(三) 靜獨與祈禱
正如靜獨影響我們的彼此相愛以及我們的團體性服務，同樣，靜獨也深深地影響我們與天主之間的關係。一個基督徒團體的作證，不僅在使人說：「看哪，他們如何彼此相愛」，和「看哪，他們如何服務近人」，而且應讓人感到「他們是如何向他們的主禱告」的事實。
如果說世界的危急情況使人更注意到天主，並使宗教情緒復甦。這說法未免太簡單了。我們懷疑事實上正好相反，恐懼和憤怒並不引人走向天主。我們時代裡的巨大壓力已經造成太多的苦惱、抱怨、以及憎恨。許多人已經離開天主，不再祈禱，因為他們不再看出他們如何能夠向一個容許如此多痛苦及殘酷事件發生的天主祈禱。
修會團體中的確也難免有這樣的情形發生，事實上，我很強烈的感覺到，即使我們是修道人，我們對天主也有矛盾對立的感情。我們對天主的感情十分接近一種愛──恨交織的關係。我們很多次自問：「天主真的可信賴嗎？祂是否真的愛我們？祂是否真的關懷我們？」雖然我們很少用言語來表達出這些問題，但我們的行為卻經常流露出如此。我們會對朋友說：「我會為你祈禱」，但我們卻很少真正嚴肅地投入祈禱之中。我們聽演講，肯定祈禱的重要性，但我們卻想：人們所急切需要的是我們的行動而非祈禱，祈禱很好，但只在你沒有事情做的時候。我很懷疑在我們的宗教熱誠的下層，我們對天主的臨在，對祂對世界的有效卻響，以及對我們的關注等毫無疑惑。我也疑惑，大部份人並沒有因為無法表達出他們對天主敵視的感覺而受到內心的折磨。我甚至懷疑許多修道人會以天主為其唯一所關心者。
當我們說我們的時代是一個俗化的世代時，我們必須首先正視這俗化主義如何深刻地進入了我們自己的內心，而懷疑、猶豫、憤怒，甚至憎恨又是如何侵蝕了我們與天主的關係。
在許多修會團體裡，祈禱已經失去了它的中心地位，這不僅是由於環境的變遷所致，而更是由於天主本身已成了一十分曖昧不明和可懷疑的伴侶，祂是那個你必須與祂為友，以避免一切問題，而祂的臨在，你卻又很難享受得到的朋友。雖然，大部份的修道人都把這些感覺和經驗保持在意識的底層，但其中有些人會走到這樣的地步，就是經驗到自己是一個懦夫，缺乏勇氣放開天主而讓自己過自己的生活。這種懦弱的感覺顯示出他是在恐懼和依賴的網中被天主捕捉住了，而往往亦因此導致他產生那自我破壞性的憤怒。
許多修會團體的精神危機，其核心在於天主不再是團體生活的泉源和目標，祂只不過是我們自己的畫像的銀邊框架而已。美麗的禮儀，良好的會議，以及退省等都被認為是對團體生活極有啟發作用，但在我們深處我們知道若沒有這些，一切都沒有什麼分別。由此，我們不要奇怪為何很多人如此輕易地離開修會，因為他們感到當他們擺脫了那些感情和軀體的鎖鏈之後，他們現在能夠更有效地做好他們以前所做的事。
請勿誤會，我並無意去控訴修會。相反，正如我上述的，宗教俗化主義已經如此之深地進入了這個世界，進入了我們的生活中，雖然，我們不能單純地控訴這俗化主義，但它卻可以成為我們反省的主題。因為它不僅顯示出我們是如何緊密地成為了這走向危急情況的世界的一部份，並且它還解釋了為何現今的修會團體這樣困難地給那生活的天主毫不含糊的作證。
就在此俗化主義的脈絡中，靜獨找到了它最深刻的意義。因為靜獨是天主啟示祂自己為天主、為創造主、救贖主、聖化者、為根源、為我們存在的中心與目標，為無條牛及無限愛人，並要求人以全心、全靈、全意、全力去愛祂的主(瑪廿三37)之所在。靜獨是偉大邂逅之所在，一切邂逅之意義皆源於此。在靜獨中我們遇見了天主。在靜獨中，我們放下了我們的活動、掛慮、計劃、策略、意見、和信念等等，完全赤裸裸地，以完全放開和接納、完全可受傷的心靈進入祂愛的臨在中。從此我們可見只有祂是主、只有祂是愛，也只有祂最關心和寬恕。在靜獨中，我們實在能稱呼祂為我們的天主、我們的父──萬民之父。
我在此並非說靜獨因此便解決了我們對天主的矛盾關係。不！靜獨本身不是一個解決，而只是方向。這方向曾被厄里亞先知所指出，他不在微風、地震、和火焰中與雅威相遇，卻在溫和的微風中找到祂。這方向亦曾由耶穌自己所指示，祂選擇靜獨的地方與父晤談。每一次當我們進入靜獨之中，我們就是從狂風、地震、火烈的生活中隱退，而對那偉大的邂逅開放。在靜獨中，我們往往發現的第一件事是自己的不安、衝動、急於行動、急於影響他人和撞擊他人，此外，我們又經常被誘惑儘快回到一個與自己切身的世界中。但是，若我們持守紀律，那溫和的紀律會幫助我們逐漸聽到那微弱的聲音而使我們有微風輕至的感覺。由此，我們知道我們心中的主來了，就是這個主祂使我認識真正的我。
在此，我們觸到了靜獨中的最大恩惠。這是一個「新我」的恩惠。靜獨之所以能夠引導我們與人建立新的親密關係，並使我們看到我們團體的共同任務，那是因為在靜獨中我們發現了我們真實的本性、真正的自我，以及真正的身份。對自己的認識使到我們能夠生活並工作於團體之中。倘若我們的團體生活和工作是建立在錯誤或虛偽的自我了解上，我們早晚必會互相衝突，失去共同服務的視野。
現在讓我們再看一看我們的恐懼和憤怒。當我們認為恐懼和憤怒是對危急情況最明顯、最自然不過的反應時，我們必須坦白承認這不過我們虛假自我的表達罷了！當我們因恐懼而抖震或以憤怒的目光來看事心情時，我們已經把自己的靈魂賣給了世界，或賣給了虛假的神，因為恐懼和憤怒已攫取了我們的自由，使我們成為了在我們四周的勢力的犧牲品。恐懼和憤怒啟示出我們對自己的評價是如何深刻地依靠在自己的成功和他人的意見上，於是，我們被他人對我們的看法所塑造。
無論如何，在靜獨中，恐懼和憤怒的假面具漸漸被剝除，把那虛偽的自我顯露出來了。在靜獨中，恐懼和憤怒在天主愛的包圍中失去了力量。這就是聖若望所指的：「在愛中沒有恐懼，完全的愛驅除恐懼」(若四18)。在靜獨中，我們逐漸被引入成為「真我」的真理內。由此，靜獨應當是悔改之所在。在靜獨中，我們從炫耀自己的所長，和所有的人轉化為一個向天主高舉並打開空空的雙手、承認自己的一切皆來自天主的自由恩賜的人。故此在靜獨中我們不僅遇見了天主，而且遇見了我們真正的自我。事實上，只有在天主臨現的光照下，我們才能夠看出我們是誰。我們認識天主多少，就會通過祂認識我們自己多少。為此，我們聚集在一起，並非是出於恐懼和憤怒的驅策，而是成為一個能夠自由地作證天主臨在於世界中的天主子民的團體。
當我們看出靜獨是偉大邂逅之所在，是我們視天主為父，視自己為能夠完全答覆祂的愛而並無恐懼與憤怒之所在時，我們便了解靜獨實在就是祈禱。祈禱是基督徒團體的呼吸。若對天主和自己的身份有錯謬或虛假的認識，祈禱不僅不可能，而且團體生活亦會慢慢窒息。
在此最後的一部份，我願意特別討論「代禱」的重要性。當靜獨真正地使我們脫離恐懼和憤怒，並使我們空虛地面對天主時，在我們之內便會出現一片龐大的空間，在那裡我們可以容納全世界的人類。在貧窮與代禱之間有著很有力的聯繫。當我們放棄了一切使我們與他人分離的事物時，例如：財物、意見、偏見、判斷、和精神的掛慮……等，我們才能夠真正成為一個好主人，不僅歡迎朋友而且容納敵人與我們一起進入靜獨之中，並在那偉大的邂逅中把他們呈獻給天主。在真正的靜獨裡，我們可以有無限的空間去容納他人，因為我們已經空虛了自己，在我們之內沒有敵友之分了。敵人之所以是敵人，那是因為我們要保護自己之故。但是，當我們不堅持什麼、不獨自擁有什麼，也不自我保護時，那便沒有人可以是我們的敵人了，那時，我們能夠在靜獨的中心認出一切人都是我們的兄弟姊妹。在靜獨中，我們既然面對天主是這樣的赤貧和可受傷的，同時又很深的知道自己完全依靠天主的愛，那麼，不僅我們的朋友，就是那些要殺害我們、磨難我們，對我們撒謊、鼓勵戰爭的人都能夠成為我們血肉中的一部份。在靜獨中，我們是如此的赤貧，以致我們能夠與所有的人團結為一，並讓我們的心成為與天主且與一切人相遇的所在。果若如此，代禱應是一種自我空虛的祈禱，因為它要求我們放棄一切使我們與他人分裂的事物，好使我們成為我們所代禱的，並使天主在我們之內接觸到他們。
故此，我們可見，藉著祈禱，特別是代禱，修會團體能夠對整個世界開放。藉祈禱，修會的成員開發了一片「公共的廣場」，在那裡有容納任何人和一切人的空間。往往我們很痛苦地意識到，我們能夠為世界上廣大群眾的需要所做的是很少很少。也許，當我們知道我們可以把我們有限的行動提昇為無限的祈禱時，我們便不會那麼悲觀。如果我們以計數那些曾經受到我們的行動深刻影響的人來衡量自己的價值，我們便會失去勇氣和信心，但是，當我們知道我們的祈禱可以包容無數的人時，我們便會生活得很愉快並很知恩。
為此，修會團體的祈禱是它作證的核心，也因此，祈禱是一個真正的標記，看見我們祈禱的人不但會說：「看哪，他們如何彼此相愛」，以及「看哪，他們如何服務近人」，而且還會說：「看哪，他們如何向他們的主禱告」。

結論
在此，我們概括結論如下：第一、我曾努力嚐試說明我們當今的危急情況是如何的嚴重，而我們周圍的世界又是如何深刻地影響了我們的修會生活。我們與人的位際性交往亦曾經受到恐懼和憤怒的侵蝕；而我們的共同任務又受到肢解和個人化的威脅；我們的祈禱在我們的團體生活中經常失去了它的中心地位。第二、我曾指出靜獨的重要性，它不是這許多問題的簡單答案，而是給我們這個危急時代提供可能答案之所在。我又曾描述靜獨為人與人之間發展成熟的親密關係以及我們與天主邂逅之所在。因此，我指出靜獨是我們團體生活的基礎。
最後，我是要幫助諸位看出來。探討靜獨在團體生活中的角色能夠幫助我們對貞潔、貧窮、和服從的意義有更深的和更新的了解。靜獨使我們經驗到天主的愛是一切人類的愛的泉源，從此使我們看出來，貞潔是我們與他人建立親密關係的導師。靜獨使我們服從於天主在團體中對我們的召叫。此外，靜獨亦要求我們成為赤貧的，好使我們能夠創造出自由的空間去容納世界上一切受苦的人，並在不斷的祈禱中高舉他們到天主面前。為此，靜獨不僅是貞潔、貧窮、和服從開花結果之土地，而且它使這三者成為修會團體的豐沃恩賜。
我希望我能夠在這裡使諸位看出並相信靜獨是修會團體生活中所不可或缺的因素。在我們走近那千年王國的終點之際，讓我們更深地投入靜獨中。這樣，雖然我們被許多默示性的事件所包圍，但我們仍能夠有形地給天主的忠信作見證，並使許多人因看見了我們的「彼此相愛、服務近人、和虔誠禱告」而充滿希望。

本文譯自
Solitude and Community-Lecture Presented to the International Union of Superiors General, April 4, 1978