六. 托管的方式

然而，對年輕及羞怯內向的弟茂德來說，保祿幾句激勵的話，是否就已足夠幫助他保管所受的托管物呢？答案當然是否定的。所以保祿除了鼓勵弟茂德好好保管所接受的信仰外，更指點、教導他忠於職務的方法。保祿首先告訴弟茂德這差事並不好辦，(30) 加上有很多人放棄信仰，(31) 保祿自己又快要離開此世。可是，保祿依然充滿信心地告訴他的愛徒，聖神居住在教會內，祂自會光照及堅強祂的聖職人員。讓我們聽聽保祿怎樣跟弟茂德說：

『為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾 燃起來，因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神』(弟後1:6-7)。

以上這兩節經文，是天主教會一切與傳統有關之教導的基礎。宗徒們從主那兒接受了基督宗教信仰的真理，之後他們以口傳的方式，把這真理再傳給那些跟他們合作的人，尤其是那些繼承他們職務的繼任人。為此，這些宗徒的繼任人，有責任保存這份他們從宗徒那兒得來的真理之完整和純淨。而且不可以隨便把這真理傳遞給人，除非他們肯定對方以後有能力忠誠地把這真理傳留下去。一如保祿對弟茂德所要求的：『應把你在証人前由我所聽的，傳授給忠信可靠的人，使他們也能夠教導別人』(弟後2:2)。

從保祿的話，可以見到他非常清楚，這個保管和忠誠地傳授教會信仰的工作，只靠人力是絕對辦不到，唯有聖神才能負起這個責任。因為實際上，是聖神一直在教會內工作，避免讓這真理遭受到任何更易或替代。或更正確點說，根據上面所引載第7節經文的意思，聖神這個保管信仰的行動，在教會的聖職人員身上，即是在那些藉著覆手禮領受了牧職的人身上，特別顯著和有效。(32) 也就是說，為了要做好保管所接受的「托管」，弟茂德一定要，並且應該依靠那份來自保祿藉著覆手禮授予他牧職的神恩。事實上，保祿這樣告訴弟茂德：

『為了這個緣故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的神恩，再熾 燃起來，因為天主所賜給我們的，並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。所以，你不要以給我們的主作証為恥，也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照祂的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內賜予我們的，如今藉著我們的救主基督耶穌的出現，顯示了出來；祂毀滅了死亡，藉著福音彰顯了不朽的生命。為這福音，我被立為宣講者，為宗徒，為導師。為了這個原故，我現在受這些苦難，但我並不以此為恥，因為我知道我所信賴的是誰，也深信祂有能力保管我所受的托管，直至那一日。你要以信德及在耶穌基督內的愛德，把從我所聽的健全道理，奉為模範；且依賴那住在我們內的聖神，保管你所受的美好托管』(弟後1:6-14)。

在這兩封寫給弟茂德的信中，保祿兩次向弟茂德提到覆手禮，即上面第六節和弟前4:14。33 保祿稱天主藉著覆手禮賦予牧者的禮物為 - 神恩，(34) 而這兩段經文都與牧職(或鐸職)有關。為了這緣故，聖經學界都同意保祿選擇這字一定別有用意。根據聖保祿，是一種特別的 - 恩寵(grace)。而保祿要突顯的，是天主白白把這賜給一位牧者的緣因：非為領受者個人之用，卻是為了團體的益處 - l'utilit? comune (格前12:4-11)，和為建立教會 - per edificare la Chiesa (格前14:12)。(35)

弟茂德因為領受了這成為教會內一個具有公職的人物，即英語所稱的official。這等如說，教會的神職在聖秩聖事中，藉著覆手禮所領受的正是此聖事的「聖事印記」- il carattere sacramentale。換言之，教會的聖統制乃來自一種超自然的，即是神的權力和能力。(36)

尚有一點不能忽略，保祿在弟茂德後書1:6-7節所說：『天主... 賦予你的神恩；天主所賜給我們的...神』這兩句話，(37) 其實和我們一直所提的托管 παραθ?κη有相當密切的關係。因為如前面所說，這托管工作正是由『那住在我們內的聖神』完成：“δι? Πνευματο? ?γ?ουτο? ?νικο?υτο? ?υ ?μ?ν“ (弟前1:14)，這表示是聖神在教會內，確保教會正統教義之永恆性。(38)

當然，沒有人會否認，在保存教會教義的完整一事上，如保祿告訴弟茂德，部份實有賴神職們『不要教授異端道理』﹣﹣ mh; eJterodidaskalei'n (弟前1:3)。然而，說到底，最重要和首席保管者還是聖神自己，亦只有祂能夠保護教會的神職免陷於錯誤。因此，在某程度上，可以把藉著覆手禮給予的神恩，等同聖神那份內在的，保護教會接受自基督的「托管」- 信仰 - 避免損毀和被別的事物取代的行動。綜結上述，可以肯定地說，教會的牧者，藉著從聖秩聖事所獲得的神恩，在宣揚和保管福音真理一事上，享受著聖神的特別幫助。所以保祿稱教會為『永生天主的教會，真理的柱石和基礎』：“Ekkhlsiva qeou' zw'nto", stu'lo" kaiv eJdraivwma th'" ajlhqeiva"“(弟前3:15)。正是基於這份肯定和信心，弟茂德既然領受了覆手禮，保祿知道聖神一定會賦予他這個徒兒力量和才能，讓他妥善地完成其牧職。(39)

換句話說，神職因聖秩聖事的神恩而得的力量，並非他們個人苦修而得的成果，卻是他們對天主藉著此聖事賦予他們的神恩的忠貞 (弟後1:6-8, 12)。在這事上，保祿的思想非常清楚，並把這思想向弟茂德解釋。保祿告訴弟茂德，雖然明知在履行自己的牧職時，免不了要辛勞受苦，但他一點都不用膽怯和擔心，他只要盡己所能，好好地運用天主藉著聖秩聖事賜給他的神恩和力量，他一定能夠保管所接受的托管，並且忠誠無誤地把這托管傳遞下去。(40)

聖保祿這兩封牧函除了指出教會信仰的保管，是受到教會建制 (l'istituzione ecclesiastica) 中之聖事印記(il carattere sacramentale) 的保証外，尚讓我們看到另一點，亦是最重要的一點：保祿以他這些牧函為基礎所構成的「建制教會」(Chiesa-istituzione)，並非為把教會自俗世中孤立起來。相反地，是要以一種鮮明和強烈的樂觀和肯定，將教會植根於俗世中。因為教會的存在，正是為邀請每一個人於入教成為信友後，回到社會上，繼續和他們那些依然耽擱於罪惡或歧途中的舊伙伴生活在一起，不是為攻擊或向他們顯示不屑，而是為了讓他們看到，天主的恩寵如何改變一個人。因此，可以說，保祿這些牧函是教會大公精神的一個最極致表現，一如他在弟前2:1-5所寫的：(41)

『首先我勸導眾人，要為一切人懇求、祈禱、轉求和謝恩，並為眾君王和一切有權位的人，為叫我們能以全心的虔敬和端莊，度寧靜平安的生活。這完是美好的，並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的，因為祂願意所有的人都得救，並得以認識真理，因為天主只有一個，在天主與人之間的中保也只一個，就是降生成人的基督耶穌』。

30. 參看弟後1:8。

31.參看弟後1:15。

32. 參看SPICQ, Saint Paul, 320; CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 70.

33.弟前4:14:『不要疏忽你內心的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩』。

34. 思高版聖經這兩節經文用兩種不同譯法，弟前4:14譯作「神恩」，弟後1:6則譯成「恩賜」，但希臘文聖經則兩處都用

35. 參閱SPICQ, Saint Paul, 325; CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 71.

36.“La gerarchia sacra e‘ fatta di autorita’ e di capacita‘ ugualmente soprannaturali”: CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 71.

37. 原文：“τοχ ?ρισμα το? θ?ο?...?υ σο?...: ?δωκ?υ ?μ?υ οθ?? ? πυ??μα“.

38. 參看SPICQ, Saint Paul, 325-326; CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 72.

39. 參看SPICQ, Saint Paul, 325-326; CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 72.

40. 參看SPICQ, Saint Paul, 340; CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 72.

41. 參看CAPPELETTI, “O Timoteo, custodisci il deposito”, 72.