1. 楔子

偶爾中，翻閱了吳經熊所寫的《中國哲學之悅樂精神》一文，使我感悟到內心安寧而能參與天地化育的和諧喜悅，然要達到這境界，必須從自我內在的真誠修養做起。於是，我默觀地作生命的體驗和反省，由孟子所說的：「萬物皆備於我矣！反身而誠，樂莫大焉。」(《盡心上》)加上自我的宗教信仰力量，希望在「天人相應」和「心物共融」中獲得靈性上的啟示；由是，我便在日記中寫了這一篇散文詩：

曇花一現

盡心地將生命的燦爛和美麗

赤裸裸地開顯出來

毫無保留的發揮了造物者的光榮

在短短的一個夜晚

啟示萬有 ──

當盡善盡美地活出自己最真的一面

　　×　　×　　×

生命掌握在自我的手裡

真善美蘊藏在生命中

人 ── 在短短的人生歷程內走著

當盡心盡力盡意盡靈地

　創造生命的光輝

將內在於自我的真善美開顯出來

發揮創造者「聖」的美德

活出創造者在我身上所賜予的「成全」

　 ── 愛的生命

以愛包容短暫的生命

　 ── 自我的生命以及萬有的生命

好能換取在基督愛的救贖中

　復活重生的永恆生命

夜的寧靜，使我望著窗外的黑漆，卻感到內心的光明；雖然我獨個兒靜靜地反思觀過(《論語里仁》)，藉以明心見性，體味萬物的妙緣及宇宙間處處盡是禪機，因為萬有皆伴我旁，也在我心底；人性上有孤獨的現象，但心靈卻是有著萬物與我同在，聲音與我同在，寧靜與我同在……正如禪宗的一個公案：

春天月夜一聲蛙

撞破乾坤共一家

我就在「物我共融」中放下一切，不執著，學習「忘」的心境。我深信只要能做到：「物我兩忘」，那便能夠悟出：「萬物盡是禪機」。而自我便永遠不會孤立於宇宙間。

由「萬物盡是禪機」中，告訴我人，在「物我兩忘」之前，人必須與萬物產生相連的關係，即人不能抽空自我，脫離這相連的關係，亦即沒有物我，我人的關係，人永遠不能從其關係中感悟：「物我兩忘萬物盡是禪機」。故生命的修練不在於離世、遯世、超世的生活方式，而是自然地在人世間生活，但不執物我，即不被物我所束縛，自由的將人內在的真善美，真誠地、赤裸裸地活現出來，若以宗教思想言之，就是：「成聖自己、聖化他人。」孔子則說：「立己立人，達己達人。」《中庸篇》更言：

唯天下至誠。為能盡其性，能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

人在成聖中感悟天人合一，在修養德性中悟道，在盡性中參贊天地化育。相反的，人不成聖便不可能有所感悟，沒有感悟，怎能達「天人合一」之境呢？人不修養德性，怎能在德性中悟道呢？人不盡性，便無法率性而順天命，也就不能參贊天地化育了。