前言
在聖心禮儀團成立之前，古亭聖心堂其實已有禮儀團擔任禮儀服務的工作，因為在該堂參與彌撒的教友，有許多都是大專學生，非常適合擔任各項禮儀服務工作。於是在神父、修女的鼓勵下，漸漸地每一台彌撒都安排有固定的人員輪流服務。而在神父、修女的指導，以及工作人員的自我要求下，水準也日漸提高，但是整體說來，仍然有許多需要改進的地方，例如在新進人員的吸收方面，往往僅是由神父、修女主動的尋找，或是由已擔任服務的人員介紹加入，有時水準並不很一致；此外，就團員而言，也並不每一位團員都能深入體認本身所擔任工作的重要性及其意義；換言之，僅是為服務而服務。因此表面上看起來，服務品質相當不錯，但仔細檢討，則仍未達到盡善盡美的境界，而我們由禮儀憲章第七、八、十、十四條條文中可以了解，在教友的信仰生活中，禮儀實具有相當重要的地位，因此如何能使禮儀工作一方面令教友們能感受到天主臨在的氣氛；另一方面，也能促使教友主動進堂，敬禮天主：這些功能便不是原有的禮儀團所能作到的，而必須有所更張，以因應更多的需要，擔負更大的責任，於是在本堂牧育才神父的推動和指導下，乃有革新禮儀團的構想。

禮儀團革新的經過
由於新的禮儀團是以原有的團員為基礎再加以擴大，因此在進行革新之前，先由原有的團員中選擇新團長，再由新任團長遴選幹部，從事各項工作。在討論工作應如何進行時，雖然每個人的意見不盡相同，但綜合歸納，可以發現大家所特別注重的部分共有兩點：一是加強對禮儀知識的了解，希望能從以往一知半解的「知其然」的地步提昇至「知其所以然」的境界；其次團員的吸收亦應有一定的程序及儀式，以加強團員的團隊意識，並能尊重本身的責任。為了兼顧此二原則，大家一致決議，團員的入團須經過一定次數的講習訓練；講習之後，還需要與本堂神父面談，以確定其服務的意願；而後再在主口彌撒中舉行公開的入團儀式。在儀式中並有宣誓奉獻、主禮派遣等程序，其目的是為了提高團員的服務熱誠。這儀式在所有參禮的教友面前舉行；一方面可以告訴教友，禮儀服務是一件重要而神聖的事，可以使教友參與彌撒的態度更加敬慎虔誠，並更注意各種儀節的進行，從而深入體認其內涵；其次，在主日彌撒中舉行公開儀式，也有宣傳的作用，希望藉此能吸收更多的教友加入禮儀服務的行列。為了達成上述的目的，我們並且特別請牧靈中心為我們設計團徽，使團員在服務時有所識別。
聖心禮儀團迄今已舉行過兩次入團講習暨兩次入團儀式，現有團員共計二十六人，在此特別要感謝中國主教團禮儀委員會的趙一舟神父，牧靈中心的郭彬生先生，無論是團員的講習訓練，或其他禮儀團各項工作的規劃，他們都提供了許多寶貴的意見，可以說因?他們的幫助，才使得禮儀團能日漸成長。

禮儀團革新前後的異同
禮儀團經過革新之後，其不同處可分下列數點：
(1) 禮儀服務的水準日漸提高
在此之前，團員們讀經、領經，只求讀得完完整整、清清楚楚，就覺得很好了，沒有辦法再進一步了。但是現在則意識到這份工作有其神聖性，所以每個人都較為重視自己所擔負的職務；在這樣的心情下，就會感到永遠不會有完美的一天。有了這樣的自我要求後，可以感到每個人對自己的工作都加倍努力；同時也察覺到每個人都一天天地進步；這不僅是主日彌撒，在婚禮彌撒中更可以看出來，很多在教堂參加過婚禮的教友或非教友，都會告訴我，那種氣氛真好，以後也一定要在教堂結婚。所以說，團員在認識了自己工作神聖的性質後，就會一再地要求自己，也給自己一種推動的力量，因此，自然而然地提昇了禮儀服務的水準。
(2) 禮儀團在堂區中所扮演的角色日益重要
禮儀團成立之後，神父、修女就慢慢賦予我們一些比較重要的責任，除了禮儀年中的各項大瞻禮和慶典外，中秋節、端午節或民間的大節日，也都請禮儀團負責設計一些隆重的簡單的儀式和茶會，使教友們在過民間傳統習俗的節日時，也配合我們天主教的禮節。
(3)吸引更多的教友加入禮儀服務的行列
自從禮儀團給教友有不同的觀感之後，大家都對禮儀團感到好奇，而從禮儀團的立場，也是希望一台彌撒，除了祭台上神父的工作教友不能代替以外，其他工作能有更多的人參與，所以目前我們都盡量把教友能做的部分劃分出來，交由更多人去做：譬如信友禱詞部分，希望能由教友們主動提出，而不是領經者在上面照本宣讀，這樣更能達到共融的氣氛。
(4)團員更願意主動學習
團員意識到教會禮儀的豐富內涵，對自己的要求也更加嚴格，進而發覺自己應該多加學習，多作事前的準備，於是，輔祭在彌撒開始前會問：「這樣一台大彌撒，位置應該怎麼樣？提香爐時是什麼姿勢？主要的工作是什麼？」；司儀也會想：「某時應該講什麼話？講出的話是否適合這項禮儀？有哪些沒有注意到的地方？」關於這些，大家都會主動的加以探索充實，使自己能將指定的角色扮演得恰如其分。
(5)彼此的協調
任何問題牽涉到人以後，就會有麻煩，當然大家都是為天主服務，為天主工作，不過，由於人的個別差異，自然會發生一些問題。
a.惟恐劃地自限：
當初禮儀團在舉辦講習的時候，曾經規定，正式團員必須參加一定次數的講習，跟神父面談，完成奉獻禮。就因為這些規定，無形中就縮小了禮儀團的範圍，譬如有些很虔誠的教友，工作態度也很好，但是因為確實無法參加講習，結果就不能奉獻、不能成為正式的團員；如果因為這樣限制了他的服務，就太可惜了。所以我們確立了一個共識：禮儀團團員的服務工作是根本，是基礎，對於團員可以有比較特殊、比別人多的要求，但是來聖堂參與禮儀工作的人不應該只限於這些團員；換句話說，我們在請人做事時，不能先問「你是不是團員？」而是問「你可不可以做？」
b.認清自己的角色
在禮儀團裡，一直盡量要求團員要認清自己所扮演的角色，尤其是擔任司儀者，講話太多怕踰越權限，使人有喧賓奪主的感覺，此外，也會破壞天主聖神在每人心中的特別帶領。然而，解釋得太少，又怕有些教友不能認識彌撒每一部分禮儀的含義，不能藉參加禮儀而使信仰更為深入：所以如何扮演好釋經員的角員，是很重要的學習課題。

禮儀團未來的展望
展望禮儀團未來努力的方向，也可分為數點說明：
1.盡力使堂區的各項禮儀工作都克臻完美：
一個團不能僵化，必須隨時保持新陳代謝，有時候神父、修女會對某些人感到特別放心，所以就會對他會多要求一點；但以禮儀團的觀點，這是不正常的現象，我們應該時時尋求新人，這樣不但使更多人參與禮儀工作，減輕每個人的工作負擔，同時也可以使整個團體維持長久而有活力。
2.健全本身的組織，使能永保活力，隨時準備應付各種需求：這也是為達到禮儀團最基本的功能：「藉?教儀氣氛，使教友們都能夠體認到信仰，認識各種禮儀的含義。」
3.成為教友和堂區的橋樑，增進教友的靈修生活，引領教友們在堂區內結合成一個主內的大家庭。