前 言

聖神修院神哲學院為紀念學院成立30週年，於2000年2月8日至10日，邀得我國著名神學家，耶穌會士張春申神父到港主持一個有關中國神學本位化的研習會，主題為「神學本地化的回顧與前瞻」。張神父更建議，由於他對香港不熟悉，故他的演講主要集中在回顧部份，前瞻部份則由學院的教授及本港的神學工作者一起研究。學院於是邀請了多位教授、神職及其他人士，從不同角度，對中國神學本地化的前瞻問題作回應。之後，學院更將這些回應，連同張春申神父的文章，結集成文，分別刊登於第21及22期的《神學年刊》。這篇文字從禮儀方面探討。1

梵二蒂岡第二屆會議(下稱梵二)於三十多年前推行禮儀改革及本地化，三十多年後的今天，整個世界已起了很大變化。今日的世界已是個地球村，不論大家讚成與否，全球化席捲每個角落，幾乎沒有一處地方不受其影響。甚至我國，也開始踏足國際舞台，在經過15年艱苦談判後，於2001年12月11日正式加入世貿，成為這個世界最大經貿組織的第143個成員國。由此可見我國銳意革新、建設一個現代化中國，與西方列國看齊的決心。因此，可以預見今後在中國社會，不論任何一方面，東西文化差距會日趨薄弱。

所以今日談本地化，不論從那方面看，與三十多年前比較，肯定會有差異。因此是次學院舉行的研習會，正好給大家提供一個檢討及重新探索本地化問題的好機會。作為當代的中國天主教徒，在全球化這巨浪不斷的沖擊下，我們到底該如何在西方和中國之間、在革新與保守之間、尤其是，在教會的普世性和地區性之間，掌握平衡？真是門不大不少的學問。

研習會舉行過後，在《公教報》曾出現一些談禮儀本地化的文字，正好與我們的題目有關，所以我們也就這些文字及思想，作了一些反省與回應。全篇除前言及結論外，原來共分四點：詞彙研究，從事本地化須有的基本概念，中國禮儀本地化展望，在現代化及全球化的影響下看本地化的必需性。第四點「在現代化及全球化的影響下看本地化的必需性」，已刊載於第21期的《神學年刊》2，所以此文只集中討論餘下三點。

1. 我們參照王維賢女士所譯《天主教史》一書的做法，以基督徒(Christians)指所有信仰基督的人，特別指天主教友。至於Protestants，即十六世紀馬丁路得所開始的誓反教派，則統稱新教徒。參看海侻令著，王維賢譯，《天主教史》上冊，臺南\香港，徵祥出版社\香港公教真理學會聯合出版，1965，頁13。又本篇所用略語如下列：CCL= Corpus Christianorum, series latina (Turnholti 1953ss); PL = Patrologiae cursus completus, series latina (Parisiis 1844-1864).

2. 參看陳繼容著，「在現代化及全球化的影響下看本地化的必需性」，《神學年刊》n21(2001) 頁105-115。