2. 教會的回應－－福音新傳 (New Evangelization)

「福音新傳」在最近的教會文件中經常出現，1990年教宗若望保祿二世在《救主使命》通諭中，為紀念梵二《教友傳教法令》廿五週年，更刻意提醒天主子民這個重任說：

「天主正在為教會的前路開啟人類的地平，在那裡人們更圓滿地準備好散播福音的種子。我感到時機已至，要動員整個教會的力量，從福音新傳，向萬民(ad gentes) 傳教。任何基督信徒，任何教會機構都不能逃避這責任。」(n.3)

這裡我們只是提綱繫領地陳述福音新傳的神學原則，而不進入具體的解釋。

福音只有一個，就是基督所宣講、見證和實現的那一個。

它一直在人類歷史中不斷臨場。新傳不是指另一個新的福音，而是避免用不合時宜的方式去「重傳」，但要「新」的方式。新是指一系列的新處境。新的交談，就是說：福音令人得到自由、釋放和愛，這要求教會不斷陪伴人和福音作交談。新的現實就是說：福音點亮人的自我明瞭，因為人的自我明瞭是接受基督的前奏，為此，教會不斷學習人的各種特性。新的途徑，就是說：福音建立人類合一的路，這要求教會簡易、自如、真誠的溝通，並以新的熱忱作見證；也就是說：福音既能發揮人的潛能，教會就要不斷學習聆聽和相信。

救主只有一個，就是基督。

整個福音新傳建基在耶穌的救恩和使命基礎上。祂展示了救恩奧跡的神性幅幅度，就是：天父的愛、基督的啟示和聖神的降臨。祂又實現救恩奧跡的人性幅度，就是：人的奧秘在基督內得到解釋，人的成長在基督內得到動力，人的缺陷在基督內得到補足，人的極限在基督內得到超越。

傳道者只有一個，就是基督。

教會只是參與和延續祂的使命。基督使命是實現聖父拯救眾生的意願和行動，並從聖父那裡為我們賺得聖神的動力。教會以聖神為繼續基督使命的靈魂，領受宣講和付洗的諭令，成為天人相遇標記與途徑，使天國擴展到世界的園地。

後現代的關懷是「多元化」，而它的挑戰是「分化」，「相對化」和「虛無化」。我們想要強調的是：在照顧人類多元的需要之餘，基督藉著教會使人類合而為一，就如「父在子內，子在父內」一般。福音新傳在教會的整體使命中是產生統一力量重要的一環。