江文也的宗教聖樂作品

思高聖經學會在1948年初版《兒童聖詠歌集(第一卷)》時，在該書後頁(第41頁)付印了一個「江文也作品表」，該表且列明是在1948年6月由作者本人訂定，而內裡除列出作者當時其他的作品外，還列出了他的宗教聖樂(Religious Music)一欄，編號由40至50。由該作品表(List of Compositions by Chiang Wen Yeh, June 1948)中，我們可以斷定江文也已將屬於他的天主教聖樂創作品分列在自己的作品系列內。同年12月30日，在思高聖經學會所初版的《聖詠作曲集(第二卷)》內後頁(第79頁)，又付印了一個「江文也作品表」，不同的就是該表在1948年10月由作者本人再訂定，同樣也列出了當時屬於他的其他作品名稱；但宗教聖樂一欄第50號(Op.50)，則由原來的“Terza Messa per grande orchestra”(第三彌撒曲 — — 管弦樂伴奏曲)改為“5 Alleluia”(5首亞肋路亞— —即：5首福音前歡呼頌)。至於為何已改動的「作品表」日後沒有在《聖詠作曲集(第二卷)》的再版中一同再付印或將以後再版的《兒童聖詠歌集》之作品表作適當的修訂，其理由可能出版者仍未發現此一改動，仍誤為兩表是相同的。

雖然這兩個作品表的出現只相隔四個月，作者已對表格內的作品名稱有所改動。這可表明作者除將已創作的作品排列在表格內之外，還將心目中(即未創作而有意創作的)已孕育的作品名稱也列在其中，所以表格內作品名稱之增減及改動是意料中的事。實在到現時為止，江文也的宗教作品(編號40至50)系列中，有些是實存的，也有些可能已與作者齊享安息。

江文也原「作品表」的宗教聖樂作品，如下：

下列兩編號的分別：

為使讀者對上述江文也的宗教聖樂作品多些資料及認識，筆者嘗試依編號提出以下六點見解或疑問以供參考：

1) 作品編號40,41,45,47及50：我們將在本文下段表格中作解釋，因這些都屬「實存」的作品。

2) 作品編號42 (痛苦之母)及44 (哀傷聖母)：雖然這兩首作品至今仍未能找到，原因可能是遺失或可能作者根本仍未創作。由於這兩首管弦樂曲都是以「受苦的基督之母 — — 瑪利亞」的名字作標題，筆者認為可能因江文也與雷永明神父之間的交情深厚；同時，雷神父十分恭敬「受苦的基督之母」，而且他的名字Gabriele Maria是他在1923年10月13日加入修會開始初學時改的[31]，取自「聖母痛苦聖嘉俾厄爾」精修聖人的名字(慶日為每年2月27日)[32] 。故相信作曲者是預算創作這兩首樂曲給雷神父，並率先將作品名稱列入他的作品表內。

3) 作品43 Overtura marziale “Lucis Universalis” (一宇同光)：雖然江文也在1948年10月的作品表上的編號列為 Op.43，但原稿(現存於北京江文也夫人的家中，而筆者也存有該原稿的影印本)上所寫的卻是「作品42號」，而且是作者本人的筆跡。因此，這篇號與原來的有所出入(因「作品表」上Op.42原為“L'Addolorata” per grande orchestra痛苦之母)。另外、就是原稿的標題為「一宇同光曲」，其上則以外文(拉丁文)寫著：Symphonia Lucis Universalis；不過，經江夫人認定此筆蹟非出自江文也，也非其女兒江小韻(因她負責整理其父的遺作)的。還有的就是、原稿上並無創作日期的填上(以往一般學者認為此乃江文也在1943年的作品)。由於這些問題非本文範圍所及，故留待以後的學者作追查。

4) 作品46 (敬禮聖方濟歌集)：由於思高聖經學會及雷永明神父皆屬方濟會，所以作曲者江文也如果在心目中準備創作一系列的聖方濟歌曲，並不稀奇。同樣，此項作品屬於「至今仍未找到，可能遺失或可能作曲者本人根本仍未創作」。

5) 作品48 (第二彌撒曲 — — 兩聲部合唱曲)：屬於遺失或可能作曲者本人根本仍未創作。

6) 作品49 (聖詠曲9首 — — 三聲部合唱曲)：雖然在江文也《聖詠作曲集》（第一和第二卷)以及《兒童聖詠歌集》(第一卷)內，全部都是單聲部的，但既然作品表內有Op.49這一欄，而且在江文也的「聖詠」作品內，實在有些作品旋律是寄調於他自己以往既有的創作品或編作品的，如：聖詠113(Op.40, No.113)「讚頌舉揚謙微者的天主」，就是從他所編作的中國古歌「岳飛滿江紅 Op.21, No.8」而來的。有些「編作品」原屬於三聲部的合唱曲，但當江文也將之放在《聖詠集》時，只將其主旋律放在其中應用，如：聖詠150 (Op.40, No.150)「萬民萬物都要讚美天主」，就是從他所編作的中國古歌「南薰歌 Op.29, No.1」而來。

由於這些原作品都是早於他創作宗教聖樂作品的時期，所以我們有理由相信在江文也心目中，早已存在著將其中9首「聖詠」編寫為三聲部的合唱作品。而其中相信將會包括聖詠19「乾坤與妙法」及聖詠150「萬民萬物都要讚美天主」。到現時為止，我們並找不到這類三聲部的合唱作品，理由大概是遺失？或可能作曲者本人根本仍未著手編寫？

在討論上述第1項：作品編號40、41、45、47及50前，筆者嘗試以表格列出全部「實存」及「可尋」的江文也聖樂創作品，以方便讀者參考及研究。

江文也聖樂作品（聖詠系列）

江文也聖樂作品（第一彌撒曲）

江文也聖樂作品（聖母曲系列）

江文也聖樂作品（亞肋路亞系列）

註： 根據附於《聖詠作曲集(第二卷)》後之作品表(1948年十月版)Op.50為「五首亞肋路亞」系列。比較附於《兒童聖詠歌集》後之作品表(1948年六月版)Op.50則為「第三彌撒曲(管弦樂伴奏)」。

據思高聖經學會的長輩陳維統神父的覆述，在他記憶中，江文也的第一首聖樂創作品出現在當時修會團體面前，並由作者親自演唱給他們欣賞的就是：聖詠117首「爾眾萬民」(Op.40, No.117)，即後來被寄到比利時天主教聯合音樂協會作交流的一首。由於作者並沒有將每首作品的創作日期填上，故現在很難將每首作品作先後次序排列。原因就是：據北京江夫人(吳韻真女士)對筆者覆述，除最先創作的數首聖樂作品有手稿外[33]，絕大部份聖樂作品都是江文也直接用音符印章打印在稿上，然後由她謄上歌詞；完成後，便送交方濟會雷神父作出版原稿。同時，出版的次序亦是由出版者自由按某方式排列，故出版次序的先後，並不代表作品的創作先後次序。

為方便讀者作對照，筆者將以江文也的四部聖樂作品，如上表分為四大系列作介紹：

(一) 聖詠系列

(二) 第一彌撒曲系列

(三) 聖母曲系列

(四) 亞肋路亞 (福音前歡呼)系列

[30]

[31]雷永明 (韓承良譯)，《雷永明神父回憶錄》，香港　思高聖經學會　1987年7月初版　10, 13。

筆者按：雷神父的原名Giovanni Stefano Allegra(若望•斯德望•阿勒格辣)。

[32]商志超等編，《每日彌撒經書》，香港　公教真理學會　1966年9月初版　728。

[33]筆者按： 現存的原手稿共有六份(存放於北京江夫人的家中，筆者現存的六份為原手稿影印本)。

1) 聖詠16B：救主受苦受辱伊始的禱告(Op.40, No.16)

2) 聖詠45：祝婚歌(Op.40, No.45)

3) 聖詠111：天主的作為何其偉大(Op.40, No.111)

4) 聖母讚主曲(原稿為「聖母讚主歌」)：Op.41, No.5

5) 依念聖母經(原稿為「依持聖母頌」)：Op.41, No.6

6) 慶賀聖母頌(原稿為「慶賀聖母經」)：Op.41, No.7

以上六首江文也的「宗教聖樂」原手稿作品，全部都是刊印於《聖詠作曲集(第二卷)》的，1948年12月30日初版