主教在教會內牧靈職務法令
第一章 論主教對整個教會的關係
第一節 主教對整個教會所有的職分
主教團權力的實施
４ 主教因受聖事的祝聖，及與團體首領及其他團員的聖統制內的共融，成為主教的成員（一）。「主教之品級，在訓導及牧職方面，繼續宗徒團，宗徒團亦因之而繼續存在，只要與其首領羅馬教宗連同一起，而總不與此首領分離，也是對整個教會最高及完整權力之主體，這種權力只在羅馬教宗贊同之下能執行」（二）。這權力在「大公會議中隆重執行」（三）。為此神聖大公會議決定全體主教，為主教團之成員，有參與大公會議的權利。
「同一團體的職權，可由散居世界各地之主教，與教宗一同執行，只要團體的首領召集他們作集團行動，或至少批准或自由接受散居的主教們的聯合行動，使成為真正的集團行動」（四）。
世界主教諮議會
５ 由世界各地，按照羅馬教宗所定或將定之方式與辦法所選之主教，對教會最高牧者在諮議會中貢獻有效的協助，稱為主教諮議會（五）；此一會議既然代表全世界主教，同時亦表示全體主教，在聖統的共融中，共負關懷整個教會的責任（六）。
主教團應共同關懷全球教會
６ 主教既為宗徒的正式繼承人及主教團之一份子，自當常相團結，並關注整個教會。因為由於主的制定及宗徒職務的責任，每位主教與其他主教同為教會的保證人（七）。當特別關注天主的言語尚未傳到的世界地區，尤其因司鐸數目太少，信友冒著遠離基督生活的規誡，及失去信仰危險的地方。
因此，當竭盡心力，使宣傳福音與宗徒事業，由信友踴躍地去支持推行。此外，還當努力，為傳教區及缺少神職人員之處，培植適當的神職人員及協助的修會人士與教友；並設法在可能範圍內，使幾位自己的司鐸，到上述的傳教區或教區去，永久或至少在規定期間，盡其神聖職務。
此外，主教對教會財產的運用，不僅要顧及自己教區的需要，並該注意其他個別教會的需要，因為它們是同一基督教會的一部分。最後，要努力拯救其他教區及地區所遭的災禍。
對遭難的主教應有積極的愛德
７ 特別因基督的名字，受人侮辱及磨難、坐監、或被阻止盡其職務的主教，當以同僚的友誼待之，並以手足之情設法用同道的祈禱與行動，以減輕及緩和其痛苦。
第二節 主教與宗座的關係
主教在教區內的權力
８ 一、以宗徒繼承人之身份，主教在委託給自己的教區內，有一切正常的、本有的、直接的、為盡牧職所需要的權力；但羅馬教宗因自己的職務關係，在一切方面，常能為自己或其他教會當局保留案件的權力。
二、每位教區主教，在個別情形中，如果認為對教友有神益，有權豁免所屬信友不守教會的公共法律，除非最高教會當局，已經特別加以保留。
教廷的各機構
９ 羅馬教宗利用羅馬教廷各聖部對整個教會，執行最高、完整及直接的權力，各聖部以教宗之名義及權力盡其職務，為謀教會的益處，並為主教們效勞。
然而神聖大公會議的教長，希望那些曾為羅馬教宗及教區主教有過偉大貢獻的聖部，應加以新的布署，使與時代、地區及禮儀適合，特別關於聖部的數目、名稱、職權、處理事務的方式及彼此間工作的配合，均應重新調整（八）。大公會議教長們亦希望顧及主教之本有牧靈職務，而詳細規定教宗使節之職務。
教廷機構人員及職責
1０ 此外，聖部既為整個教會的利益而設立，希望其部員、職員及顧問，與羅馬教宗的使節，在可能範圍內，由教會各地選擇，務使教會中樞之部門及機構，實際上有普遍性。
並希望在聖部之部員中，亦有幾位主教，尤其教區主教，他們更能向教宗報告整個教會之意見、期望與需要。
最後，大公會議之教長，以為聖部如能多聽德學經驗兼優的教友之意見，也非常有益，使他們對教會事務，亦參加適合自己的一份。
附註
（一）梵蒂岡第二屆大公會議，教會憲章，第三章，二二節：宗座公報，五七卷（一九六五年），二五－二七頁。
（二）梵蒂岡第二屆大公會議，教會憲章，同上。
（三）梵蒂岡第二屆大公會議，教會憲章，同上。
（四）梵蒂岡第二屆大公會議，教會憲章，同上。
（五）參閱保祿六世一九六五年九月十五日之自動詔書：「宗座之掛慮」。
（六）梵蒂岡第二屆大公會議，教會憲章，第三章，二三節：宗座公報，五七卷（一九六五年），二七－二八頁。
（七）參閱比約十二世一九五七年四月二十一日「信德特恩」通諭：宗座公報，四九卷（一九五七年）二三七等頁。並參閱本篤十五世一九一九年十一月三十日「夫至大」通諭：宗座公報十一座（一九一九年），四四Ｏ頁。比約十一世一九二六年二月廿八日「教會事務」通諭：宗座公報，十八卷（一九二六），六八頁。
（八）保祿六世一九六三年九月二十一日對羅馬教廷樞機主教、主教、教長及其他職員之演講：宗座公報，五五卷（一九六三年），七九三頁等。