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04期 | 神學論集 |
(1970)p195-213 |
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耶穌受誘奧蹟的研究
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本論文是我講授的基督學中的一部分材料,由簡惠美修女記錄,又根據我的講稿而寫成;最後我又修改一遍。大體而論,對於應用類型批判以及歷史批判有一些示範性。——張春申識 「那時,耶穌被聖神領往曠野,為受魔鬼的試探。他四十天四十夜禁食,後來就餓了。試探者就前來對他說:「你若是天主子,就命這些石頭變成餅吧!」他回答說:「經上記載:「人生活不只靠餅,而且也靠天主口中所發的一切言語。」」那時,魔鬼引他到了聖城,使他立在殿頂上,對他說:「你若是天主子,就跳下去吧!因經上記載:「他為你吩咐了天使,他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」」耶穌對他說;「經上又記載:「你不可試探上主,你的天主!」」魔鬼又把他帶到一座極高的山上,將世上的一切國度及其榮華指給他看,對他說:「你若俯伏朝拜我,我必把這一切交給你。」那時,耶穌就對他說:「去吧!撒殫!因為經上記載:「你要朝拜上主,你的天主,惟獨事奉他。」」於是魔鬼便離開了他,就有天使前來伺候他。」(瑪 4 : 1 - 11) 「聖神立即催他到曠野裡去。他在曠野裡四十天之久,受撒殫的試探,與野獸在一起,並有天使服侍他。」(谷 1 : 12 - 13) 「耶穌充滿聖神,由約但河回來,就被聖神引到荒野裡去了,四十天之久受魔鬼試探;他在那日期內什麼也沒有吃,過了那日期就餓了。魔鬼對他說:「你若是天主子,命這塊石頭變成餅吧!」耶穌回答:「經上記載:「人生活不只靠餅。」」魔鬼引他到高處,頃刻間把普世萬國指給他看,並對他說:「這一切權勢及其榮華我都要給你,因為全交給我了;我願意把它給誰就給誰。所以,你若是朝拜我,這一切都是你的。」耶穌回答說:「經上記載:「你要朝拜上主,你的天主;惟獨奉侍他。」」魔鬼又引他到耶路撒冷,把他放在聖殿頂上,向他說:「你若是天主子,從這裡跳下去吧!因為經上記載:「他為你吩咐了天使保護你,他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」」耶穌回答:「經上說:「不可試探上主,你的天主。」魔鬼用盡了各種試探後,就離開了他,再等待時機。」(路 4 : 1 - 13) 序言 耶穌受誘,在教會中極早便成了一個嚴重的問題。如何解釋天主子受誘?怎樣魔鬼能接近他?如果說他真的受誘,那麼,這和他天主子的地位與尊嚴怎能相稱?為了保持耶穌這偉大,一個古老的傾向就說,誘惑並沒有真正接觸到他,為他本身誘惑是沒有意義的。所謂耶穌受誘,只是為我們立下受誘的榜樣,對自己一點作用也沒有。如此,上面的一切困難都解決了,再也沒有人因此感覺不安。耶穌允許魔鬼誘惑他,為叫我們知道怎樣去處理它,怎樣去揭露它的真面目。多麼好的倫理教訓!恐怕也是最淺薄的答復! 這種倫理解釋,反而製造出一個不小的困難,它使整個奧蹟成了一出喜劇。以這喜劇來立榜樣,作示範,那麼,這根本不是榜樣,示範。如果耶穌之受誘為他自己毫無意義,則為我們根本不是受誘的榜樣。如同降生成人一樣,除非天主真正是人,為我們才有意義,否則他用了人的形像來活一個像人的生活,根本不能答復我們人的問題。受誘應當是天主成人的一環,與降生一樣的真實。 上述的倫理解釋之缺點乃是沒有聖經的根據,並且膽怯地自己製造了一個神學立場。我們這篇論文設法儘量偏重于福音的研究,然後再加上對於誘惑的神學反省,全文分下列三部分: 一、 奧蹟內容之分析。 二、 奧蹟之來源問題。 三、 奧蹟之神學反省。 |
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