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神學年刊
(1994)p.49-56
 

伊斯蘭教的人生觀

 

3. 面對生命困境之態度

生命既有崇高的價值和意義,在面對困境時,又如何自處呢?我們要明白,生命的旅程絕不平淡,從嬰孩、兒童、少年、青年、成人到老,每一階段都有其特質,嬰孩和兒童都受到父母呵護,可說是毫無煩惱的,到入學時,便可能面對學習的困境,在青少年到成人,在社會的接觸面廣,要面對各種人際關或事業上的問題,而生命之所以有價值,是在乎我們在每一階段,當遇到風浪時,如何運用真主賜予我們的智慧及啟示,去解決困難,從中體會真主賜與我們的恩典。所以伊斯蘭教人把困難視作挑戰,生命是充滿考驗的。

古蘭經第廿九章二至三節:「世人以為,他們口稱歸信,就可無事不受考驗嗎?我確已考驗了在他們以前的眾人,真主確知道誰是真實的,誰是說謊話的人。」真主是透過對人的試驗,鑑定誰是真誠者,誰是虛偽者,誰是奮鬥者和堅忍者。在復生日以此考核我們。所以人生是充滿考驗的,我們面對考驗時應該欣然地接受這些挑戰。

3.1 在學習方面

穆罕默德聖人曾說:「求學是穆民男女的天識。」又說:「求學問從搖籃到墳墓。」另一則聖訓則記載著:「求學問,就算遠在中國那裡,也應當去。」由此可見,伊斯蘭十分重視教育和學習。在古蘭經中,時刻都鼓勵我們求學問。但真主造人,使每個人的資質、才能、長處都各有不同,若非如此,我們的社會便變成千篇一律了。所以有些人專長於某學科,或對某些知識有超卓的成就,其他人可能望塵莫及。但我們只要曾經努力,不必太過介懷學業上或事業上的得失,有些人不肯面對現實,面臨挑戰,便加以逃避,這是不對的。

古蘭經第二章二八六節:「真主只依各人的能力而加以責成。」聖人穆罕默德曾說:「我們的宗教是使人容易的。」

每當我們遇到困難時,就應以上述古蘭經及聖訓提醒自己。此外,真主深知我們的心情,衪在古蘭經第九十四章重複的提醒我們,遇到困難時,一定有出路的。仁慈的真主還教人怎樣在困境時祈求衪,以安定心情:

我們的主啊!你莫令我們擔負重擔,就像令我們以前的人擔負重擔似的。我們的主啊!你莫教我們擔負無力擔負的;你寬恕我們吧!你保護我們吧!你慈憫我們吧!

3.2 在人際關係方面

伊斯蘭對人際關係的基本觀念:

一. 人本身不能離群獨處。

二. 作為真主的「代理者」,在執行「任務」時,需要群策群力。

三. 伊斯蘭各種崇拜方式,強調集體一致的重要性。

由於認識真主創造人,使到每一個人的性格和專長各有不同,在人與人之間相處時,要互相容忍,接納對方,當大家出現不協調時,古蘭經提醒我們:「你們要一同拉著真主的繩索,不得分裂。」一切以真主的教導為原則(第三章一零三節),才不會迷失我們的方向。

家庭是社會組成的單位,伊斯蘭極其重視家庭的融洽,在家庭中,成員要互相尊重,父母要教導子女,子女要服從父母,多溝通、關懷、愛護。各成員有時對事物的看法未必一致,但要互相尊重。

父母對子女的責任,由自己選擇終身伴侶時已開始,聖人教導我們要為子女尋求有信仰的父母,「天堂在母親腳下」(聖訓)可見母親對子女的重要性。

至於子女對父母的責任方面,古蘭經第十七章二十三至二十四節:

你的主業已命令你們不要事奉他以外的,並當對父母行孝。若是他們的一個或兩個在你面前達到高齡,你不可對他們有輕慢之聲,你不要呵叱他們,當對他們說溫和之語。當以敬愛對他們表示謙卑;你說:『我的主啊!求你對他們行慈,一如他們撫育我幼小時代似的。』

故孝順父母是天命,除此之外,我們應該對父母愛護,對他們說話溫柔,尊重他們,不對他們發怒。對於不違犯真主教導的事,盡量服從他們的意思。不斷的向主祈求饒恕父母的過錯,就算父母去世後,仍向主為他們祈求。

另一方面,伊斯蘭教人尊師重道,師長是傳道、授業、解惑者,幫助一個學生成長,從一無所知,到長大成人,師長的誘導是十分重要的。古蘭經常提及有學問的人與無知的人不相等,有學問的人顯然更加敬畏真主,接近真主。

至於同學、朋友是平輩,平輩之間,以互相尊重為原則,一個好的朋友對我們幫助甚大,他可以影響我們走上正道。但不要追隨那種只依從私慾及作事過當者。

有人問穆聖:「什麼人能成為我們最佳的朋友?」

聖人回答:「當你紀念真主時,他會襄助你;當你忘記真主時,他會提醒你。」

再問:「什麼人是損友呢?」

聖人答:「當你紀念真主時,他不幫助你;當你忘記真主時,他不提醒你。」

再問:「誰是最佳的人呢?」聖人答:「當你看見他時,你會紀念真主。」

這是伊斯蘭提醒我們的交友之道。

此外,一些破壞朋友間感情之事,古蘭經也提示我們,古蘭經第四十九章十至十二節:

惟有眾穆民是弟兄,你們要在自己弟兄之間和解……眾歸信的人哪,莫容一夥男子笑話一夥男子。……不要在同類中尋找錯處,也不要互相呼以渾號……眾人歸信的人哪,你們不要有很多猜疑,因為一部份猜疑是罪惡。你們不要偵查,你們不要背後談論別人,你們有人愛喫死弟兄的肉嗎?

在古蘭經中更以背談朋友的是非比喻為喫死弟兄的肉,因為被你背談的人是不能替自己辯護,有如一位已死去的人,而背談也破壞朋友間友誼最大的力量。

總結而言,若果我們知道自己在社會上所扮演的角色,不論是子女,學生或朋友,最重要是知道自己的責任,盡一己的努力,完成應有的責任。在家庭、學校或朋友之間出現困境時,即使心情不佳,應以積極和取的態度來面對,不能逃避現實,或進一死了之。因為死亡並不能解決問題,自尋死路是懦弱的行為,而伊斯蘭教對死亡有其特別的看法,將詳細討論。

 

 

 

 

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