1. 耶穌基督之僕兼宗徒，西門．伯鐸祿致書於因我天主救主耶穌基督之仁義，而與我輩一體共承無上之寶信者，曰：

2. 伏願恩寵平安，因認識天主及吾主耶穌基督，源源加爾，日進無疆。

3. 吾人仰賴耶穌之神德，得認識以其大榮大德而恩召吾人之天主。於是，凡關於立身處世，敬事天主所需之一切，乃應有而盡有矣。

4. 賴斯大榮大德，吾人復受有無上、無疆之恩諾，俾吾人得脫世俗縱情恣慾之腐敗惡習，以躋於神化之境，而融於天主之性。

5. 因是，望爾等發憤自勉，精益求精；既有信心，加以德行；既有德行，加以明達；

6. 既有明達，加以克治；既能克治，加以堅忍；既有堅忍，加以虔誠；

7. 既有虔誠，加以友愛；既有友愛，冠之以仁。

8. 爾等苟能存養此等美德，使之發榮滋長於爾內心，則體認吾主耶穌基督，自覺日益親切，欲罷不能，必不致華而不實也。

9. 凡不具此等美德者，無異短視淺識之心盲，而自忘其舊罪已蒙滌除矣。

10. 故望兄弟益加奮勉，孳孳為善，務使爾之聖召恩選，根深柢固，確乎不拔。爾能遵此而行，則永無失足之虞；

11. 且吾主耶穌基督永久之天國，當為爾洞開厥門，沛然莫之能阻。

12. 吾雖明知爾之有知，且於爾所受之真道上亦卓爾有立，而猶不憚諄諄予爾以提撕者，

13. 蓋吾一日寓此塵宅，即一日有予爾激發之天職；

14. 且知吾之脫離此宅，即在目前，正如吾主耶穌之所預示也。

15. 不寧惟是，吾必欲使爾於吾去世以後，亦隨在留意此訓也。

16. 蓋吾儕所宣揚吾主耶穌基督之神德及其重臨，非據玄思妙構之稗乘，乃憑親炙目睹之威靈也。

17. 方其受天主聖父之尊榮也，有音發自赫赫天君，臨於其身曰：

    「斯吾愛子，慰悅吾心。」

18. 此音乃吾儕與彼同遊聖山時，親耳所聞，發自天上者也。

19. 吾儕因是愈益確信先知之言，爾等於此亦宜三致意焉。蓋先知之言，猶黑夜之明燈，所以待旭日之東升，與晨星之興於爾心也。

20. 惟於此首應注意者，乃經中預言，無一能憑私智而解釋也。

21. 蓋歷來豫言，本非出人私智，乃古人感於聖神，而為天主之舌人耳。

第二章 天網恢恢

1. 然適如昔日之有偽先知起自民間，將來爾中亦必有荒誕之師，潛播異端，陷溺人心，乃至忘恩負義，否認其贖身之主，於以自速其亡。

2. 且必有多人與之推波助瀾，同流合污，以致真諦妙道，因斯輩之故，為世詬病。

3. 斯輩貪污成性，巧言如簧，以爾等為營利之具。若而人者，罪案夙定。天網恢恢，固無所逃於天地間也。

4. 昔者天神之干罪也，天主且毅然投之地獄，囚之冥府，以待審判。

5. 古時人欲橫流，天主亦不惜使洪水氾濫，僅有宣揚道義之諾厄及同伴七人得濟。

6. 又索多馬、蛾摩拉二邑亦為天主所黜，而付諸一炬，以為後世不肖之炯戒。

7. 當時所全者，惟憂心悄悄，慍於群小之義士羅德一人而已。

8. 蓋羅德以正直之身，處於群小之中，所見所聞，莫非橫行無道，中心惄焉如擣，無有寧日也。

9. 觀此可見天主固知何以脫善人於危難，而將惡人留待審判之日，以受顯罰。

10. 而縱慾逞邪，犯上作亂者，尤不能倖免。若輩目無法紀，怙惡不悛，誹謗有司，褻瀆神明。

11. 彼大能大權之天神所不敢貿然控訴於主前者，

12. 若輩宵小之徒，竟敢大放厥辭，肆其謗毀。若而人者，實同不具理性之畜類，專為被宰而生者；對於己所不知之事，信口訕謗，害人適以自害，

13. 作孽反以自受；白晝狂歡，是其所樂；於爾席上，恣其饕餮；

14. 心懷叵測，為玷為辱；眸子不正，惟見邪淫；意志薄弱者，受其誘惑；惟利是圖，實地獄中人也。

15. 若輩捨棄正道，流入歧途，與包掃兒之子巴拉盎實屬一路之人。彼巴拉盎者，貪戀不義之財，

16. 因過見懲，曾有驢作人聲，斥責先知之狂妄焉。

17. 斯輩乃無水之泉源，又如浮雲隨風飄蕩，終歸無明而已矣。

18. 蓋斯輩大言不慚，提倡邪淫；凡初脫惡習者，鮮不受惑；

19. 以自由為號召，而自身則為腐敗之奴隸。蓋為邪惡所克者，即成邪惡之奴矣。

20. 夫既因認識吾主耶穌基督，而脫濁世之習氣，今復重入羅網，從此休矣！且其晚節必有較前更醜者焉。

21. 蓋與其知道而背命，孰若初未聞道之為愈乎？

22. 諺云：「犬有所吐，轉復茹之；母豬方潔，又入泥中。」此言茲若人之儔歟。

第三章 新天新地

1. 親愛之同道乎！予致書於爾，此已為第二通矣。予之所以一再修書，諄諄不倦者，惟欲激發爾等誠實無妄之心，

2. 俾能恆懷古聖先知之預言，及宗徒所授救主之明誡耳。

3. 惟首應注意者，厥為末世必有輕薄之輩徇其私欲，而大施笑罵曰：

4. 「造物以來，烈祖云亡，萬物如故；臨格之言，而今安在？」

5. 是亦不思而已矣！夫太初天地之成，實憑天主之言；地出水成，因以堅凝，

6. 厥後洪水氾濫，載胥及溺，亦憑天主之言。

7. 即現有天地，亦何嘗非憑天主之言而維持，以待不肖之徒受判被戮之日，而付諸一炬乎？

8. 惟以主視之，一日猶如千秋，千秋猶如一日。

9. 凡我良朋，不可不明此理。主之踐諾，人以為遲，實則不遲。主之寬忍，正為吾人之故，欲使血氣之倫，皆能悔過自新，而無一人遭受淪喪也。

10. 雖然，主日之臨，必突如其來，有若不速之客焉。當時諸天訇然而逝，物質之元素，溶解於烈火之中。大地及所載之萬彙，悉皆焚化。

11. 既知天地萬物終歸消滅，則爾等應如何孳孳為善，

12. 翼翼事主，以速主日之臨。蓋正惟諸天焚化，物質消溶，

13. 於是吾人依據天主恩諾所盼望之新天新地，正義之所寓者，乃得而實現也。

14. 夫我良朋，既懷此殷望，則宜發憤為善，修身砥行，務使無瑕無玷，俾可安心見主。

15. 吾主之寬裕容忍，正為吾人之福，當作如是觀也。關於此點，我親愛之兄弟保祿，亦已按其所賦之智慧，寓書於爾矣。

16. 渠於他書中，亦多論及此事，書中間有深奧難解之語，而無知無識之輩，乃予以曲解，是猶曲解他經，亦惟自取淪喪而已矣。

17. 故望兄弟深思遠慮，小心翼翼，毋為不肖者之謬說所搖奪，而失其所守。

18. 務宜在吾救主耶穌基督之聖寵及認識上，日有長進也。願主受享光榮，自今茲，迄永世，心焉祝之。