15期 | 神學年刊 |
(1994)p.1-19 |
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伊斯蘭教的人生觀 |
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1. 生命之起源 伊斯蘭教認為,宇宙萬物均由造物主創造而來,故一切生命,亦源於真主的賜予。 至於人類之來源,根據伊斯蘭教之經典 ── 古蘭經的紀載,真主說:「我確已用泥的精華創造人。」(古蘭經第廿三章十二節)又說: 「昔時,你的主對眾天使說:『我將在大地設置一代理者。』」(古蘭經第二章三十節) 當時,你的主對眾天使說:『我將從泥土造化一個人,我把他造成,並把我的靈吹入他的體內的時候,你們就向他倒身叩頭。』於是眾天使全體一同叩頭……。(古蘭經第三十八章七十一節) 從以上數段古蘭經文來看,伊斯蘭認為人類的起源,是由真主所創造,真主所養育,而非從猿猴「進化」而來的。真主用泥土的精華做人,表示人在物質方面與地上萬物一樣,由地上的物質造成。另一方面,真主把「靈」吹入人體,因此,人還具備源於真主所賜予的靈魂。由於人之生存端賴靈魂的存在,否則人便變成一具屍體,故靈魂是人的核心,而肉身只是為完成生命過程之工具。另一方面,真主命令眾天使向人俯身叩頭,象徵人的品位比天使高,因為天使是絕對服從真主的命令,而人卻被賦予自由意志,人若經自已的意志決定服從真主,便顯得更為可貴。此外,真主創造了宇宙大地,一切飛禽走獸,花草樹木,最後創造人來成為大地的代理者。所以人在地上的任務,在被創造時就確定了。真主創造宇宙萬物,包括人,並不是兒嬉的,而是充滿智慧的,有其計劃的。 2. 生命的價值和意義 人的靈魂,被賜予認知和控制事物的能力。人並擁有慈愛、忍耐、真誠等美善的德性。人需要肉體和物質世界才能使這些美善的德性得以發展及完善。人的大部份知識均由五官的感覺開始,而慈愛、真誠等德性是相對於其他人或物而表現的,如忍耐是體現於身體的痛楚時、遭遇損失或苦難時的表現。 真主所有的創造都有目的、有意義的(古蘭經第廿一章十六節),而真主創造人的目的,是要人崇拜和事奉祂(古蘭經第五十一章五十六節)。當然,若能盡力發展真主所賜予的潛能,已是崇拜及事奉真主的一種很好的途徑。 真主創造人於大地上,並以衪賜予人的各種潛能來考驗他(古蘭經第六章一六六節)。由於人的核心是靈魂,所以受考驗的是人的靈魂。人的靈魂如何使用及照顧自己的身體,將會是考驗的一部份。 為使人的靈魂能得以發展,真主給予人能支配地上萬物的權力,故此,人將來會因他如何使用地上的資源而向真主交待。這就是稱人為真主在大地上的「代理者」的原因了。 |
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