簡述「論教會在現代世界」牧職憲章

肆 本憲章的精神

從本憲章的命題便知道它的精神是牧靈性的，為此也簡稱「牧職憲章」。

本憲章是本屆大公會議的整個中心思想的反映；也可以說本憲章的精神正是透視福音精神的一面鏡子：「人子來不是受服事，而是來服事人」（谷：拾．45）•「因為人子來，是為尋找及拯救迷失的人（路：19、10）」「我是善牧」（若：10、14）。

教宗若望廿三召開此次大公會議的動機不是「宣判他人的過錯；而是要寬恕他人」。「今日教會必須與其周圍建立關係」（保祿六世「祂的教會」通諭）。「但為達成這目標，再沒有比對上述諸難題，同人類直接交談更妙。」（3節）

（一）教會是人類的婢女

為了認識本憲章的精神，必須從教會的使命去看教會毫無現世的野心，其唯一目標是在聖神領導下，繼續基督的工作；而基督降世，則是為替真理作證；是為拯救人類，而不是為審判人類；是為服務人類，而不是為受人服務。（3節）

保祿六世說：「教會自稱為人類的俾女，正是在她透過大公會議的盛典，無論是訓導者或是牧靈者都負起了這同一的使命；服務的觀點佔了中心位置。」（大公會議閉幕詞）。

若望廿三在開幕時說：「教會曾經受到許多的誤會與攻擊。現在，基督的淨配－教會要以寬仁代替嚴厲。面對當前的種種需要教會只願呈現自己的道理，而不要判斷他人... ...透過此次大公會議，教會要高舉宗教真理的火炬，要向世人顯示如同人類的母親，只有良善，忍耐，仁慈，寬厚，即使對分離的子女也是如此」。

在閉幕時，保祿六世說：「善心的撒瑪利人的故事，成了此次大公會議精神的例證」。

在這偉大的文獻中，教會的俾女真像從教會對世界的眷愛以及服務完全顯露出來。

（二）忠實於福音精神及對世界的關注

本憲章的牧靈精神不只是內在的，而且在布道的方法上可以看得出，本憲章務必要保存福音的精華，一成不變，但同時也注意到現代人的生活條件，本憲章的努力及其功績便是最好的說明。

這種忠實於福音精神以及對世界關注的態度，具體地說明了教會面對真理的兩種使命：一是教會是真理的基石與砥柱（弟前：三．15），一是教會同時也是真理的學徒，這就是說教會不斷地在聖神的領導下深究真理的意義，按著啟示的真理，一步步地面對著現代環境去實現。「教會歷來執行其使命的作風，是一面檢討時代局勢，一面在福音神光下，替人類解釋真理，並以適合各時代的方式，解答人們永久的疑難，即現世及來生的意義，和今生與來世的關係。」（4節）。

（三）傳授愛的奧蹟

聖若望說：「天主如此愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，叫凡信他的不至喪亡，反而得有永生。因為天主沒有派遣子到世界上來為審判世界，卻是為叫世界藉著他而獲救。」（若：三．16、17）

天父及聖子對世界的愛是沒有日落的時候，因為是永恆的；這種愛，透過天主聖神在教會內成了昭示世人的記號，這就是說：「教會是天主救世界的愛情聖事。」

本憲章願有力地、清晰地重申這種天主對世界的愛，便是說在聖神的光與力的領導下讓世人看出教會是世界得救的愛情機構。

這種愛的意義可以從信友們在世界上所行的愛德表達出來：信友是一個愛情聖事的教會成員，信友自動地參與教會對於世界顯示愛情的行列，並且生活在這愛內。

但世界在基督內的得救，有賴每一個人的努力：「不是口稱『主！』的人將進入天國，而是承行天主意旨，真正著手工作的人才能進入天國。而天父的意旨是要我們以言以行在一切人身上，承認並熱愛我們的長兄基督，而為真理作證，並將天父聖愛的奧蹟傳報與他人」。(93節)