成長，就是要不斷地改變自己，接納生活中的一切，就是要去愛。
當你把頭一甩，眼波一轉，我知道，你又要問：「為什麼我一定要成長呢？」
多少人曾經問過我這個問題。有的是微笑地問，有的是忿怒地問，有的是哀傷地問，更多的是無奈地問。常常，我的回答只是淡然的一句：「留在原處不前會比較適意嗎？」
孩子，長大原就是如此的有得有失；當你嚐到獨立的甜味時，也就是意味著要開始承擔自己生命中的風風雨雨了。
當然，我們也可以選擇逃避，也就是停滯不前，把責任丟還給別人。如此確實會比較輕鬆，因為不需要擔當。但漸漸地，可能會導致一個退化的我出來，那個「我」是昧於現實的，較不負責任的、依賴的、沒信心的。
也可以有另外一個選擇：接受生命的各式風貌及挑戰，不再鑽入「人為何如此功利」這一類死胡同裡；接受事實就是事實，讓人性成為人性。而自己，仍是可以超然脫俗的。這個過程可能很辛苦，因為要去正視與接受人世間許多的不完美，並力求發揮潛能以求超越。而成長是否等於快樂，沒有人敢保證。但是，如果你承認反省過、迎擊過的生命就是一種價值，那麼就不會斤斤計較快樂的字面意義了。
孩子，不要問我你該做何種選擇。每個生命都是不同的，你要如何過活端看你自己。學會對自己負責不是件易事，但孩子，此刻卻是你該上路的時候了。

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附錄四        天主教中學生生活營 

聖體敬敬禮儀式試擬               

胡國楨

一、開始禮
致候詞：主禮在此可幫助天主教學校的學生了解並體驗神父、修女及教友們宗教經驗的意義。
懺悔詞：可用第三式，但可應用白話來說明其中的天主教專用術語。
集禱經：主禮按當時情境做一個祈禱。
二、聖道禮
可選一兩篇中學生的課文節錄，一兩篇聖經經文，在各篇頌讀的中間，安排唱歌。
主禮，或在座的師長，或一兩位同學，做個簡短的分享式演講，說明這幾篇文章的綜合意義。
三、奉獻
各小組奉獻自己的禮品，並表明願意付出生命的代價，為這個世界、人類、社會、國家、可憐人、大自然……的和諧正義奉獻心力。
獻禮經：主禮按當時情境，把各小組的奉獻禱稍微做一綜合，帶領大家祈禱。
四、讚頌禱詞
頌謝詞：主禮將本次活動中大家體悟到的生命意義，與主基督的救恩連接起來，做一個頌謝祈禱。
在此大多數不是教友的團體，不宜以感恩經祈禱，但主體可藉此機會，說明一般教友彌撒聚會時，現在全體與會的教友在神父領導下祈禱，紀念耶穌的最後晚餐、十字架死亡、復活、升天、派遣聖神來人間……等事件，天父俯聽了教友團體熱忱的祈禱，而令基督及聖神真正臨在於這個教友團體的聚會之中，餅酒形成的聖體聖血，正是基督這個具體的親臨。
聖三頌
五、領主禮
恭請聖禮放在祭台上（可唱一首歌）。
說明吃（喝）耶穌的身體（和聖血）就是與基督有天主性的生命相結合，相偕共度此生。
天主經
平安禮
教友領聖體
領主後經：主禮按當時情境做一祈禱
六、祝福禮
主禮若是神父，儘量以教會隆重的祝福行之，但注意應是一般人常用的祝福言語。

說      明

1. 在學生生活營中，學生對人生（生命）真義會有某一程度的深切體驗，宜趁此機會把天主對天人關係的領悟介紹給學生，使他們能把人生與基督救恩連貫起來。在舉行本禮儀前，最好先安排有這方面的演講。
2. 本禮儀目的是使在場的非教友老師及同學具體體驗天主教友人生中，如何以聖事性禮儀生活，來與主相遇、相知、相結合，並與主相偕共度此生；並讓在場教友老師及同學，在深切體會人生與基督救恩關係的情境中，再次領聖體，有意識地與主相結合。
3. 絕大多數在場者不是教友的場合，並不適於舉行全部彌撒禮儀，尤其感恩經中，以耶穌最後晚餐中的言行所做的祈禱。事實上，並不是因為神父說的「這是我的身體」以及「這是我的血」，使得餅和酒變成了耶穌的身體和聖血，若是如此，這兩句話就成了咒語，神父是在領導教友團體以感恩經祈禱，天父俯聽了團體熱忱的祈禱而令基督及聖神臨在於團體中，使團體更緊密的興融在一起，聖體聖血是基督具體的臨在，教友因信仰而吃（喝）耶穌的身體（和聖血），就是具體和基督天主性的生命結合，相偕共度此生。
4. 本禮儀根據宗座敬禮聖部頒佈，中國主教團體禮儀委員會編譯之《彌撒外送聖體與長式聖道禮合併舉行的儀式》改編而成，見〈與主相偕〉，頁19—45。