1神聖公會議，既然計劃日漸加強信友的基督化生活，便可以改變的制度更適應我們現代的需要，促進一切有利於信仰基督人士的合一，鞏固一切召叫眾人加入教會的途徑，因而自信改革發展禮儀，亦為其特殊的任務。
2 藉著禮儀，尤其在感恩聖祭中，「履行我們得救的工程」（一），因此禮儀最足以使信友以生活表達基督的奧蹟」和真教會的純正本貿，並昭示給他人。原來教會的本身就是屬人的同時也是屬神的，有形兼無形的，熱切於行動，又潛心於默禱；存在於現世，卻又是出世的。不過其共屬人的成分，應該導向並從屬於神為的成分，有形的導向無形的，行動導向默禱，現世的是為了我們所追求的未來的城邑（二）。所以，禮儀既能使教內的人，每日建設成以吾主為基礎的聖殿，成為在聖神內的天主的住所（三），而達到基督圓滿年齡的程度（四），奇妙地鼓勵他們宣揚基督；禮儀又能把教會顯示給教外的人，好像樹立於各國之間的旌旗（五），將散居的天主兒女，齊集麾下（六），直到同屬一棧一牧（七）。
3 所以，神聖公會議為促進並改革禮儀，特將應注意的原則，及應守的規律，決定如下： 這些原則及規律中，有一些可以而且應該同樣實施於羅馬禮儀及其他禮儀中，惟下列規律僅對羅馬禮儀而言，除非事體本身明示可以適用於其他禮儀。
4 神聖公會議，謹遵傳統，鄭重聲明，慈母聖教會以同等的權利和地位，看待所有合法認可的禮儀，願其保存於後世，從各方面得以發展，並且希望在必要時，遵照健全傳統的真義，審慎地全盤修訂這些禮儀，並按照今日的環境與需要，付以新的活力。
（一）降臨後第九主日獻禮經。
（二）參閱希：十三，14。
（三）參閱弗：二，21－22。
（四）參閱弗：四，13。
（五）參閱依：十一，12。
（六）巷閱若：十一，52。
（七）參閱若：十，16。
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