白天主的真理奧秘。

講故事時所採用的方法技巧也會為聽者帶來不同的反應和回應。如果我們朗誦一首情詩，用了粗野冷酷的聲音和語調來誦讀，必定會使聽者不堪入耳，惹起不滿，鼓躁起來。但假如誦讀的那位溶匯了詩中的感情，把自己化成主角向自己的愛人細訴，效果就會更加理想，使聽者深深感受到詩中所流露出的愛意。耶穌也是一樣，他用愛來向我們傾訴，以比喻的方式來向我們展示天國的奧秘，更以挑戰來邀請我們向他回應，開始我們朝向天父的旅程。

旅程可以是一個普通的旅行，一個徘徊、或一個漫無目的的流浪，或是一個以天父為目標的朝聖。在出發時，可能是沒有目標或是目標不清淅，但一個普通平凡的出外也可被耶穌轉化為一個朝聖的旅程，尤如「撒瑪黎雅婦人」的故事一樣，所以耶穌是時刻在邀請我們加入回歸天鄉的旅程。

旅程故事是藉著問題的刺激，生活的質疑使人認識自我，反省自己的經驗，察覺自己的改變及天涯的跳躍。這就是成長。這成長就是向那超驗之神無限的開放，投奔祂。故此，旅程故事是在說出人的進化 朝向基督的進化，以及他的「成人」(Becoming)。

在朝聖的過程中，耶穌一直在陪伴我們每一個人，所以我們並不會弧單。在另一方面，人將在悔改、寬恕、好客及共融的氣氛中成長，肖似基督。最後，耶穌更以喜樂平安傾注入我們心中，而主所賜的平安使我們深深的與他契合起來。喜樂的泉源是來自與天主的相知相契，並與祂為友。天主還使我們充滿聖神的喜樂向著天下萬民傳揚祂愛的音訊，為祂作證。

當耶穌，我們的師傅在向我們講故事時，我們該注意四點：

(1) 留心細聽(Be attentive)

聽故事是要用心去聽才會把內容留意，了解講者的背景和目的，以及他的心意、希望。不然，我們便會白白溜走他的訊息，錯失良機，放過與天主相知相契的機會，正如耶穌說過：有耳的，聽罷。

(2) 聰明敏悟(Be intelligent)

用心聽，目的是去悟其道理，這樣才不曾「聽而不聞」。但能否聽得懂講者的道理，背後的訓示和邀請，這是極需要我們聰敏及才智去理解的。

(3) 適當的理解(Be reasonable)

除了明白整個訊息之外，還要知道訊息的背後內容和徵兆，所以我們需要運用理智去反省以往的經驗，從而面對此理解而作出判斷，決定接受邀請和挑戰與否。

(4) 負責任(Be responsible)

決定方向是對訊息的回應，更是對講者的個人深入的回應。只有這段的回應才是一位負責任的聽者，才不往講者的一番心事。

以上四點是每位聽者都該經驗的步驟，也是開始其旅程之路的必經步驟，希望每位聽者 被邀請者都能經過淨化，在主的光照下，勇敢的接受挑戰，朝向天父，與祂緊密的契合起來，在聖神內呼祂為「阿爸！父啊！」

註六：這句子於出於The Way "Faith and Hope and Love" by Joseph P. Whelan, October 1968.