聖葆樂致蒂茂德書一

聖保祿致蒂茂德書一

第一章聖保祿之自述

第二章勗祈禱論婦德

第三章司牧之修養

奉吾救主天主，及吾人所仰望者基督耶穌之恩命，而為基督耶穌之宗徒者，保祿，
致書於其同道之神子，蒂茂德，曰：伏願天主聖父，及吾主基督耶穌，降汝聖寵，加汝慈惠，鍚汝平安，是所至頌。
曩者吾適馬其頓，而留汝於伊法所者，欲汝勸告若干同人勿傳異端，
勿傾心於無稽之談，以及不可窮究之祖譜耳。此種研究，徒滋紛爭，非所以建植信德，而促進天主之聖謨也。
夫所當勸告於人者，一言以蔽之，亦曰以光明之心地，純潔之天良，無妄之信德，存養愛德而已矣。
今同人中頗有不此之務，而歧入蹈虛鑿空之迷途者；
若輩好為律學之師，實則懵然不自知其所云，更不識其所信口論列者之為何物也。
夫律法豈不善哉，亦在用之合法耳，
應知律法之設，非為善人，乃為不法、橫行、無道、作惡、喪德、敗行、忤逆、不孝、殺人，
淫亂、褻行、擄掠、誑言、背誓、
以及其他違悖正道者而設也。正道者何？即全德天主光榮之福音是已，而予則受斯重寄焉。
竊思基督耶穌以吾為忠實之徒，令供斯役，且予我以扶植，賜我以神力；此恩此德，昊天罔極。
我本為褻瀆天主，摧殘教會，倨傲無禮之人，而竟蒙天主之矜憐者，蓋以我當時未有信德，盲目而行耳。
今則吾主之聖寵，沛然充溢，膏澤吾身，俾我得仰體基督之心，信德愛德，日充日新。
吾人常言，基督之降生斯世，為救罪人也。旨哉言乎，不我欺也！而罪人之中，吾其尤著者也。
然吾之所以蒙矜憐者，蓋基督耶穌欲以我為先例，以昭示其無荒不包之雅量，庶幾後之信者，聞風而興，以承永生。
伏願一切尊榮，永歸萬世之王，有生無死，超乎形象之唯一天主，心焉祝之。
吾兒蒂茂德乎，我凱切誡汝，一遵當日為汝而發之預言，努力作戰，以達勝利。
務望篤守信德，確保良心為要；頗有數輩因良心之泯滅，而信德亦隨以傾覆；

喜買乃、亞立山即其人也。吾已將此二人，付於沙殫之手，儻亦知懲，不敢再施謗讟歟？

4	聖謨，天主的計劃。	6	蹈虛鑿(ㄗㄨㄛˋ)空，步入虛妄、憑空穿鑿。
7	論列，議論並列舉比較。	12	昊(ㄏㄠˋ)天罔極，蒼天無窮，恩德如蒼天廣大。
13	倨傲，驕慢不恭。	15	旨哉言乎：所說的真是美好啊！
16	無荒不包，甚麼醜事都包容。	20	儻(ㄊㄤˇ)亦知懲，如果能了解為甚麼遭受懲罰。
20	謗讟(ㄉㄨˊ)，毀謗責罵，說褻瀆的話。

第二章勗祈禱論婦德

勸爾首應為舉世之人，
並為君王以及所有執政者祈求、禱告、呼籲、謝恩，庶幾吾人得安居樂業，專心敬事天主。
凡此皆屬義不容辭之事，允能取悅於吾救主天主。
蓋天主之意，固欲使普天生靈咸蒙救恩，而體認真理耳。
夫天主一而已矣，而介居天主與人之間者，亦一而已矣，則基督耶穌其人也。
彼已自獻為萬眾之贖，而為天主玄謨作一適逢時會之明證。
我之蒙簡為傳報福音之宗徒，而充列邦信德上、真道上之導師者，實亦為此明證而已。吾作此言，實屬至誠而無妄也。
吾望信眾隨處祈禱；祈禱時，應舉聖潔之手，更須平心靜氣。
信女服裝，務宜端正素樸，若辮髮、金珠、文繡皆非所宜。
吾望服膺聖教之婦人，皆能以懿德琦行自飾也。
婦人宜淵默受教，一心順服，
不可令其施教，或掌管男子。幽嫻恬靜，是為婦德。
蓋受造時亞當在先，夏娃在後；
亞當初未見惑，見惑而陷罪者，夏娃也。
雖然，母氏劬勞，其蒙救恩也，孰云不宜？亦在恒懷信德愛德，堅守聖潔寧靜而已矣。

6	適逢時會，適當的時候。
10	懿(ㄧˋ)德琦行(ㄑㄧˊㄒㄧㄥˋ)，美好的道德和不凡的品行。
11	淵默受教，在沈靜中受教。

第三章司牧之修養

「有志作司牧者，乃有志為善者也。」旨哉言乎！
是故為司牧者，其立身處世務期無疵可摘，平生未重娶，莊敬自持，循規蹈矩，處事有條不紊，待人和藹可親，優遇遠人，循循善誘；
不可沉湎於酒，舉止暴躁；務須溫柔寬裕，與世無爭，不戀財物，
尤宜齊家有道，教子有方，使其端正孝順；
蓋不能自齊其家者，焉能治理天主之教會乎？
奉教不久者，亦不宜遽充司牧；恐其妄自尊大，而蹈沙殫之覆轍。
且在教外，亦須具有相當聲譽；恐遭輕侮，而陷於魔鬼之羅網。
為副祭者，亦須莊重自愛，弗可一口兩舌，飲酒無度，貪婪不義之財，
務以光明正大之心，守持聖教之真諦妙理；
亦須先予陶冶，無可指摘，始可充任副祭，
女司亦宜莊重自愛，毋道人短，溫恭和平，謹事而信。
副祭娶妻，亦以一次為限；教子齊家，無懈可擊。
蓋為副祭而善者，不惟自獲嘉級，且於基督耶穌道中，必臻左右逢源之境也。
予盼不久即能來汝處，又恐濡滯，故先以此書寄汝，
俾汝知曉任事於天主宅第中者，應如何修身砥行。天主宅第者，即永生天主之教會，而真道之柱石也。
嗚呼，聖道之玄妙，不亦浩浩其天，淵淵其淵乎哉！所謂玄妙者無他，即現於肉身，證於聖神，見於天神，傳於兆民，信於普世，而躋於光榮者也。

1	旨哉言乎，說的真是美好！	2	無疵可摘，沒有缺失可被指摘。
2	優遇遠人，優待客人、款待客旅。	13	嘉級，優等、優越的品級。
14	濡滯，滯留、停滯。

第四章鍛鍊德性

雖然，依聖神之明示，後來必有叛道棄信者焉。
若輩惑於邪神，溺於魔道，輕信天良銷鑠，言行詐偽之人，
禁止嫁娶，戒絕某種食物；夫食物乃天主所造也，亦在具有信德，而身體真道者，感恩受之而已矣。
蓋天主所造皆善，固無有一物可以暴棄也，惟受之者當飲水思源耳。
憑天主之聖言，及吾人之祈禱，萬物皆成聖潔矣。
汝能以此種種，昭示兄弟，同時涵泳教義，深味聖訓，日漸月漬，毋忘向之所學，則可謂基督耶穌之忠僕矣。
凡世俗之寓言，及村嫗之神話，慎毋注意。惟宜兢兢業業，修身砥行，以達聖域。
蓋「鍛鍊身體，其益猶小；鍛鍊德性，其益莫大，無論今生來生，享受無窮矣。」
旨哉言乎！實堪服膺。
蓋吾人之所為堅苦奮鬥者，正為此耳。應知吾人所屬望者，乃一有生無死之天主，萬人之救主，而尤與信徒相親者也，
汝其以此至理妙道，循循善誘，諄諄訓眾；
不可授人口實，謂汝年輕無知也。務望努力向上，以作信徒之楷式；無論言行、愛德、信德、操守、皆有足法。
我來在即，汝當致力於宣講、勸勉、訓導等事。
曩於諸長老行覆手禮時，汝藉豫言而承受之恩寵，尚在汝之心中；
此恩此德，切莫等閒視之；念茲在茲，惟精惟一，庶幾誠中形外，而汝之上進，昭然在人耳目。
務求己立立人，已達達人，戰戰兢兢，始終如一；如此方能自救，而救聽眾也。

2	天良銷鑠(ㄕㄨㄛˋ)，天良被銷融。	6	日漸月漬(ㄗˋ)，慢漫被感染。
10	屬(ㄓㄨˇ)望，期待、注目。

第五章論寡婦

對長者毋嚴加斥責，但婉勸之，如諫父焉。勸青年人如勸兄弟，
勸年長婦人如勸母，勸青年女子如勸姊妹，思無邪。
對於真能守節之寡婦，當敬之重之。
凡為寡婦之子孫者，在家中尤應踐履孝道，用報親恩；此事最得天主歡心。
寡婦守節，而一無倚靠者，必能一心仰望天主，恒常祈禱，不舍晝夜。
若夫淫蕩之寡婦，則雖生猶死矣。
務將此道教之，耳提面命，庶幾無過。
若有不顧戚族，不養家人，斯乃背信，其行視不信者猶有愧色。
寡婦年逾六十，而未再醮者，乃可予以入冊。
其人必須有賢德之稱，曾教養兒女，善待賓客，且為聖徒洗足，平生濟人之難，周人之急，孳孳為善，惟日不足者，方得稱是。
至於青年寡婦，勿予入冊；誠恐春心一動，則背棄基督，而再醮矣；
既廢初誓，能免罪乎？
且此輩飽食終日，無所事事，則必穿門踏戶，遨遊鄰里；不第無所事事而已，抑且掉其長舌，妄騰口說，則無事而滋事矣。
故吾寧願青年寡婦再適，生子宜家，庶幾不予敵人以口實；
當知如今已有數輩，流入魔道矣。
若信婦家中，有守寡之戚屬，務須自為撫恤，免貽教會之累，俾有餘力以濟窮苦無告之寡婦。
凡善理教務之長老，當倍加優待，尤以從事於傳道及教訓者然。
經云：「碾穀之牛，毋籠其口。」又云：「勞作之人，應得其酬。」
如有人控告長老，非有二人或三人作證，則勿之聽也。
有怙惡者當眾責之以懲其他。
我在天主與基督耶穌，以及蒙簡天神明鑒之下，剴切誡汝，蠲除成見，遵守此訓，處事無偏。
覆手之禮，不可輕率行之，庶免同承其咎。務須守身如玉，涅而不緇。
毋庸再飲清水，可飲酒少許，以健脾胃，當有補於汝多病之身也。
再者，人之犯罪，固有顯而易見，一望而知其為應受審判也；然亦有須經攷察始能昭然若揭者。
人之為善亦有顯隱之分；顯者固人皆見之，而隱者亦不能久藏也。

9	入冊，錄用之而登載入冊。	10	惟日不足，孳孳為善而覺得時間不夠。
21	蠲除，	22	涅(ㄋㄧㄝˋ)而不緇(ㄗ)，被黑染，但沒有變黑。

第六章安貧樂道

凡身為奴僕者，當尊敬其主人，庶免天主聖名、聖道之被人褻瀆。
若其主人亦為信徒，不可以其為兄弟而輕蔑之，轉宜以所事者為同道中人，而事之加謹焉。望汝以此訓之、勉之。
若有人宣傳異端，而不服膺吾主耶穌基督之至言妙理，以及奉事天主之正道，
是必妄自尊大，懵然無知者也。若輩酖心空言辯論，於是嫉妒紛爭，詆毀猜忌，無所不至，
喪心病狂，天理泯滅，甚且以宗教為貿利之途。
夫樂道安貧，祿在其中矣。
蓋吾人生不帶來，死不帶去，
苟有衣食，亦可以知足矣。
若夫孳孳為利之人，徒自陷於誘惑，墮入羅網，顛冥昏昧，縱情恣慾，終至沉溺淪亡而後已。
信哉，貪財乃萬惡之根也！頗有因求財之故，而離棄正道，流入岐途，終至自求辛螫，百慮刺心者焉。
汝乃天主之人，自應避免此等之事，一心惟公義，至誠、信德、愛德、耐德、謙德是務，
振作精神，為道奮鬥，把握永生，無忝汝之聖召，無負汝曩日當眾發表之弘願。
我在涵育萬物之天主前，復在作證於般雀．比拉多治下之基督耶穌前，剴切諭汝，
遵守誡命，務求心跡雙清，無懈可擊，以待主耶穌基督之來臨。
至於何時來臨，則惟萬福全能，眾王之王、眾主之主，依其時節，揭而示之耳。
天主乃永生之源，寓於淵然不可窺測之光中，人所未曾睹，亦不能睹也。但願光榮歸於天主，萬有統於一尊，永世靡暨，心焉祝之。
叮嚀斯世富人，不可驕傲；財富無常，未足恃也。所可恃者，惟天主耳。天主慨然以萬物賜予吾人，俾得充量享受者，
亦欲吾人努力為善，富於美德，慷慨為懷，博施濟眾而已矣。
此亦所以為來日自培美基，以把握真生命耳。
蒂茂德乎，所授於汝之託付，汝其謹守勿失。凡支離忘本之空談，似是而非之詭辯，皆汝所應深惡而痛絕也。
人固有鶩於博覽，而昧於真道者焉。
願聖寵常與汝等偕。

4	懵(ㄇㄥˊ)然，糊塗無知。	4	酖(ㄉㄢ)心，沉溺於。
9	顛冥，顛倒愚昧，背理也。	10	辛螫，
14	心跡雙清，心、行皆清明。	16	靡暨，不盡。

德颯洛尼人後書

蒂茂德後書