主教在教會內牧靈職務法令
３６ 從教會的初世紀，管理個別教會之主教，由於兄弟友愛的共融及宗徒傳教使命所推動，即已同心合意，推進公共及個別教會的利益。故此，召開教區會議、教省會議及全國會議，主教們為各教會，訂立了為傳授信德真理及整飾教會紀律的共同守則。
本屆神聖大公會議，希望教區會議及其他會議悠久制度，恢復其能力，以更適宜、更有效地在各教會中，依照時代情形，增加信仰維護法紀。
３７ 特別在今日，除非與其他主教密切合作，主教往往不能適當有效地盡自己的職務。主教會議，已在許多國家成立，獲得傳教豐富的效果。本神聖大公會議切望在全世界同一國家或地區的主教，組成會議，定時集會，互相交換意見及經驗，並彼此商議，為教會公共的利益而作聖善的合作。
為此，對主教會議，決定如後：
３８ 甲、主教會議，為某一國家或地區之主教團，為了促進教會供給人的更大利益，並為了使傳教方式更適合時代，而共同執行牧靈職務。
乙、任何禮儀的一切教區主教，副主教除外，助理主教，輔理主教及其他由宗座或主教會議委任特別職務的名義主教，皆為主教會議的會員。其他名義主教，及因在本區內的特別職務，而充任羅馬教宗的代表，並非主教會議的法定會員。教區主教及助理主教，享有決議權；輔理主教及其他有權參加主教會議之主教，享有決議權或諮議權，由主教會議章程規定之。
丙、每一主教會議，當制訂自己的章程，而由宗座批准；在章程內，除其他方法外，應當規定職務，使能有效地達到其目的，如主教常務委員會、各種主教委員會，及總秘書處。
丁、主教會議之決議案，至少由主教會議中享受決議權之主教三分之二依法通過，並由宗座批准，且只在公法已有規定、或由宗座自動發出之命令、或由主教會議向宗座求得之命令範圍以內，始有法律上的約束力。
戊、若特別情形有所需要，多數國家的主教，由宗座批准，可成立一個主教會議。
在各國主教會議之間，亦希望能有往來，以推進並維護更大的利益。
己、切望東方禮儀之教長，在會議中，推進本教會之法律，及更有效地為教會的利益工作時，亦當顧及有不同禮儀的多數教會存在的整個地區的公共利益，依照合法當局所訂規則，各禮儀之間彼此集會協商。
３９ 人靈的利益不僅要求教區的劃分，更要求教省的適當劃分，甚至勸勉設立教會地區，使傳教工作按照社會及地方情形更易進行，並使主教們彼此間、與總主教、與同一國家內之主教，及主教與政府長官之往來，更為便利有益。
４０ 為此，為達到上述目的，本屆神聖大公會議決定如下：
甲. 適當地重行劃分教省，以新的及適當的法律，規定總主教的權利及特惠。
乙. 一般而論每一教區，及依法與教區相等的地區，應屬一教省。為此，至今直屬宗座、而不與其他教區聯合的主教區，若可能時，成立新教省，否則應歸屬附近適當的教省內，並依公法，屬於總主教權力之下。
丙. 如果有利，應由多數教省而組成教會地區，以法律規定其組織。
４１ 該管主教會議，宜遵照二三、二四條有關劃分教區的規定，研究教省的劃分，及教會地區的設立，並將建議及請求提呈宗座。
４２ 既然牧職的需要，一日比一日地要求幾種牧職能夠受到共同管理及推動，宜成立若干職務，為某一地區或國家的一切教區或多數教區服務，這些職務可以託給主教。
本屆神聖公會議，希望盡此職務的教長或主教，及其他教區主教與主教會議之間，在牧靈活動上表示共融合作，其規則當由法律規定之。
４３ 為了特殊的生活情形，軍人的心靈生活當特別照顧，在每一國家當設法成立隨營總監督區。隨營總監督及隨營司鐸，當與教區主教戮力同心，盡此困難的職務（一）。
為此，教區主教，應供給相當數目並適宜這項嚴重職務的司鐸，並協助促進軍人精神利益的一切計劃（二）。
４４ 本屆神聖公會議決定，在修編法典時，該依照本法令中之原則，並注意委員會及大會教長所表示的意見，訂立適當的法律。
神聖大公會議決定編寫管理人靈的總指南，以供主教及本堂司鐸之用，給他們為善盡自己神牧職務的準確規則。並照每國的特別情形，為特殊信友團體的靈修編寫特別牧靈指南及訓練教民的教理指南，論訓練的基本原則，及要理書籍的分類與編寫。在編寫這些指南時，亦當注意委員會及大會教長所發表的意見。
（一）參閱御前會議部一九五一年四月二十三日對隨營總監督的訓令：宗座公報，四三卷，（一九五一年），五六二－五六五頁；一九五六年十月二十日，隨營總監督區情形報告書當守之格式：宗座公報，四九卷，（一九五七年），一五Ｏ－一六三頁；一九五九年二月二十八日，論隨營總監督當覲謁聖伯多祿及聖保祿聖殿之責任：宗座公報，五一卷，（一九五九年），二七二－二七四頁；一九六Ｏ年十一月二十七日隨營司鐸聽軍人告解的權力放寬：宗座公報，五三卷，（一九六一年），四九－五Ｏ頁。亦參閱修會聖部，一九五五年二月二日，對會士隨營司鐸之訓令：宗座公報，四七卷，（一九五五年），九三－九七頁。
（二）參閱御前會議部，一九五一年六月二十一日，致西班牙全國樞機、總主教及其他主教函：宗座公報，四三卷，（一九五一年），五六六頁。