3. 與伊斯蘭教交談

《宣言》明言教會「很尊重」伊斯蘭教徒4，這確實顯示教會完全改變昔日視伊斯蘭教徒為敵的態度。或許有人問，究竟在二零零一年「九．一一」事件後這「尊重」是否不變。無可置疑，這些事件勾起很多人內心對伊斯蘭的恐懼，往往將這宗教等同於恐怖主義。伊斯蘭教堅如磐石的教義加強這恐懼。目前我們確實需要多認識伊斯蘭教，幸而九一一事件後，因為好奇心驅使而學習伊斯蘭的人激增，這知識對作出適當的辨識很重要。在美國受到恐怖襲擊後不久，教宗若望保祿二世在哈薩克斯坦首都阿斯塔那的演說是一個好例子：
「我希望重新肯定天主教會對伊斯蘭教的尊重，鼓勵祈禱關心有需要的人的真正的伊斯蘭教。回想過去的錯誤，包括最近發生的事，所有信徒必須團結力量，確保天主永遠不會成為人類野心的人質。仇恨、狂熱主義和恐怖主義褻瀆天主的聖名，扭曲人的真正形像。」

哈薩克斯坦阿斯塔那

2001年9月24日
簡而言之，本委員會重視伊斯蘭教所擁有的價值觀：相信一個創造者和審判者真主，重視亞巴郎，朝拜視為先知而非天主子的耶穌，榮耀瑪利亞，尊崇道德生活，特別是祈禱、捐獻和禁食。到底我們有沒有更懂得欣賞伊斯蘭教的價值觀？也許很少，但是我們可以注意現任教宗訓導中的一些內容，他強調需要加強基督宗教和伊斯蘭教的靈性連繫。這看法肯定十分重要，因為目前雙方的接觸是從政治出發多於從宗教考慮。基於兩教信徒共同的起源和共同的終結，教宗向伊斯蘭教徒說話時也刻意用「兄弟」一詞來稱呼他們。

本委員會懷著此兄弟情誼，由一九六七年起，每年在伊斯蘭徒齋戒月結束的開齋節向伊斯蘭教徒發出信息。今年發出的信息「兒童──上主給人類的未來的恩賜」為主題。同樣，我們也有在排燈節向印度教徒祝賀，以及在浴佛節向佛教徒致意。

梵二《宣言》有一點曾令伊斯蘭教徒失望，它沒有提及穆罕默德。即使內容如何充實和正面的聲明也會被視為負面，所以緘默更明智。也許在若望保祿二世講及聖神在人類的宗教探索過程中曾含蓄地提到穆罕默德說：
「必須首先記著，人靈對真理和善的每個探索及最後對天主的分析都是由聖神啟迪。不同宗教的出現來自對天主基本的開放。在這些宗教的起源，我們往往發現其創始人藉著天主聖神助佑，得到深厚的信仰經驗，他們為要把經驗傳授予他人，會以教義、禮儀和戒律表達宗教的內涵。」
《教宗接見大眾的演辭》

1998年9月9日
本委員會處理與伊斯蘭教強調他們是由亞巴郎透過依市瑪耳傳下來的後裔時尤其謹慎。不過，我們認識到他們清晰地把自己信仰與亞巴郎的信仰結合。亞巴郎是一個連繫猶太人、基督徒和伊斯蘭教徒的人物，並是近四十年所發展的交談一環，很多組織以亞巴郎的名義發展下來，歷史最悠久的也就是法國「亞巴郎的弟兄」，另一個法國組織名為「亞巴郎的嬰兒」。在英國，一股類似的動力催生了「三個信仰論壇」。事實上，信奉這三個亞巴郎宗教的信徒確實關係良好。
伊斯蘭教的確與基督徒宗派加強了交談，有時他們也會與猶太人交談。再者，伊斯蘭教徒建立自己的交談架構，例如在國際伊斯蘭義工及人道救濟委員會之下建立的國際論壇，它的主席伊斯蘭教阿扎爾教長，或者阿扎爾與一神宗教常設委員會，均答應與天主教會成立聯合委員會，以開展兩教的交談。
鑑於歷史，《宣言》呼籲基督徒和伊斯蘭教徒忘記過去的紛爭，致力諒解。很多交談即使針對信仰的交談都加深了雙方瞭解各自的立場。在社會問題上，交談營造了合作服務人群氣氛，但雙方仍有很大的合作服務空間。

4. 與猶太人交談

由於這方面的交談並非宗座宗教交談委員會的職責，我不會在此就基督徒與猶太人交談進展說什麼。事實上，過去四十年這聯繫發展迅速。我可以多談一點猶太人、基督徒和伊斯蘭教徒的三邊交流。上一段提及的團體及多方曾作出不少努力，舉辦過不少次會議及講座。曾邀請猶太人和基督徒和伊斯蘭教徒就題目分別發表意見。或許這些場合不足之處是沒有讓講者討論環節，雖然沒有即場辯論，但至少可以書面表達意見和回應。我曾負責由美國天主教馬凱特大學發起的研究工作。猶太人教授魯文．費爾斯通（Reuven Firestone）、伊斯蘭教徒教授馬哈茂德．阿尤布（Mahmoud Ayoub）及我本人被邀請出席多晚的演講，發表對阿巴郎宗教的演說，然後互相評論彼此的演說內容及回應。整個交談內容現正整理，即將輯錄成書。
我們也得承認，以色列及巴勒斯坦的衝突持續，為和平的交談帶來障礙。本委員會與梵蒂岡猶太人關係委員會、世界基督教協會以及信義宗聯會分別在瑞士和希臘舉行過兩次會議，探討對將來和平關係展望。前聖公會坎特伯雷大主教喬治．加雷（Carey）爵士成功建立「亞歷山大利亞進程」，召集以色列、巴勒斯坦和世界各地的宗教領袖和政治領袖，為開展和平進程鋪路。向仇人伸手需要很大勇氣，但各方得法承認在這衝突地帶之內，有猶太人、基督徒和伊斯蘭教徒表現出這股勇氣，他們理應得到應有的支持。

5. 普世弟兄情誼

《宣言》的末段直接譴責各種形式的歧視；不幸地這些歧視至今仍然存在。反閃族主義不斷在多個歐洲國家復辟，猶太寺受攻擊，猶太人的墳墓遭破壞等；至今有伊斯蘭教徒也曾受到類似的襲擊，也有很多人談伊斯蘭教色變。同樣地，基督徒在伊拉克和其他國家也受到排斥仇視，聖堂被炸毀或縱火。不過，不少宗教領袖在互相尊重的基礎上，進行調解以舒緩緊張關係，例如國際知名的跨宗教運動，世界宗教和平議會就曾在備受衝突蹂躪的波斯尼亞與黑塞哥維那，以及塞拉里昂等國，成立跨宗教議會，這就是宗教交談對世界的一些貢獻。梵二《宣言》的目標也在啟迪和指導天主教徒多進行交流。