五. 信仰的托管

關於這最後一點，有詳細說明的必要。因為這其實是聖奧思定所提的神學方法的基礎，直接影響前面幾點，特別是第一點。

這最後一點的關鍵，完全涵容在「信仰的托管」這句話內。何謂「信仰的托管」？「信仰的托管」譯自拉丁文Depositum Fidei，這句話通常譯成「信德的寶藏」或「信德的寶庫」。其實最好譯作「信仰的托管」，因為最貼近Depositum Fidei完來的意思。

「信仰的托管」這詞有段長遠的歷史，這詞並非出自別人，卻是出自聖保祿宗徒。在保祿的書信中，有兩封寫給弟茂德，他的愛徒，就是我們熟悉的《弟茂德前後書》。在這兩封書信中，保祿先後兩次勉勵弟茂德要「保管所受的托管」。第一次出現在《弟茂德前書》的結語，(20)第二次在《弟茂德後書》的信首。(21) 在這之前，保祿從未用過這詞。事實上，其他新約經書的作者，也一次都未用過。

要明白「保管所受的托管」這句話的意義，先要理解這句話裡面所說的「托管」到底是何所指。「托管」之原文是拉丁文depositum (思高聖經譯作「寄托」)。保祿在寫給弟茂德的兩封信中，將depositum譯成希臘文。(22) 在保祿所生活的羅馬社會，depositum是法律詞彙，意思是一個人把一些物品交托另一位看管。答應代人看管物品者，於物主要求時，會無條件地原物奉還物主。換言之，所謂depositum即是中文的「托管」：一人答應暫時替另一人保管一些物品，而非物權的轉移。代人保管物品者，並不擁有托管物之主權，物品仍然百份之一百屬於托物者。為了這緣故，托管之事一般都是請相熟的友好代勞。由於托管時，托物的一方只是簡單地將物品traditio -「交給」代保管者，完全不用簽署任何文件，或經過任何法律程序、形式。所以整個托管事件並不受任何法律的管制，也不具有任何法律效能。(23)

保祿在羅馬居住期間，當時社會上正流行此種托管物品方式，雖然算不上是個新興事物，歷史卻也不長。據史家研究，這種方式大概始於羅馬皇帝奧古斯都在位期間，即公元前30至公元14年之間。(24) 其最新穎之處，是這種無法律約束力的托物方式，實際上可以說是非正式合約的濫觴。因而引起保祿的注意，並把他深深地吸引起保祿的注意，並把他深深地吸著。最後，令到他在信仰處於考驗、危險之時，將這方法應用到信仰的保管上。(25)

事實上，在這之前，保祿一直執著的，是對本身所接受之職務的忠心，和對自己門人的誠信。可是現在，他眼見有些異端開始出現，於是擔心這些異端會危害到教會所相信之「健全道理」(弟後4:3)的完整，而他自己正是被立作傳授這真道的先鋒、宗徒及導師。(26) 當年基督親自在往大馬士革途中，把這信仰交給他，正是要他把這信仰傳留下去。這信仰並非他所有、並不屬於他。於是保祿開始意識到，他對這信仰其實有一個很重要的責任：他一定要好好捍衛這信仰的完整、他要把這信仰完好地保管著，不能讓其絲毫受損。換句話說，直到天主所定之時刻來到前，他一定要好好保管這-「信仰的話」(弟前4:6)，不讓這話受到任何錯誤或腐敗的損害。

保祿會有這種心態，其實很容易理解。自從於往大馬士革的路上相遇後，在主基督和保祿師徒之間產生了一份默契。什麼默契呢？是主和保祿師徒二人心靈上的一個共識。而這共識，正是保祿對自己在傳授福音，即主交給他的托管物時，應有之責任的根源：他對這托管物沒有任何權力。因為通常在一個類似的托管行為中，非特別立約，書寫清楚，否則保管人不得隨意處理任何交他保管之物。所以，面對基督交托他保管和傳授的信仰，保祿一向都只把自己看作一位uJphrevth"-管理人，和oijkovnomo" - 分施者。(27) 因此，有別於一個學派的創始人，將自己所發明的新學說教給自己的門生，保祿曉得他只不過是個受委托者。他所傳受的，並非他自己發明，卻是接受自另一位。所以，為了不負所托，他有責任將這托管之物 - 信仰 - 完整地傳給別人。

另一個使保祿有這種思想的緣因，是保祿知道自己離世的日子已不遠。再過不久，他便會見到天上那位把信仰交托他保管的主，向祂交待一切。有如保祿自己說的，他的仗已打完，賽跑已跑到終點。(28) 因此，保祿迫切感到有需要提示弟茂德，勉勵他在自己離開世界後，好好地保管所接受的托管物。(29)

10. 此處所指的訓導權，英語可譯作 Teaching Authority。

11. 參看聖奧思定，Contra epistolam Manichaeum 5,6 = PL XLII,176; 另請參看Contra Faustum 28,2 = PL XLII,486.

12. 參看聖奧思定，De baptismo contra Donatistas IV,XXIV,31 = PL XLIII,174.

13. 參看聖奧思定，Contra epistolam Manichaeum 5,6 = PL XLII,176; Contra Faustum 28,2 = PL XLII,486.

14.聖奧思定，Epistola CXX,III,13 = PL XXXIII, 459: “Intellectum vero valde ama”。

15. 聖奧思定，Sermo XXVII,III,4 = PL XXXVIII,179:“Melior est enim fidelis ignorantia, quam temeraria scientia”。

16.參看聖奧思定，Sermo CXLVI,1 = PL XXXVIII,796.

17. 聖奧思定，Epistola LIV, 1 = PL XXXIII,200: “Primo itaque tenere te volo, quod est hujus disputationis caput, Dominum nostrum Jesum Christum, sicut ipse in Evangelio loquitur, leni jugo suo nos subdidisse et sacrinae levi (Matth. XI,30): unde Sacramentis numero paucissimis, observatione facillimis, significatione praestantissimis, societatem novi populi colligavit, sicuti est Baptismus Trinitatis nomine consecratus, communicatio corporis et sanguinis ipsius, et si quid aliud in Scripturis canonicis commendatur, exceptis iis quae servitutem populi veteris pro congruentia cordis illorum et prophetici temporis onerabant, quae et in quinque libris Moysi leguntur. Illa autem quae non scripta, sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intelligi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis, quorum est in Ecclesia saluberrima auctoritas, commendata atque statuta retineri, sicuti quod Domini passio et resurrectio et ascensio in coelum, et adventus de coelo Spiritus sancti, anniversaria solemnitate celebrantur, et si quid aliud tale occurrit quod servatur ab universa, quacumque se diffundit, Ecclesia“.

18. 聖奧思定，Epistola XLIII,7 = PL XXXIII,163: “Cum se videret et Romanae Ecclesiae, in qua semper apostolicae cathedrae viguit principatus”.

19. 參看TRAPE‘, “Agostino di Ippona” , 100.

20. 保祿給弟茂德寫道：『弟茂德啊！要保守所受的托管，要躲避凡俗的空談，和似是而非的知識之名的反論。有些人自充有這知識，但終於失落了信德』(6:20)。

21. 保祿勉勵弟茂德說：『你要以信德及在耶穌基督內的愛德，把從我所聽的健全道理奉為模範，且依賴那住在我們內的聖神，保管你所受的美好托管』(1:13-14)。

22. 弟前1:14『且依賴那住在我們內的聖神，保管你所受的美好寄托』的原文是：

23. 參看 SPICQ, Saint Paul, 331.

24. 此處所說的羅馬皇，即是路加福音第二章有關耶穌出生在白冷的記載中，所提到的那位出了一度上諭的凱撒奧古斯都 (Augustus)，參看路2:1。

25. 參看SPICQ, Saint Paul, 329.

26. 弟後1:11:『為這福音，我被立為宣講者，為宗徒，為導師』。

27. 參看格前4:1

28. 弟後4:6-7:『因為我已被奠祭，我離世的日期已經近了。這場好仗我已打完；這場賽跑，我已跑到終點。這信仰我已保持了』。

29. 參看SPICQ, Saint Paul, 332-333.