一．引子

聖奧斯定在「天主之城」卷八第一章中，明確地說：「真正的哲學家就是愛天主者。」

「愛天主者」必然地尋覓「真理」而離開「惡」。聖奧斯定在公元二八七年歸依「基督」，離棄自己放蕩不羈的生活後，對「真理」之熱愛，可從「懺悔錄」書中卷三第六章第十節得悉：「唉！真理，永遠的真理，我從心靈的最深處追念你，深深地嚮往你。」因為：「我所渴望的，不是那些美妙的受造之物，而是『真理』——是你的本身——『永不變易．永不晦蝕』(雅各伯書1：17) 的你。」

為能了解對「真理」如饑似渴之追念心情，人必須先有信德，才能了解「真理」，以及存立在「真理」之內。在聖奧斯定的思想中：信仰與哲學是不能分離的，哲學之所以能完全實現，需要信仰的啟發；或者說：哲學是植根於信德中，才能覓得生命的終極，達到圓滿的幸福。研究聖奧斯定哲學思想的專家「蓋雷(F. Cayre)」說：「所謂哲學，即是指有關思想和生活所依重之原理的自然知識。為能瞭解奧義，需要有信德；奧斯定根據依撒意亞書7：9那句話：『除非你們相信，你們便不會瞭解。』(思高聖經版本譯：『假使你們不肯相信，你們必然不能存立。』) 常喜歡說：『相信吧！好能使你瞭解天主的話』；但是在相信以前，先要理解字句本身的自然意義，因此他說：『理解我的話吧！好使你能相信；相信吧！好能使你瞭解天主的話。』(證道集四十三篇第九節)」(1) 聖奧斯定的觀點認為：哲學是使人幸福的智慧，真理就是幸福的基礎，而人若只依靠自己的理性，是找不到真理的，換言之，即達不到幸福。聖奧斯定肯定說：「若問單憑理性，不靠信德的扶助，人是不能達到真理的。」此乃奧斯定以純哲學的觀點駁斥懷疑主義的證據。(2)

事實上，聖奧斯定所追求的「真理」就是「天主本身」，所希望達到的「幸福」也是「天主本身」。所以他在「懺悔錄」卷一第一章作了斷言性的導言：「因為你創造我們是為了你，我們的心得不到你，就不能安息在你的懷抱中，便搖搖地不會安寧。」其實，這啟導之言也就是「懺悔錄」的結語，因為聖奧斯定曾說過：「我那十三卷懺悔錄，是讚美使我幸和不幸的正義慈善的天主的，能使人的思想和感情轉向天主。」(3) 就是他在生命的尋覓中，最後覓得「生命終極」的天主所作的所言。

1. 蓋雷著(劉俊餘譯)，《奧斯定哲學導論》(F. Cayre, Initiation a la Philosophie de Saint Augustin)，聞道出版社　民74年四月初版，第一章「何謂奧斯定哲學」20－21

2. 同上

3. 訂正錄卷二第六章

聖奧斯定的懺悔錄乃寫於公元四００年左右，由書名便可了解到：這是一本記載「在生命的墮落後，走向歸依正途：『真理』」的書，可說是一本「生命哲學」的書。

訂正錄乃聖奧斯定晚年的一部書，共分二卷，大概是在四二六至四二七年間完成，按狄悅蒙(Tillemont) 的Memories, Vol. 13 P. 1040之主張，則是在四二八年完稿的。

(參閱：包達理著(劉俊餘譯)，《奧斯定思想概論》(Eugene Portalie, Saint Augustine)，聞道出版社　民74年10月初版，第二章「著作」第一節「自傳及書札」48－50