I22
在人類心智的崇高活動中，理應提到藝術，尤其是宗教藝術，以及稱為藝術高峰的聖教藝術。藝術的本身就是要以人工，對天主的無限完美，作某種程度的表達;其越能別無目的，純以自己的作品極力使人虔誠歸向天主，便越能增加對天主的讚美與榮耀。
慈母聖教會過去常是藝術的愛好者，並曾經常要求藝術崇高的服務，特別為使有關敬禮的事物，真正表現高雅、和諧、美觀，成為天上事物的記號與象徵，教會也不斷造就藝術人材。教會時常作藝術的評審，分辯藝術家的作品是否適合信仰、虔誠、宗教的傳統法則，以及是否合於神聖的用途。
教會曾經特別注意，使神聖用具能夠增進敬禮的典雅與美觀，教會也准許按照時代技術的進步，在質料、形式，及裝飾方面，有所改進。
因此，大會的教長們對這些事願規定如下。
I23
教會從來沒有把某一種藝術風格，看作是本有的，而是就各民族的特性與環境、就各派禮儀的需要，採納了各時代的作風，而形成了歷代彌足珍惜的藝術寶藏。連我們現代的、各民族各地區的藝術，在教會內仍可自由發展，惟一的條件，是對聖堂和神聖典禮，保持應有的尊重與敬意;如此，則可以在歷代偉人對教會信仰合奏的光榮之曲，也增加新的聲音。
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各位當權人在提倡促進真正的聖藝術時，應設法注意高雅，而非奢華。對於神聖服裝與飾物，亦應如此。
主教們要設法，把所有相反信仰，道德，以及基督徒虔誠的藝術品，或以其怪誕、幼稚、庸俗、虛偽，而傷害真正的宗教情緒者，斷然禁絕於天主的聖殿，或其他神聖處所。
在建築聖殿時，務必注意，便能適合於禮儀行為的執行。以及信友的主動參與。
125 在聖堂內供奉聖像讓信友敬拜的習慣，仍予保持;但所陳列的數目不可太多，並要有合理的秩序，以免使信眾感到困惑，也不致縱容不正確的熱忱。
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為甄別藝術作品，地方當權人應徵詢教區聖藝委員會，並在必要時，徵詢其他最精通的人士，以及第四十四、四十五、四十六節所指的各委員會。
當權人應細心監督，勿使神聖用具，或裝飾天主之家的寶貴作品，轉讓或損失。
127主教們應該親身或借助於精通，愛好藝術的司鐸，照顧藝術家，使能浸潤到聖藝及禮儀的精神。
再者，切盼在認為適宜的地區，成立聖藝學校或學院，以培育藝術家。
所有藝術家，在其天才的引導下，有意在聖教會內為天主的光榮而服務者，常要切記，在某一角度下，他們是在倣效天主的創造工程，並在為教會的敬禮、、信友的薰陶與虔誠，以及他們的宗教教育，而提供作品。
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有關製造神聖敬禮外在事物的教會法典及規則，尤某關於聖堂的建造、祭台的形式、聖體龕的尊高、位置與安全、聖洗池的配合與地位、聖像、裝飾、陳設的適當處理。連同禮典書冊，按照第二十五節規定，盡快加以修訂:凡不適合新訂禮儀者，應予修正或廢除，而能有助於促進者，則加以保留或新增。
在這事上，尤其關於敬禮用具和服裝的質料及式樣，根據本憲章第二十二節的規定，各地區主教團有權適應當地的需要及習倘。
129 修道生在研讀哲學及神學時，也要學習聖藝的歷史及其發展，並要學習聖藝所應依據的健全理論，使他們能夠珍視保存教會的古老遺產，並能為藝術家在創作時提供建議。
130 主教的服飾，宜保留給具有主教品級，或享有某種特殊治理權的教會人士專 用。
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