小結

本文的意向是點出今日神學的趨勢，是信仰要求文化。在這大氣候中，有三個神學原理，這並不意味只有三個而已。人們相當活躍地應用在信仰和文化的神學解釋上。這些原理稱為心物同向律、生活希望律和天人交換律。然後我們簡介，在現代文化中，浮現出來的三個神學主流。3正如三個原理很少獨立地應用，同樣這三個主流亦非彼此排斥的。由於篇幅所限，本文未能刊登出重要的書目，這要留待另一個機會了。

神學固然需要生活經驗，但只有對天主的愛心才能使我們看得更透徹。整理生活經驗要求我們深入自己的文化，做好學問的功夫；對天主的愛，基本上是信仰的經驗和靈修的實踐，它是一條重生於聖神、肖似基督、走向天父的成長路。

3. 這裡介紹的三個主流，本文都沒有指出特別的代表人物，因為有些神學家都會隨著時代經歷個人思想的改變，他都涉獵不同問題和範疇。籠統來說：「知性的明瞭」的代表人物有：瑪利坦(J. Maritain)，法國的新神學(nouvelle theologie)，舍努(M. D. Chenu)，丹尼路(J. Danielou)，梅里(J.A. Mohler)，拉納(K. Rahner)，狄路柏(H. De Lubac)，朗尼根(B. Lonergan)等。

「人性的明瞭」有：馬塞爾(G. Marcel)，昆(H. Kung)，拉納(K. Rahner)，方巴達沙(H. von Balthasar)，崔西(D. Tracy)等。

「希望的明瞭」有：米茲(J.B. Metz)，史列拜克斯(E. Schillebeeckx)，蘇賓諾(J. Sobrino)，顧提里(G. Gutierrez)等人。