三．「懺悔錄」的剖釋

「懺悔錄」(Confessiones) 這個書名是以拉丁文定名的，有著特別的意義。若按字源上說，我們很容易認為是來自Confessio (懺悔、認罪)，即指「承認或敘述自己的罪過」；然而，按聖奧斯定「懺悔錄」的「生命哲學」之架構，不只是一個承認或敘述自己罪過的行為，而是一個把握生命、尋覓「真理」，使心靈得到安頓的歸依歷程；且在安頓後，有著一份喜悅的感恩和讚美；所以Confessiones乃是取自聖經上用的Confiteri (自白、懺悔、顯露〈動心〉)，即是指「一個人自慚形穢，承認並讚揚天主的德能，使人的思想、感情和心靈轉向天主」的意義。(4)

藉著Confiteri的意義，我們可再深入地了解「懺悔錄」的內涵，更肯定了「懺悔錄」卷一第一章的重要性：「因為你創造我們是為了你，我們的心得不到你，就不能安息在你的懷抱中，便搖搖地不會安寧。」從這一節中，我們可以看到聖奧斯定「懺悔錄」的「生命哲學」的骨架，就是清楚地說出了：

1. 「懺悔錄」指向的終極對象(Object)：「你」——「天主」

我們可從「懺悔錄」卷十第一章找到答案：「由於你喜愛真理，所以「誰履行真理，誰就進入光明」(『然而履行真理的，卻來就光明』思高聖經譯：若望福音3：21)。因此，我願意在你面前，用我的懺悔，在我心中履行其理；同時，在許多證人面前發表我(履行真理) 的文章。」此節中所言：「我願意在『你』面」前的這個「你」所指的就是「天主」，也是「我們的心得不到『你』……便搖搖地不會安寧」所指的「你」是一樣的。

2. 「懺悔錄」的寫作形式(Form)

聖奧斯定是以「心靈」的渴望「天主」寫「懺悔錄」的。因為在寫「懺悔錄」時，他已經從生命轉化的歸依歷程中，將自己的「心靈」安頓在「天主」懷中；所以他更能以「心靈」的體驗寫出「心靈」話語。

在「懺悔錄」卷十第二章中可清楚看到：「主，無論我怎樣，你都知道，我完全將自己呈露在你面前。我已經說過，為什麼我向你自訟自承。我向你訴心自白，不是用肉體的言語，而是用你所熟悉的心靈的言語和思想的呼聲。」

3. 「懺悔錄」的目的要旨(purpose)

「這是我的『懺悔(錄)』的效果：我要顯露(自白) 的不是我過去是怎樣的人，而是現在的我。我不但在你面前，內心懷著既喜且懼、既悲嘆又帶著希望向你訴心自白，而且還要向那些與我有同樣信仰、同樣歡樂、同樣死亡的人子們、或先或後與我在一起的國民和羈旅此世的朝聖者，以及陪伴我走生命歷程的人訴心自白。」(卷十第四章) 聖奧斯定向所有的「人」表達自己的心意，實在希望告訴他們：「我的心靈已安頓在主內」。所以在「懺悔錄」卷十第四章的最後，聖奧斯定說：「我是一個小孩子，但我有一位永生的天父常看守著我；他是最能幫助我的保護人；他生養找他顧護我。全能的天主，你是我的萬善，在我重返你膝下之前，你是始終在我左右。因此，我將向你所命我事奉的人們吐露肺腑，不是追敘我過去如何，而是訴說我目前如何，今後如何；可是，我並不想這樣判斷自己。(格林多前書4：3，思高聖經譯：『至於我，或受你們的審斷，或受人間法庭的審斷，為我都是極小的事，就連我自己也不審斷自己。』) 希望讀書也本著這種立場讀我的『懺悔錄』。」倘若人人讀了「懺悔錄」而能把握聖奧斯定那份尋覓真理，追求終極幸福，不斷去惡歸依天主的精神，在自己的生命歷程中履行真理，也必然能進入光明中，將心靈安息於天主的懷裡。

4. 包達理著(劉俊餘譯)，《奧斯定思想概論》，聞道出版社　48－49