2. 理中有情，情中有理

本書提及我們常誦唸的信經，是從宗徒時代至四世紀教會公開宣誓信理的經文逐步形成的，它的第一段是：「我信唯一的天主、全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。」這段經文雖在宣示信理，卻含意豐富。比如：「我信」二字的英文(I believe in)，在中文卻漏譯了一個「於」字(in)；「於」字甚傳神，有如中文所說的「依於仁，游於藝」，有投入的意味，充份表現出「倚賴」之情，要求神人交接的經驗。至於「天主聖父」亦說明天主與人的關係；人得不到父，就沒有幸福，終有無家可歸之感。這是理中有情的實例。

很多人提到天主的仁慈照顧，以及所謂的天意天命，便以為天主安坐天庭，眼巴巴地看著預早編排妥當的歷史一頁頁在祂的面前展開。這本書卻告訴我們，天主在仁慈照顧我們、提攜我們向善的同時，賦予我們自主權，容許我們反抗祂的恩寵。天主既不願以罪惡為目的，也不願以它為達到目的之手段。但是，天主具有從罪惡中產生善的智慧和能力；倫理上的惡最後必須為宇宙的至高目標——天主的光榮——而服務，即天主的仁慈在罪惡的寬恕中得以彰顯，天主的公義在犯罪者自絕於神及自食其果中得以表露。這是情中有理的實例。