目錄 附錄一 附錄三

告解禮典

 

附錄二:懺悔儀式舉例

懺悔儀式的組織

在告解禮儀中第36-37條所講的懺梅儀式,在個人或團體的生活中,為培養懺悔的精神和德性,或為準備更有效地舉行告解聖事,都是很有益的。但須注意,不要使這儀式,在信友的觀念中,與告解聖事及赦罪相混淆。

懺悔儀式,尤其為不同的團體和特殊的環境所組成的儀式,必須審慎地適合他們生活的特殊狀況,和他們宮談的方式以及思想的能力。所以禮儀委員會及每一教友團體,應注意為每一團體和不同的環境,準備適宜的儀式,選擇適宜的經文,並安排適宜的程序。

為了有助於這項工作,這奡ㄗ悁U種不同的懺梅儀式的舉例,每個團體應視其具體情形而加以適應。

在這些儀式中,有時也舉行告解聖事,則於讀經及講道後,應用「集體告解,但告明和赦罪仍個別舉行的禮規」(見54-59條),或於合法的特殊情況中,應用「集體告解、告明和赦罪也集體舉行的禮規」(見60-63條)。

 

一、四旬期的懺悔儀式

四旬期為每一信友成為整個教會,是行懺悔的特定時期。因此,在這時期最宜舉行懺悔儀式,以準備教友團體更充份地分享逾越的奧蹟。

請注意四旬期彌撒中所提示的聖道禮儀的懺悔性質。彌撤中的讀經都可適切地用於組織四旬期的懺悔儀式。

這奡ㄗ悀G個更適合四旬期懺悔儀式的舉例。一個是著意於堅定或恢復聖洗恩寵的懺悔;另一個是為準備充份分享基督及教會的逾越奧嘖的懺悔。

 

第一式  堅定或恢復聖洗恩寵的懺悔

(1)致侯詞

在唱聖歌及聖職人員的致候以後,向信友解釋這個懺梅儀式的意義,這儀式準備信眾於逾越晚上重溫聖洗的恩寵,並藉著罪惡的解脫,與基督共度聖善的新生。

(2)禱詞

弟兄們,我們因犯罪而失去了聖洗妁恩寵,我們藉懺悔使之失而復得,現在我們一齊祈禱。

請大家跪下(或:請向天主叩首)(大家默禱片刻)

請起立。

主,求你常以無限仁慈,護衛你所施洗的人,使他們因你的苦難獲得救恩後,也因你的復活而喜樂。你是天主,永生永王。(答:阿們。)

10

(3)讀經

(一)如同以色列人過了紅海,就忘了天主的奇恩,同樣,天主的新子民受了聖洗的恩寵,也往往重新去犯罪。

格前十,1-13:弟兄們:我不願你們不知道……

詠一 O五, 6-10、13-14、19-22

眾:我們和我們的祖先都犯過罪,都會違背天主的旨意。

一、我們的祖先在埃及的時期,對你奇蹟的意義總不領會,也總不懷念你眾多的恩惠,是在紅海將至高者違背。(眾:同上)

二、他們很快就忘了上主的作為,他們不再堅持順從祂的旨意,遂在曠野中放縱貪慾,在荒蕪之地試探天主。(眾:同上)(眾:同上)

三、他們在曷勒布製造了牛犢,竟崇拜了金鑄的一個神偶;將自己的光榮天主,變成了吃草的牛犢;竟將拯救自己的天主忘記。(眾:同上)

(二)離棄父親及家庭的兒子,重新受父親慈愛的接待;迷失羊後的羊,牧童憂戚地加以找尋。同樣,我們受了聖洗的恩寵以後犯了罪,天主反來尋找我們,我們回到祂身邊,祂慈愛地接待我們,整個教會也與祂同樂。

路十五, 4-7

或 路十五,10-32

11

(4)講道(可採用下列論題)

-論藉著對基督福音的忠誠生活,以完成聖洗恩寵的必要(參閱格前:十,1-13)

-論受洗後犯罪的嚴重性(參閱希:六,4- 8)

-論天主父的無限仁慈,當我們犯罪後回到祂身邊時,祂總是一而再的收容我們(參閱路十五章)

-論逾越節:這是教會接受望教者入教及懺梅者和好的歡欣節日。

12

(5)良心的反省

講道後作良心的反省,可參閱附錄三的舉例,常需有片刻默靜,使每人能更深入的省察自己的良心,對於逾越節晚上復發的領洗誓顧,也當特別的加以省察。

13

(6)懺悔經

(執事(如他不在)或其他職員可這樣向參加者宣講:)

弟兄們,現在是不可或失的良機,是天主施恩,人類得救的日子;在這日子上,死亡消除,永生得以開端;在主的葡萄園中,新枝栽種的時候,舊枝加以修剪,使之結出更多的果實。

我們每一個人都承認自己是眾人,因弟兄們的榜樣而激起懺悔,因弟兄們的祈禱而受到感動,每人都肯定地說:「我認清我的過犯,我妁罪惡常在我的眼前。上主,求你掩面別看我的罪過,求你除掉我的一切罪惡,求你使我重獲你救恩的喜樂,求你以慷慨的精神來扶持我。」

當我們這樣懇求,並以痛悔的心呼求天主的仁慈時,願上主的仁慈輔導我們;我們以前因罪惡得眾了上主,願上主使我們現在因懺悔與祂和好,與復活的基督,我們的生命之主共同慶祝。

(司鐸向站立的信友灑聖水,同時眾唱或念:)

上主!求你在我身上灑水,使我潔淨;求你洗滌我,使或潔白、由於雪。

禱詞

司鐸:天主,人類極和藹的創造者,極仁慈的再造者,你以你聖子的寶血,救贖了因邪魔嫉害而失去永福約人類;你決不願人死亡,就求你藉聖神使我們生活;你從不遺棄誤入歧途者,就求你予以糾正接受。上主,我們求你,使你子女們謙恭而依恃的認罪,能感動你的慈悲,醫治他們的創傷。求你向呻吟者伸展你救援的雙手,保護你的教會,不受絲毫的損傷。也使你的羊群不受任何損害;使敵人不要因你教會的遭難而幸災樂禍,也不要使第二次死亡佔據由聖洗重生的子女。

上主,我們向你呼籲,向你哭訴,求你寬恕投靠你的人,使他們由歧途返回正路,勿再重蹈覆轍。但願你的恩寵所賦予的,你的仁慈所再造的,在他們身上常是完整而持久的。因我們的主耶穌基督,你的聖子,祂是天子,和你及聖神:永生永王。

答:阿們

(儀式可用適宜的聖歌及群眾的遣散禮結束。)

 

第二式  為準備更圓滿地參與基督的通逾奧蹟

14

(1)致候詞

在聖歌及聖職員的致候以後,簡短地向信友致詞,使他們了解,他們是因罪及懺悔而聚集一堂,如此,為了聖化整個團體,他們每人會感到天主讓他們同頭改過的召喚。

15

(2)禱詞

請大家祈禱:弟兄們,我們藉著懺悔,與那為我們的罪惡死在十字架上的基督相結合,好使我們與求眾人分享祂光榮的復活。

請大家跪下。(或:請向天主叩首)(默禱片刻)

請起立。

上主天主、我們的天父,你藉你聖子的苦難,賜與我們生命,求你使我們藉著懺悔,與祂的聖死相結合,好能與眾人分享祂光榮的復活。因我們的主基督。(答:阿們。)

或:

全能仁慈的父,求你使我們,藉你聖神的激發和祂賜給的力量,在我們身上常能體驗耶穌為人所受的苦難,也使祂的生命常表現在我們身上。因我們的主基督。(答:阿們。)

16

(3)讀經

(一)上主的僕人好比馴服的羔羊,接受了並肩負著人民的罪過,以使她的子民獲得痊癒。基督的門徒藉著悔罪,也能為全世界的罪惡哭泣和作補贖。

依五三,1-7、10-12:有誰會相信我們的報道呢?

(二)基督為我們的罪死在十字架上,天主府聽了祂的祈禱。祂的死亡成為全世界的生命。使我們死於罪惡的悔改,可達致教會與世界生活的革新。

詠二一:2-3、7-9、18-28

眾:上主,請不要遠離我;我的勇力,速來救助我。

一、我的天主,我的天主,你為什麼捨棄了我?你又為什麼遠離我的懇求,和我的哀號。我的天主,我白天呼號,你不應允;我黑夜哀禱,你仍默靜。(眾:同上)

二、我成了微蟲,失掉了人形;是人類的恥辱,受百姓的欺凌。凡看見我的人都戲笑我,他們都撇著嘴搖著頭說:他既信賴了上主,上主就應救他;上主既喜愛他,就該拯救他。(眾:同上)

三、上主!請不要遠離我,我的勇力,速來救助我。求你由刀劍下搶救我的靈魂,由惡犬的爪牙拯救我的性命。(眾:同上)、

(三)倘若我們以耐心忍受天災人禍,我們就能效法基督,以我們的愛將世間的仇恨消除,以善行將邪惡克服,如此,我們分受了基督的苦難,也可以帶給世界生命。

伯前二,20b-25貼:親愛的:你們若因行善而受苦……

(四)福音前歡呼

領:主,願光榮歸於你。

眾:主,願光榮歸於你。

領:主,你為我們的罪過捐棄了自己,你為我們的復義,死而復活,作了我們的辯護。

眾:主,願光榮歸於妳。

(或唱其他適當的聖歌)

(五)耶穌勸告祂的門徙要效法祂的榜樣(要飲自己的苦爵),作弟兄們的僕人,並為他們捨棄自己的生命

谷十,32-45、或縮短:32-34、42-45

17

(4)講道,可採用下列論題:

-論罪過(罪得罪天主,也傷害教會)。

-論我們對基督的愛(罪是未對耶穌還愛)。

-論行善作惡的原因。

-論基督為我們作了贖罪犧牲。

-論懺悔對社會及教會的面面觀。

-論舉行復活節,每人應革面洗心重新做人。

18

(5)良心反省

講道後依照附錄三(見第102頁)的舉例,做良心的反省,,常須片刻靜默,使每人能更深入地省察自己的良心。

19

(6)懺悔經

(省察後公念懺悔詞:)

我向全能的天主…(與彌撒中懺悔詞同)

-然後提示懺悔者做些幫助貧乏者的事,使他們能歡度復活佳節;或探望病人,或賠償不義之行,作為悔改及愛聽的標記。

-最後念或唱「天主經」,司鐸念結束詞:

天主父,求你從一切凶惡中拯救我們,並藉你聖子的苦難,賜我們懺悔者,能歡樂地分享祂光榮的復活,因我們的主基督。

答:阿們。

(懺悔後,如環境許可,可做些熱心善工,如朝拜十字聖架,或拜苦路,依照地方的習慣和信眾的願望。)

(唱完適當的聖歌,以致候或祝福遣散信眾。)

 

二、將臨期的懺悔儀式

20

(1)致候詞

(在唱聖歌及致候以後,可用下列或相似的言詞,簡短地提示儀式的意義:)
弟兄們:將臨期是要我們準備,慶祝主基督降生成人的奧跡,也就是慶祝救恩史的開始;同時,激發我們期待主第二次來臨的熱忱,也就是救恩史的末頁。我們的臨終時就是主來臨的時刻,我們當依照福音所言,讓主發現我們是儆醒的:「主來時遇見僕人儆醒,那些僕人是有福的」(路十二,33)。這個懺悔儀式,使我們淨化心靈,對於主的來臨,有更好的準備。
  
或:
弟兄們:現在已經是從睡夢中醒起來的時辰了,因為我們的救恩比我們初信時更臨近了。夜已深,日將至,所以我們該除去曖昧的行為,佩上光明的武器(羅十三,11-12)

21

(2)禱詞

請大家祈禱:弟兄們,我們即將慶祝祖主基督來臨的奧跡,願主來臨時能發現我們妥善準備,清醒儆覺。(大家默禱片刻)
創造天地的天主,求你寬恕我們的過犯,使我們能在救主面前得到眾過的赦免。因我們的主基督。(答:阿們。)
  或:
至高的天主子,人類的創造者,無玷的救主,你為了救蹟人類,出生於貞女。你除了純潔無罪外,一切願與常人相同;我們懇求你,藉你這降生成人的恩寵,使我們能從罪惡中得到解脫。你是天主;永生永王。(答:阿們。)

22

(3)讀經

(一)主來臨時將審判人民。獲賞或受罰是依我們的工作由我們而選擇。主顯現的時刻,我們的命運也將顯示出來。悔改是決定我們命運的時刻。

拉三,1-7a:上主說:看!我要派遣我的使者……

(二)天主派遣祂的聖子來到世上,不是為懲罰,而是為拯救世界。我們現在所慶祝的主降臨也是救恩的降臨。現在所行的懺悔,激起我們對此救恩的希望,使我們歡欣慶祝主的降生,迎接祂的來臨。

詠八四

眾:上主,求你向我們顯示你的寬仁,賞賜你的救恩。

一、上主,你對你的地方已加垂憐,且將雅各伯的命運改善;赦免了你百姓的罪愆,遮掩了他們所有的過犯。(眾:同上)

二、天主,我們的救主,求妳復興我們,求你從我們身上消除你的氣憤。你豈能永遠向我們發怒?世世代代發洩你的憤怒。(眾:同上)

三、我要聽上主天主說的話,祂向自己的聖者和子民,以及向她同心轉意的人,所說的話確實是和平綸音。(眾:同上)

四、祂的救恩必接近敬畏祂的人,為使光榮在我們的地上永存。上主也必賜下康樂幸福,我們的土地必有祂的收獲。(眾:同上)

(三)主耶穌藉著祂的來臨領我們進入一個新生命、一個新世界。教會現在已經是將來要顯現出來的聖城的活標記:但是,如果我們有罪,將被禁止進入。

默二一,1-12:我、若望看見新天……

(四)福音前的歡呼

:主說:「我很快就來臨,我攜帶著賞報」。

:主,耶穌,請你快來。

  或:

:聖神及新婦說:「望主快來」。

  願聽眾都說:「望主快來」。

:主耶穌,請你快來。

(五)瑪三,1-12
(或路三,3-17。)

23

(4)講道後做良心的反省

可參閱附錄三的舉例,常須有片刻默靜,使每人能更深入地省察自己的良心。

24

(5)懺梅

省察後,做懺悔,可念懺悔詞(與彌撒中懺悔詞同),或以下禱詞:

主 禮:-上主天主,你無所不知,你知道我們有服事你和弟兄們的誠意,求你回顧我們,俯聽我們的祈禱。

讀經員:

-上主:求妳賜我們真心悔改的恩寵。

 眾:求主俯聽我們。

-求你激發我們懺悔的真意,堅定我們改過的志頤。(眾:同上)

-求你赦免我們的罪過,寬恕我們的缺點。(眾:同上)

-求你以信德和寬大的精神充滿我們的心靈。(眾:同上)

-求你賜我們成為你聖子的忠實門徙,和祂教會的生活肢體。(眾:同上)

主禮:-天主,你不忍讓罪人死亡,卻願他們悔改而生活,求你慈祥地接受我們的認罪,我們現在遵照你聖子的教訓祈禱,求你對我們大發慈悲:

眾:我們的天父……(天主經)

(6)結束禱詞(主體念結束詞:)

驅散雲霧、創始光明的天主,求你使從永遠所預定的光明之王,迅速降來,好使你的子民解脫陳舊的錯誤,以相稱你的善工準備迎接你聖子的來臨。因我們的主基督。(眾:阿們。)

  或:

全能永生的天主,你願藉你聖子的誕生,使世人與你和好,求你從我們心中驅散罪惡的雲霧,藉著煥發的光明,以純潔的歡樂,慶祝敉主誕生的奧蹟。因我們的主基督。(眾:阿們。)

(最後,唱完適宜的聖歌,致候或祝福信眾而遣散之。)

 

三、通用懺悔儀式

(一)論罪及懺悔

25

(1)致候詞

(唱完適宜的聖歌(例如,詠一三八,1-12,16,23-24),致候信眾,主禮者以簡短言詞說明讀經的主題,然後請大家祈禱,默禱片刻後,結束祈禱如下:)

主耶穌,伯多祿三次背棄了你,你轉面向他注視,他就痛哭己罪,全心歸向了你;求你回顧我們,感化我們的心,使我們回頭改過,一生忠實地追隨你。你是天主,永生永王。

(答:阿門。)

26

(2)讀經

-路二二,31-34。

-路二二,54-62。

-詠三十,10,15-17,20;或詠:五十。(見第50頁及第52頁)

-若二一,15-19。

27

(3)講道,可採用下列論題:

-依侍天主的恩寵,而不應依恃人力。

-基督徒的忠實:我們應忠實度基督徒的的生活。

-我們易於犯罪的弱點。

-天主的仁慈:倘若我們真心悔改,天主常常寬恕我們。

28

(4)良心的反省

(講道後做良心的反省,可參聞附錄三的舉例,常須有片刻默想,使每人能更深入地省察自己的良心。)

29

(5)懺悔

(省察後,主禮可用下列或相似的言詞,請大家祈禱:)

天主命令我們實行愛德,因為我們雖是罪人,祂卻先愛了我們,憐憫了我們。因此,我們全心回頭改過,並偕同伯多祿,謙恭地表明我們的愛,向主說:

答:主,你無所不知,也知道我愛你。

(每一呼求間宜有片刻默禱,各呼求也宜由不同信友輪念,大家作答。)

-主,我們像伯多祿一樣,只知道自恃己力,不依靠你的助佑。主,求你回顧,憐憫我們。

 答:主,你無所不知,也知道我愛你。

-我們做事缺少謙德和明智,因而陷於誘惑,主,求你回顧,憐憫我們。(答:如上)

-我們驕矜自大,自認勝於別人。主,求你回顧,憐憫我們。(答:如上)

-對兄弟們的失足,我們往往幸災樂禍,卻不加以同情,主,求你回顧,憐憫我們。(答:如上)

-對於遭受困難者,我們往往不予援助,反而加以輕視,主,求你回顧,憐憫我們。(答:如上)

-我們為了恐懼,往往怯於為真理、正義作證,主,求你回顧。憐憫我們。(答:如上)

-我們往往不忠於聖洗的誓顧,愧對為你門徒的許諾,主,求你回顧,憐憫我們。(答:如上)

-我們現在如基督教導我們的向天父祈禱,求祂赦免我們的罪過:

 我們的天父……(天主經)。--接唱適當的聖歌。

30

(6)結束式

(然後主禮者念結束詞,遣散信眾。)

主耶穌,我們的救主,你召喚了伯多祿為宗徒,在他犯罪而懺悔之後,重新收他為友,並立他為宗徒之長。求你轉頭回顧,使我們效法伯多祿的芳表,犯罪以後能回頭改過,以熱情、深愛,追隨你。你是天主;永生永王。

:阿們。)

 

(二)敗子回頭

31

(1)致候詞

(唱完適當的聖歌,致候信眾,主禮者向他們提示禮儀的主題。然後請他們祈禱,默禱片刻後,接念結束詞:)

上主,全能的天主,你是眾人之父。你創造了人類,使他們常住在你的殿內,讚美你的光榮。求你開啟我們的心扉,聆聽你的呼聲,使我們犯罪行背棄了你以後,現在能全心回頭改過,使我們知道你是我們的大父;你對呼求你者滿懷仁慈,略加譴責,使我們脫離罪惡,而赦免我們的罪過。求你恢復我們救恩的喜樂,使我們回到你面前,參與你天廷的聖宴,從現在直到永速。

(答:阿們

32

(2)讀經

弗一,3-7

詠二六,1、4、7-10、13-14

眾:上主,求你俯聽我的呼號,憐憫我,垂允我。

一、我有一事祈求上主,我要懇切請求此事:使我一生的歲月,常居住在上主的殿裡,欣賞上主的甘飴慈祥,謄仰上主聖所的堂皇。(眾:同上)

二、求你不要向我掩住你的臉面,你發怒時不要將你僕人趕散。你向來就是我唯一的救援,求我的天主,不要棄我不管。(眾:同上)

三、我深信在此活人地區,定會享見天主的幸福。你要鼓起勇氣期望上主,你要振作精神期望上主。(眾:同上)

路一五,11-32

33

(3)講道,可採用下列論題:

-論背棄天主-我們的父-之罪。

-論天父對犯罪子女的仁慈。

-論真心悔改的性質。

-論對弟兄們互相寬恕。

-論聖體聖宴是天主及教會和好的頂峰。

34

(4)良心的反省

(講道後做良心的反省,可參閱附錄三的舉例,常須有片刻默想,使每人能更深入地省察自己的良心。)

35

(5)懺悔經

(省察後主禮者請大家祈禱:)

我們的天主是仁慈妁天主,祂富於忍耐,緩於發怒,祂接待我們,一如慈父接待自遠方歸來的兒子。我們懇求祂說:

答:我們不配稱為你的兒女。

-因為我們辜負你的恩惠,得罪了你:(答:如上)

-因為我們的心意與你背道而馳:(答:如上)

-因為我們忘了你的慈愛,得罪了你:(答:如上)

-因為我們只圖自己的快樂,不顧自己和弟兄的利益,得罪了你:(答:如上)

-因為我們疏忽照顧我們的弟兄,得罪了你:(答:如上)

-因為我們遲於寬恕我們的弟兄,得罪了你:(答:如上)

-因為我們遺忘了你一再容忍我們的仁慈,得罪了你:(答:如上)

(可依情形需要,加念其他適當短句,每短句後,最好靜默片刻)

-現在用耶穌教給我們的言詞,呼求我們的父,赦免我們的罪過。

我們的天父……(天主經)

36

(6)結束式

(唱完適當的聖歌,主禮者念結束詞,然後遣散信眾:)

天主,我們的父!你預定了我們作你的義子,使我們在你面前成聖,在你的家中永久歡聚;求你接受我們,在你的聖愛中保存我們,使我們在你的教會中度一個喜樂與愛德的生活。因我們的主基督。

(答:阿們

 

(三)福音的真福

37

(1)致候詞

(唱完適當的聖歌,致候信眾,主禮向他們提示讀經的主題,然後請他們祈禱,默禱片刻後,接念結束詞:)

上主-求你開啟我們的心扉,以聆聽你的呼聲,使我們接受你聖子的福音,藉他的聖死和復活,能度一個新生活。因我們的主基督。

(答:阿們。)

38

(2)讀經

若壹一, 5-9

詠一四五,5-10

眾:以上主天主為自己希望的人,是有福的。

一、上主創造了上天與下地,海洋和其中的所有一切。祂持守信實,一直到永遠。(眾:同上)

二、上主為被欺的人作辯護,上主給饑餓的人賜食物,上主使被囚的人得自由。(眾:同上) 

三、上主對旅客加以保護,﹒上主支持孤兒和寡婦,上主迷惑惡人的道路。(眾:同上)

瑪五,1-10

39

(3)講道,可採用下列論題:

-論違反福音真福的罪。

-堅信耶穌的言詞。

-效法基督的忠實。

-論每一端真福。

40

(4)良心的反省

(講道後做良心的反省,可參閱附錄三的舉例,常須有片刻默想,使每人能更深入地省察自己的良心。)

41

(5)懺悔經

(省察後,主禮請大家祈禱,可照下列或相似的言詞說:)

弟兄們,耶穌基督給我們留下榜樣,要我們追隨祂的後麈。我們謙恭懇地向祂祈禱,求他淨化我們的心靈,使我們能遵循祂的福音而生活:

-主耶穌!你曾說過:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。」但我們過份為財富操心,甚至以不義的手段去找尋。除免世罪的天主羔羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。」但我們彼此粗暴,世界充滿著衝突與戰爭。除免世罪的天主羔羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「哀慟的人是有福的,因為他們麥受安慰。」但我們不肯忍受我們的痛苦,見弟兄有痛苦,卻吝於同情。除免世罪的天主羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「饑渴慕義的人是有福的,因為他們要飽飫。」但我們很少渴慕妳-聖德的泉源,也很少關心私人和社會的正義。除免世罪的天主羔羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「憐憫人的人是有福的,因為他們要受憐憫。」但我們不肯寬恕我們的弟兄,對我們的近人,又多加以嚴厲的批評。除免世罪的天主羔羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「心媦銌b的人是有福的,因為他們要看見天主。」但我們受肉慾情感的奴投,不敢向你舉目瞻望。除免世罪的天主羔羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。」但我們在家庭,在社會,在民族的生活中,都不知致力於謀求真正的和平。除免世罪的天主羔羊,

答:求你垂憐我們。

-主耶穌,你曾說過:「為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。」但我們不僅不甘心為義受辱,反而多行不義,在我們的弟兄間,製造不陸與糾紛,欺壓和迫害。除免世罪的天主羔羊,

答:求你俯聽我們。

-我們現在呼求上主,我們的天父,求祂救我們免於凶惡,使我們堪當承受祂的神國:

我們的天父……(天主經)

42

(6)(唱完適當的聖歌,主禮者念結束詞,然後遣散信眾:)

良善心謙,仁愛慈祥的主耶穌基督,你飽受貧窮,殺身成義,由十字聖祭達到了光榮的勝利,求你指示我們救恩的道路,使我們踴躍接受你妁福音,遵照你的榜樣而生活,成為你神國的共同繼承人,共同分享者。你是天主,永生永王。

(答:阿們)。

 

四、為兒童的儀式

43

(這一懺悔儀式適合於幼年兒童,包括未經初次告解者。)

主題:天主尋找我們

44

(懺悔儀式應與兒童一起籌備,使他們明瞭禮儀的意義和目的,熟練聖歇,對所讀聖經至少有一初步認識,確知自己應讀的經文和禮儀的順序。)

45

(1)致候

(主禮致侯集合在聖堂或適當地點的兒童,並以和藹簡要的言詞,說明禮儀的意義和進行的程序。致候後,可唱開始的聖歌。)

46

(2)讀經

(主禮以下列或相似的言詞,作一簡短的引言:)

親愛的小朋友:我們領洗以後,都成了天主妁兒女。天主像父親一樣的愛我們,祂也告訪我們該全心的愛祂。祂要我們大家都做好人,使大家都能幸福地生活。

但是人常常不照天主的意思做事。他們說:「我不服從!我做我的!」他們不服從天主,不要聽祂的話。我們也常常這樣。

我們這樣作就是犯罪,犯罪就是離開天主,如果是大罪,我們就完全與天主分離了。
有人離開天主時,天主怎麼做呢?我們迷了路,有生命的危險時,祂又怎麼做呢?我們得罪了祂,祂就遣棄我們嗎?

請聽主向我們說什麼:

47

(只讀一段聖經:)

路一五,1-7

48

(3)講道

(講道宜簡短,應特別強調天主對我們的愛,並提示省察的資料。)

49

(4)良心的反省

(主禮以簡明的指示,提供適合兒童領捂的省察方式,並給與一段適當的默想時間,參閱附錄三)。

50

(5)懺梅經

(下列禱文可由主禮或由一個或幾個兒童輪流誦念。答詞亦可歌唱,答詞前最好有片刻默想:)

-我們的天父,我們很多次不照你兒女應做的去做。

答:但你仍然愛我們、尋找我們。

-我們的天父,我們多次給父母和老師增加麻煩。

答:但你仍然愛我們、尋找我們。

-我們的天父,我們彼此吵架,說壞話。

答:但你仍然愛我們、尋找我們。

-我們的天父,在家(在學校)我們懶惰,不肯幫助父母(我們的兄弟,其他的兒童)。

答:但你仍然愛我們,尋找我們。

-我們的天父,我們虛偽,說謊。

答:但你仍然愛我們、尋找我們。

-我們的天父,我們常失去作好事的機會。

答:但你仍然愛我們,尋找我們。

現在我們跟我們的長兄耶穌到天父那堨h,求祂赦免我們的罪過。

我們的天父……(天主經)

51

(6)痛悔及定改

(為表示內心的棄暗投明,可令每個兒童,手持蠟燭去祭臺前或其他適宜的地方,在那娷I亮蠟燭,每人分別說:)

天父,我痛恨所做的一切壞事,應做的好事,我沒有做。我從今以後要誠心努力改過,尤其要:(指明應改善某事)。使我能在你的光明中生活。

的定(在特別準備的祭臺或桌上,可預置一張寫著痛悔定改經的卡片。)

(如因兒童眾多,或因其他原故,不能這樣做,則主禮告訴兒童一齊誦念以上的經文,並加一公共志。)

52

(7)主禮的禱詞 

天主,我們的天父,當我們迷路的時候,祂常來尋找我們,並隨時寬赦我們做錯的事。願全能的天主垂憐我們,赦免我們的罪,領我們到達永生。

答:阿們。

53

(主禮者請兒童感謝天主,可唱適宜的聖歌。)

(然後遣散兒童。)

 

五、為青年的儀式

54

(此懺悔儀式應與青年一起籌備,如果可能,使他們和主禮,一起選擇或編寫讀經及聖歌,從他們中推選讀經員、歌唱者,或唱經團。)

主題:依教友的天賦,革新生活。

55

(1)致候

(可用下列或相似的言詞向他們致候:)

親愛的諸位:為了舉行懺悔和改善生活,我們集合一起。這不像許多人所想像的,是一件枯澀無味,暗淡憂傷的事,反之是一件歡樂愉快,同顧過去,改造將來的盛事:天主因我們的懺悔,給我們指示一條新的道路,引導我們逐步到達天主子女的圓滿自由。基督召喚我們改過遷善,指點我們進入天國的門徑,祂用比喻教訓我們,應當與經商人看齊,經商人發現了一顆價值連城的珍珠,便變賣了自己所有的一切,以購得那顆珍珠。我們聽了這個教訓,就該放棄舊時欠佳的生活,以追隨更寶貴的新生活。

(然後詠唱有關追隨新生的聖歌如:)

詠三九,1- 9

答:上主,我來承行你的旨意。

一、他將新歌置於我口,為讚美我們的天主;眾人見了起敬起畏,都將全心信賴上主。凡全心依靠上主,不對傲慢傾慕,且又不依附虛偽的,這人真有福。(眾:同上)

二、上主,我的天主!你行的奇蹟異事,真令人不知幾許!你對我們的計劃,無人能與你相輔,我縱願宣揚申述,也多得不可勝數。(眾:同上)

三、於是我說:「你看,我已到來!關於我,書卷上已有記載:我的天主,承行你的旨意為我所喜愛,你的法律常存於我的心懷。」(眾:同上)

56

(2)禱詞

天主,你召喚我們,由黑暗而進入先明,由虛偽而變為真誠,由死亡而獲得生命;求你賦予我們聖神,開啟我們的耳目,堅強我們的心靈,使我們克盡天職,努力前進,度真實教友的生活,因我們的主基督。

(答:阿們。)

57

(3)讀經

-羅七,18-25。 (或羅:八,19-23。)

(唱歌或默想片刻)

-瑪一三,44-46。

58

(4)講道,可用下列論題:

-論背叛天主的罪。

-論遠離犯罪途徑的必要。

59

(5)良心的反省

(講道後放良心的反省,可參閱附錄三的舉例,常須有片刻默想,使每人能深入地省察自己的良心。)

60

(6)懺悔

主禮:主基督召喚了罪人進入天父的國。因此,每人該發真心痛悔,並立定改過的志願(默想片刻後,大家念:)

我向全能的天主和各位教友,承認我思、言、行為上的過失,(搥胸)我罪,我罪,我的重罪。為此,懇論終身童貞聖母瑪利亞、天使、聖人和各位教友,為我祈求上主,我們的天主。

主禮:上主天主,你無所不知,你知道我們有服事你和弟兄們的誠意,求你回顧我們,俯聽我們的祈禱。

讀經員:求你賞賜我們真心悔改的恩寵。

答:求主俯聽我們。

-求你激發我們懺悔的真意,堅定我們改過的志願。(答:如前。)

-求你赦免我們的罪過,寬恕我們的缺點。(答:如前)。

-求你以信任和寬大的精神充滿我們的心靈。(答:如前。)

-求你賜我們,成為你聖子的忠實門徒和祂教會的生活肢體。(答:如前。)

主禮:天主,你不忍讓眾人死亡,卻願他們悔改而生活,求你慈祥地接受氣們的認眾,我們現在遵照你聖子的教訓祈禱,求你對我們大發慈悲:

眾念:我們的天父……(天主經)

61

(儀式在聖歌聲中結束,然後遣散信眾。)

 

六、為病人的儀式

62

(主禮看病人的狀況和地點的方便,將病人集合在一個房間內,或在小堂內,或在聖堂內。所選的讀經當適合於大多數與禮的病人。病人中想必無人能擔任讀經,當預為邀請適當的人。)

主題:患病時期是受恩時期

63

1)致候

(可用下列或相似言詞致候病人:)

親愛妁各位病友:耶穌所宣講的懺悔是一個喜訊:這喜訊就是天主的仁愛和慈惠一再地指導我們,調整我們的生活,使我們善度一生。所以懺悔是天主的恩賜,我們應感激地接受補贖,改過遷善。現在以極其真誠謙恭的意願,向天主敝開我們的良心,並以互相寬恕的心情求天主賜我們和好。

(如若可能,興病人一起,或由歌詠團唱懺悔歌。)

64

(2)禱詞

天主,你是一切恩惠和慈愛的源泉,你的子女園因你聖子的名集合在一起,求你恩賜我們承認我們的罪過,得到你和弟兄們的寬宥。並因這儀式,求你恢復我們與你的合一及兄弟之間的團結,使我們能更聖善地事奉你。因我們妁主基督。

(答:阿們。)

65

(3)讀經

(可用下列或相似的言詞作為引言:)

游手好閒,忘恩負義的人,往往能享受健康和幸運。患病時我們注意到這一切是一大恩惠,沒有它,我們就容易灰心。天主允許我們患病,是為考驗我們的信德;我們的痛苦與基督的痛苦聯繫在一起,為我們和天主的教會,就能有極大的價值。所以患病的時期不是沒有好處的,也不是沒有意義妁,只要我們忍耐,承受病苦,為我們實在是一個受恩妁時期。懺悔儀式正是為加強我們的忍耐而舉行的。為此我們聆聽天主的聖言,考查我們的良心,熱誠地祈禱。

雅五,13-16

(讀經之間,可念或唱詠一二九,或五0。)

眾:上主富於仁愛,她必慷慨救援。

一、我主,求你俯聽我的呼號,求你俯聽我的哀禱!上主,你若細察我的罪辜,我主,有誰還能站立得住。(眾:同上)

二、可是,你以寬恕為懷換,令人對你起敬起愛。我仰賴上主,我靈期待祂的聖言;我靈等候我主,切於更夫的待旦。(眾:同上)

三、請以色列仰賴上主,應切於更夫的待旦,因為上主富於仁愛,祂必以慷慨救援。祂必拯救以色列人,脫離所有的罪根。(眾:同上)

谷二,1-12

66

(4)講道

(主禮可講病苦,不僅肉身的病苦,也講靈魂的疾病,且強調耶穌及其教會赦罪的權柄,以及為別人所獻病苦的功效。)

67

(5)良心的反省

(講道後依良心的反省,可參閱附錄三。常須有片刻默想,使每人能更深入地省察自己的良心。)

(下列幾個問題可使病人易於省察)

-我在病苦時,是否仍依靠天主的仁慈及祂的照顧?

-我是否抱怨疾病,灰心失望,放任不好的思想和情感?

-我是否空閒的時間,思慮靈修,和天主交談?

-我是否甘願承受病苦,把病苦視作與救贖我們的基督共同受難的機會?

-我是否自信生活於信德,忍受痛苦,能裨益於教會?

-我是否注意別人,尊重同病者,且顧及他們的需要?

-我是否對於看護、照顧我及探望我的親友知道感恩?

-我是否樹立了基督信徒應表現的好榜樣?

-我是否為了懺悔及賠賞以前的罪過甘心忍受病苦?

68

(6)懺悔經

(默想片刻後,全體念:)

我向全能的天主和各位教友,承認我思、言、行為上的過失。(搥胸)我罪,我罪,我的重罪。為此,懇請終身童貞聖母瑪利亞、天使、聖人和各位教友,為我祈求上主、我們的天主。

讀經員:上主天主,我們的慈父,我們藉著妳聖子之名,向你呼求。我們懊悔得罪了你,也得罪了我們的兄弟姊妹。

  答:求妳賜我們真心懺悔,激發我們愛人的熱情。

讀經員:主耶穌基督,你以苦難及十字聖架,救贖了我們,給我們立了堅忍和仁愛的榜樣。我們懊悔得罪了你,疏於侍奉你及我們的兄弟姊妹。

  答:求你賜我們真心懺悔,激發我們愛你及愛人的熱情。

讀經員:天主聖神,你在教會中和我們的良心中,給我們講話激發我們的心,使我們行善。我們懊悔因我們的違命和硬心得罪了妳。

  答:求你賜我們真心懺悔,激發我們愛你及愛人的熱情。

主禮:現在我們向天父祈禱,求祂赦免我們的罪,並救我們免於凶惡:

我們的天父……(天主經)

69

(7)結束式

(可先唱聖歌,然後以謝恩禱詞結束禮儀。)

讀經員:賜慰的天主,仁慈的天父,你赦免認罪者的罪過。

  答:我們讚美你,稱頌你。

  -賜慰的天主,仁慈的天父,你為了拯救世人,使履難受苦者也忍受你聖子的苦難。

  答:我們讚美你、稱頌你。

  -賜慰的天主,仁慈的天父,你愛那些遭受困厄的人,賜予他們得救的希望,預許他們常生的賞報。

  答:我們讚美你,稱頌你。

主禮:請大家祈禱:上主,你的恩德無量,你的仁慈無窮。我們感謝你所賜的恩惠,求你眷顧因你聖子之名在此集合的子女,使我們的信德保持活躍,我們的望德日益堅強,我們對你和對人約愛德常出自其真誠。因我們的主基督。(阿們。)

(可以祝福式,代替結束禱詞。)

主禮:願和平的天主以種種恩惠充滿你們的心,使你們由於天賜的望德與安慰,而信心堅強,並按照祂的旨意去生活,以獲得永遠的救恩。

願全能的天主聖父、聖子聖神,恩賜你們需要的種種恩惠

答:阿們。

(主禮者遣散在場者,或請他們與病人暢談。)

目錄 附錄一 附錄三


網頁製作:聖神修院圖書館