（三）教會對人類發展的任務
教會的一切在世任務，只應該是反映聖經中天主的啟示。如果聖經告訴我們人類有責任去發展這個充滿潛能的世界；如果聖經同時告訴我們只有在基督的愛情誡命之下人類能夠圓滿地完成發展的使命，那末教會不能不一方面鼓勵人類，尤其鼓勵信友進入世界去實踐發展世界的責任；另一方面，因為教會自信是基督在世界上的延續，在世界上的發言人，所以她不能不對於人類發展的矛盾現象，在愛情誡命的原則下，代替基督發言。現在我們把教會對人類發展的這兩方面的任務加以說明。
我們基督信徒在教會的鼓勵與指導之下，雖然深信自己是天國的子民，但是同時我們是這個世界的國民。我們當然應當尋求永遠的生命，不過如果誰認為可以因此忽略這個世界上的任務，那實在是不明白基督徒的信仰也要求我們依照自己的使命，與世界一起完成發展的任務。事實上，天國的生命是在地上的與弟兄們一起的生活中尋找得到的。因此耶穌在最後審判的道理中說：決定我們之進入永生或者進入永罰，是由我們是否在世上收留過客，看顧病人，探望坐監的人，供養饑餓的人……而定。所以我們基督徒不應將發展世界，改良社會的責任和自己的信仰對立起來。誰若忽略世上的任務，便是忽略愛人甚至愛天主的任務，把自己的永生置諸危殆中。
梵二大公會議鼓勵信友，把作為工人的基督奉為模範，以自身可以從事此世的活動而感到快樂。把人類所有努力，無論是屬於家庭，職業或科學技術的一切，連同宗教價值，綜合為一個有生命的系統，在仁愛的原則下，指向天主的榮耀。信徒也是世上的國民，他們從事世界的發展，不但要按照各種行業的規則，而且要得到各種行業的真正技能。他們應當樂意和追求同一宗旨的人士合作，在必要時，毫不猶豫地提出新的計劃，付諸實行。
我們今天聚集在一起，無非是在基督的信仰的啟示下，研討完成發展世界的任務。而且我們想念我們奉行的基督的愛情誡命，會指示我們消除發展中的矛盾現象。
但是今天，只有個人的努力是無濟於事的，面對目前的局勢，必須採取集體行動。信仰基督的教會，除了通過信友，對人類活動的合作外，還有團體性的，以教會名義的工作。關於一方面，教會的工作是多方面的。
教會能夠直接參與各方面的發展工作，開創醫院、學校、大學、社會工作等等。教導各民族儘量開發天然資源，推廣各地物質和學術的進步。但是這實在不應當是教會面對世界的發展的主要任務。她是基督在世上的代表人，所以她的主要任務更是按照福音原則，解釋時代的徵兆，傳授來自基督的教導。
譬如在人類發展的矛盾現象中，她可以將人性尊嚴，人類的自由，良心尊嚴，和其他有關人的基本權利，從許多不斷變動的學說中，提出來在福音的啟示下加以保障。基督委託教會的固有使命的確並不是政治，經濟或社會的，而是宗教性的有關天主的救援。但是由這宗教性使命中出發的教會的任務，對加強人類社會的進步與發展；消極方面有批判與保衛的作用；積極方面有指示與啟發的作用。過去基督教不少世界性組織的宣言與天主教歷代教宗的社會通論都是在盡基督代言人的使命。
最後，教會的性質和使命，不為任何個別文化形式，或經濟社會系統所束縛；為了這種大公的超越的立場，教會也能在人類各社團，各國家之間成為一個聯繫的鎖鏈，所以教會勸告信友以及所有的人，以天主子女的家庭精神，克服各國和各種族間的衝突，並替人類合作社團加以內在的穩固，為完成人類發展的事業。
總之，教會根據聖經的指示，一方面勉勵信友進入世界，負擔發展世界的責任；另一方面自己在福音的原則下，對人類發展指出困難的解決，錯誤的避免，以及正確的方向。雖然教會也知道自己面對世界的任務，過去有著很多弱點，現在尚需不斷成熟與學習。

（四）人類發展的神學反省的未來
上面我們已經簡單報告這次演講的前三點：人類發展的矛盾現象，聖經有關人類發展的啟示，以及教會對人類發展的任務。這三點只可以說是我們對於人類發展的初步神學反省。事實上，神學之對於發展現象的反省，只是第二次世界大戰之後，在人類對於自己的成就發生驚訝與懷疑的時候才產生的。所以我們的發展神學只是初生階段，未來還需要神學家們不斷去發掘問題而加以答覆。一九六九年在蒙來渥的「社會，發展與和平委員會」的報告中，便有這樣一段記錄說：
『我們不斷地發現，對於發展的技術性的認識和神學瞭解之間的關係，我們缺少領會。在這一方面，未來向前的工作需要的是神學反省。這個工作並不是一種特殊推動，而更是恆久的對於「社會發展與和平」的整個行動作神學性的思想表達。』
所以對於人類的發展，我們還需要未來更多更深刻的神學反省。今天為結束這篇演講，我只提出幾個問題作為各位的參考。譬如：人類繼續不斷的發展究竟是一個不可避免一定要出現的事實，或者只是一種可能，甚至僅是我們的夢想而已？教會中的信友和神職人員，對於人類發展有什麼不同的任務？基督的恩寵是否對於人類的發展是一個推動，一個幫助？人類在技術，文化上的片面發展，對於人類之成為天主兒女的完成有什麼關係？是否二者之前進是成正比例的，還是成反比例呢？人類之發展天國的來臨究竟有什麼關係？是同一件事嗎？或者只是有著連續性？有著因果關係嗎？或者只有某種連帶關係而已？我們怎樣可以把人類的發展和基督的十字架相提並論？
以上只是許多等待答覆的問題中的一部份；問題的答覆能對於我們之進入世界，參加發展工作很有關係，可是另一方面，如果我們要完全答覆那些問題，必定需要人類繼續發展下去，有著更新的現象。發展的工作需要神學反省，而神學反省需要發展的工作。這是我們未來的努力！