一九八O年世界主教會議後的牧靈反省 —— 有關離婚再婚的問題
B. H?ring 著 胡國楨 編譯
一九八O年九月廿六日至十月廿五日，在羅馬舉行的世界主教會議，討論了「基督徒家庭在今日世界中的任務」，會後向教宗若望保祿二世提出了四十三項建議案。教宗根據這些建議案，於一九八一年十二月十五日發表了「家庭團體」勸諭。海霖神父的這篇文章寫於教宗勸諭發表之前，現在譯刊雖然會令讀者有明日黃花之感，但海霖神父以倫理神學家的身分，提出現時代牧靈工作者應具有的基本心態，尤其「通融原則」(oikonomia) 的運用，很值得實際從事牧靈工作者深思。事實上，研讀「家庭團體」勸諭時，也應心懷這一基本精神態度。所以參照「家庭團體」勸諭的正式文件，改寫文中有關被教宗明顯拒絕的建議案的部分內容，保留原作者撰寫本文時的基本精神編譯而成此文，以供參考。
再者，原文以兩個實例討論同一牧靈基本心態，即離婚再婚問題及責任父母問題。原則是一樣的，但為了避免文章太長，所以只提出其中一個實例加以介紹。
有時我們會花太多時間和精力，從理論上深入某些實際問題的核心，加以探討，而缺乏從已經獲知的普遍信念中，採取真正的行動。這樣說，並不意謂我們不該繼續做更進一步的批判及更深一層的研究；只是?調牧靈措施該跟得上理論反省，並以其實行的結果提供更進一步的研究資料。
大眾對一九八O年世界主教會議的第一個反應似乎很消極，以為太把討論集中於兩個棘手的課題上：不許離婚再婚者領聖事，以及在「人類生命」通諭?所提有關人工調節生育方面的「本質的惡」。若因為如此而斷定本屆主教會議只在重複一些老生常談的問題，似乎沒有什麼新貢獻，這是不太公平的錯誤印象。
以海霖神父的看法，本屆主教會議注意到了不少以往教會從未正視過的問題，例如婦女的平等、尊嚴和權利等。不過本文只以上述的兩個「棘手課題」之一加以討論。
壹 基本原則
一個受過良好倫理神學陶冶、又有敏銳牧靈嗅覺的優秀牧靈工作者，必定會設法使自己及牧靈對象免於陷入各種僵局的危機。相反地，一位冷酷的嚴肅主義者，或是一位極端的自由主義者，二者都會常常使人陷入進退兩難的死胡同，尤其在面對一個複雜的個案時。真正優秀的牧靈工作者就不致如此，他絕不會只片面地考量事實，而忽略作整體性的透視；他能因時、因地、因環境制宜地，反省運用在牧靈倫理神學中被普遍公認的一些基本原則。在此，我先提出幾個重要的基本原則。
甲、留意教義上的「神學性認定」 (theological qualifications)
一位教師在教義課堂上，若不分青紅皂白，把所有涉及的材料都視為「信理」(dogma)，要求人一概以「信」的態度來接受。如此，這位教師必定給人們的良心帶來混亂，在人們心中製造不安，破壞人心靈的安寧。我們整個的傳承，尤其在關係到倫理及牧靈方面的問題時，在在都顯示出細微的心思，不只要人分清「信理」與「仍能重新改變其決定的教會權威訓導」(“reformable” [decisions] of the Magisterium) 之間的不同，而且還要人分清「教義的核心部分」與「仍須進一步發揮及更仔細研析分辨的偶發觀點」之間的區別。如此，因為過分片面重視細微末節的小問題，而忽略真正重要的教義核心觀點的情況就會很少發生了。所以，最重要的是知道：平靜安穩的心靈建基於對教義核心部分的確實了解及掌握。
乙、尊重人們的良心
當今教宗所頒的各種牧靈指示中，不斷地一再?調：人的尊嚴必須受到尊重。但是，若我們連由誠摯良心所發出的信念都不尊重，還能說我們會尊重什麼尊嚴嗎？第一屆梵蒂岡大公會議之後，紐曼樞機寫了一篇很著名的「致諾福克公爵書」(Cardinal Newman: “Letter to the Duke of Nofolk”)，其間論及「教宗不能錯誤」及良心的有關問題。他?調，他能舉出一大堆的證據來證明：即使一個人的良心是錯誤的，這個人的良心仍然應受到尊重。這是天主教傳承?的絕對責任。
梵二大公會議的基本立場就是建基於這個傳承上。梵二宣稱：「良心是人最秘密的核心和聖所。……多次良心的判斷會因無可避免的無知而發生錯誤，但良心並不因此而喪失其尊嚴。」(現代牧職憲章16)。然而，接?大公會議也警告我們：「不過，人若不以真誠審慎的態度來探求真理及美善，或是由於犯罪的習慣，而使良心變為盲目，則就不可同日而語了。」(同上)
一九八O年的羅馬主教會議相當重視良心的尊嚴，也很重視牧靈工作者對人們良心的尊重。其所發表的行為準則不允許任何人「輕視人們的良心」。巴西耳•休謨樞機 (Cardinal Basil Hume) 追隨紐曼樞機的傳承，也?調有信仰的人其誠摯良心絕不能為神學研究者所忽視，這種良心是為更進一步了解倫理真理的根源。在此我們應提醒我們自己：教會在以其訓導權威來處理問題之前好幾世紀，就已經使用人們的良心及神學家的見解來考量問題了。
丙、成長的規律
優秀的牧靈工作者知道，人在成長的歷程中需要時間耐心的幫助。所以他們允許人們去了解並掌握困難的倫理原則，然後自行應用到自己的生命中去。世界主教會議的最後文件充滿智慧地明白說出了這一觀點，而且不只是使用了一般普遍的語句，還很具體的應用到有關調節生育的課題上。(參閱提案廿四)
|
