緒 論

荀子談「性惡」的資料內容可以從《性惡篇》中完全透射出來，故吾人欲研究荀子的性惡論，必須深切地精讀《性惡篇》，才能體味荀子性惡論的內涵要旨。再者，荀子在談論「性惡」之外，也常單獨地講論「性」的內容本質，這些內容遍及各篇，如《榮辱篇》、《禮論篇》、《不苟篇》、《正名篇》、《天論篇》等，吾人亦不可以忽略，然而，只是當作參考資料，或作為資料之根據之用。

吾人在介紹荀子性惡論時，先將《性惡篇》的結構，分段說明，找出荀子談性惡的內容、根據、和目標；然後再將荀子對「性」的看法，及將性與情與欲的相連關係說明、分析荀子面對經驗反省及他對當時現實生活的看法，再談性偽之分，好能給荀子性惡論作一個簡單的綜合說明，這也是性惡論的論證。由性惡論的論證上看到荀子強調「化性起偽」，而了解他提出性惡論乃一個警世的思想，要求人不斷強加「矯飾」，也因明禮義而得到「擾化」，是一條由「惡」向「善」的通路，好使人離惡行善，通神明，參天地。