1. 聖神與耶穌基督個體

1.1 聖神與耶穌的童年生活

聖言降生成人時，天使對瑪利亞說：「聖神要臨於妳，至高者的德能要庇蔭妳」(路1:35)。這裡的「臨於」和「庇蔭」，與創1:2的「運行」，有同樣意義。那就是說：耶穌人性的生命來自天主聖神。因此，天使要解若瑟對瑪利亞的疑惑時，直接了當地對他說：「你不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神」(路1:20)。

既然是聖神將耶穌帶到這世上來，聖神也負起責任給有關人士顯示耶穌的身份。因此依撒伯爾發現表妹是「吾主的母親」(路1:43)和匝加利亞歌頌天主「興起了大能的救主」時(路1:69)，路加刻意指出他和她都「充滿了聖神」(路1:41.67)。尤其是當年老的世默盎手抱著嬰孩耶穌而肯定「祂」就是自己一生期待的「上主的受傅者」而自覺死而無憾時(路1:25-32)，路加更刻意三次強調聖神的臨在(路1:25.26.27)。

1.2 聖神與耶穌的公開生活

1.2.1 與耶穌的關係

耶穌領受若翰的洗禮踏入公開生活時，對觀福音都記載聖神藉著鴿子的形狀臨在耶穌頭上(瑪3:16；谷1:10；路3:22)，若望也有同樣記載，但好像刻意強調聖神的臨在，因為三次重覆「聖神」的字眼：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下……你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是要以聖神施洗的人」(若1:32-33)。聖神不但參與耶穌公開生活的開幕禮，而且更成為耶穌傳教工作的動力：「以聖神施洗」。因此若望有感而說：「天主所派遣的，講天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了祂」(若3:34)。值得注意的，是「無限量地」的字眼，因為「天主聖神住在祂內」(瑪12:18)。

從此我們可以說：聖神參與耶穌整個傳教生活，並作耶穌傳教工作的動力。事實上，領洗後，是聖神領耶穌進入曠野(瑪4:1)，也是聖神領耶穌前往加里肋亞(路4:14)。同樣，耶穌以聖神的德能(天主的手指)驅魔(路11:20)，以聖神施洗(谷1:8；若1:33)，也因聖神而歡欣歌頌上主(路10:21)。對聖神在自己生活上的臨在，耶穌也有全面意識(路4:16-21)。這就是日後聖保祿在他的讚歌裡所說的：「受証於聖神」(弟前3:16)。

1.2.2 耶穌有關聖神的啟示

對觀福音只記載耶穌在四次場合下提及過聖神。祂告訴我們：聖神是天父大方主動賜與的恩惠(路11:13；瑪7:11)；祂是我們的發言者，在挑戰和迫害我們信仰的人面前，祂會教我們應說什麼(路12:12)，甚至是祂代我們說話(瑪10:20；谷3:11)。但耶穌提醒我們千萬不要犯上褻瀆聖神的罪(路12:10)，因為「出言干犯聖神的，在今世和來世，都不得赦」(瑪12:32)，必成為「永久罪惡的犯人」(谷3:29)。此外，派遣門徒四出傳福音及給人施洗時，耶穌也提及過聖神：「因父及子及聖神之名給他們授洗」(瑪28:19)。

若望福音對耶穌有關聖神的啟示，卻有相當詳盡的記錄。在若望福音裡耶穌告訴我們：聖神從永恆就發自聖父(若15:26；參閱默11:11)，但在時間裡，卻是祂由父那裡所派遣(若14:15.26; 16:18)。這聖神是有位格的(若14:16)，是耶穌自己的接班人(16:12-14)；祂是「真理之神」(14:17; 15:26; 16:13)，是「護慰者」(14:16.17.26; 15:26; 16:7)；這兩個身份，是耶穌所非常強調的。這由三翻四覆的提及，可見一斑。

聖神的使命，對子來說，是為耶穌作証(若15:26)、光榮子(若16:14)和傳遞由子所聽來的一切(若16:13-14)。對門徒來說，是與他們同在(若14:17)，叫他們記起耶穌的話(若14:26)，引他們進入一切真理(若16:13)。對世界來說，祂雖不被世界所認識(若14:17)，但卻要「指証世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤」(若16:8-11)。

1.2.3 聖神與耶穌的逾越

聖保祿說：「假如基督沒有復活，那麼我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的……如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中……但是，基督從死者中實在復活了……」(格前15:14.17.20)。

耶穌的復活，為我們來說，是信仰的基礎；但為耶穌來說，可視為祂的「第二次誕生」。就如第一次誕生，由於聖神的「庇蔭」(路1:35)，聖言降生成人，取得人性的生命；同樣，耶穌藉聖神獻出了自己以後(希9:14)，也是聖神「使耶穌從死者中復活」(羅8:11)，也就是說，再得回生命。這就是「再生」。不但如此，而且使祂從死者中復活以後，聖神還使祂「被立為具有大能的天主之子」(羅1:4)，升天後，「由父領受了所恩許的聖神」(宗2:33)。由此我們明白為什麼保祿說：「最後的亞當成了使人生活的神」(格前15:45)。

既然成了使人生活的「神」，因此也成了分施聖神的「人」。事實上，復活的基督顯現給門徒時，向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，就給赦免；你們存留誰的，就給存留」(若20:22)。赦免罪惡就是使人一再生活在天主內。就在這事例上，耶穌基督因著聖神，同時使人生活，也同時分施聖神：祂是分施聖神使人生活的「人而天主」！