利瑪竇的傳教成功，不但是依靠他的真才實學，以及他所輸入的許多西洋科學的技術和知識；而且也在於懂得如何與當時中國的士大夫階級有適當而廣泛的交往。他之所以棄僧服而改穿儒服，也就是為了達到與這些人交往的目的。因為他深知士大夫階級在整個中國社會中所具有的地位和影響。他的這種做法不是為了想利用他們的關係在中國得到一個立足之地，而是想藉著交友的方式向那些有善意的人宣揚福音。 其中成功例子，以徐光啟、李之藻最為出名。這次神學研習會中，因限於時間未能在這方面研討和發揮。所以，藉著這五頁的補白，從羅光主教所著的利瑪竇傳中，摘出一個較不為人所知的例子，在這一點上作一點補充。
利瑪竇既定居北京，在與他晉接的人士中，友情特別深厚的有三位大員：馮應京、李之藻、徐光啟。應京和瑪竇相會只有兩次，相處的時間都很短，彼此僅僅以著作，和通信互相聯絡，二人情同膠漆。
馮應京，字大可，號茂岡或慕岡，安徽鳳陽盱眙人。一生官運頗不暢達，僅官至湖廣僉事。他進北京時，不是朝服持笏，卻是身著囚衣，坐著檻車。在北京居留三載有餘，身陷縲絏，但一生的名氣，也因坐獄而著稱。
當馮應京擢湖廣僉事時，稅使太監陳奉，正在武昌無惡不為：「至伐塚毀屋，刳孕婦，溺嬰兒。」湖廣巡撫支可大和百官都不敢發言。惟獨應京按法予制裁。萬曆二十八年『十二月有諸生妻被辱，訴上官，市民從者萬餘，哭聲動地。』大家一齊擁進陳奉的府廨大喊打死奉閹。武昌各司趕往急救，陳奉幸得不死。應京捕陳奉的爪牙，嚴加治罪。陳奉又怒又恨。次年正月，陳奉以火箭焚燒民屋『居民群擁奉門，奉遣人擊之，多死，碎其屍，擲諸途』，巡撫不敢過問。應京下奏疏，列舉陳奉九大罪 。陳奉隨著也誣奏應京『撓命凌敕命』萬曆皇帝聽信太監，便將馮應京貶調邊遠充雜職。給事中田大益，御史寺以唐等上章彈劾陳奉，求赦應京。萬曆帝怒革應京雜職。給事中楊應文上疏，請赦陳奉所誣害的地方官，萬曆帝反下應京於獄，逮解京師，緹騎到武昌捉拿應京，痛加苦刑。武昌百姓大起暴動，『聚數萬人，圍奉廨，奉窘逃楚王府，遂執其爪牙六人，投之江,並傷緹騎。 詈可大助虐，焚其門』。應京身穿囚服，坐在檻車裡，向百姓說明大義，不宜違抗王命，百姓纔慢慢散去。應京被囚解京師時，『士民擁檻車號哭，車不得行。既去，則家為位，祀之。三邵父老，相牽詣訴冤。』皇帝王理，詔馮應京等下獄拷訊。應京在獄裡讀書著作，朝夕不停。萬曆三十二年九月，星變，朝廷大臣多請開釋囚犯，應京乃得開釋出。回鄉，家居三年去世。明史讚之『志操卓犖，學求有用，不事空言，為淮西士人之冠。』
這樣一位有志操的人，和利瑪竇意氣相投。當利瑪竇在南昌時，他己經敬仰利瑪竇的道德學問。利瑪竇定居南京，應京遺學生劉某，向瑪竇學習數學。利瑪竇進京師，遷出四夷館，應京被逮解入京，劉某也隨同來京。劉某既見利瑪竇，奉上應京贄禮，願拜他為數學老師。利瑪竇在應京未下獄前，立即去看他，表示心中的悲憤。『在一小時的談話裡，倆人結下很深的友情，全中國都稀奇，以為他們倆人不是多年的老友。這種友情，在馮應京三年坐牢時，繼續不斷。彼此饋贈，互通尺素，利瑪竇說:『他辦我們神父們的事，就好他自己的事，我們神父們辦他的事，也好像我們自己的事。』
『應京乃於獄中著書，昕夕無倦。』他在武昌時，未得到利瑪竇的同意，曾翻印瑪竇所著的交友論和元行論，自己加添一篇序文。又借到利瑪竇的「天主實義」手抄本，閱後，寫序一篇，預備刻印，後來，他在北京獄中，又向利瑪竇借讀『天主實義』手稿。他寫信勸瑪竇刻印這本書，他所作的序文說：
『天主實義，大西國利子，及其鄉會友，興吾中國人問答之詞也。天主何，天地人物之上主也。實云者，不空也。……是書也，歷引吾六經之語，以證其實，而深詆空譚之誤。利子週遊八萬里，高測九天，深測九淵，皆不爽亳末。吾所未嘗窮之形象，既以窮之有確據，則其神理，當有所受不誣也。吾輩即有所存而不論；論而不議；至所嘗聞而未用力者；可無憬然悟；愓然思；孜孜然而圖乎。愚生也晚；足不偏閫城；識不越井天；弟目擊空譚之弊；而樂夫人之譚實也；謹題其端；與明達者共繹焉。萬曆二十九年孟春穀旦』
應京因不尚空譚；很不喜佛學；在這篇序文裡；他詆毀佛學為空；為背棄人倫。因為他喜歡實學；他看重利子的天算地理；進而看重利子的教義；相信『則其神理；當有所受不誣。』
應京在獄裡研究了教理；他自己因不能和利子等相見；沒有機會可以領洗。他仍寫信給自己家中的人；叫他們都領洗進教。瑪竇托獄卒帶一張耶穌救主聖像；送與應京。應京朝夕捧像叩拜。
三十二年秋；馮應京獲釋出獄；利瑪竇記述說：『當他出獄時；在這裡住了兩三天；朝廷官員都去看他；我們神父和他談話很短；沒有能夠給他授洗；但是大家早以為他是天主教友了。後來我們南京方面的神父；正預備到他的家鄉；給他講完教理；然後授洗；不幸他忽然去世了。希望天主；看他給我們所做的好事；又看他為宣傳聖教信仰所有熱誠；和他願信教的希望；當他就算是領了洗；使他的靈魂得享永生。』

（摘自羅著；利瑪竇傳；臺中；光啟；一九六O年；頁一三五~一三八）

中國教會在紀念瑪竇來華四百週年之際，提出三萬人歸主運動，利瑪竇這種活生生以友誼傳教的例子，實在值得作為我們傳教的例子。

本檔案未經整理