4. 結論－－獲得真理在於走上「成全的路」

不論在任何時代、任何環境，一位哲學家、思想家或神學家等在做學問時，都必定有其做學問的目標或終向，藉此以發掘和創造新的學問的里程。

聖文德既是一位神秘主義哲學家，將神學與哲學併合而談，就是將哲學溶化在他的信仰經驗中，希望能獲得信仰核心的天主之光照和啟示，自己努力潛修，藉著心靈的回歸，透過默想、祈禱與靜觀的工夫，踏上「成全之路」，朝向奧秘生活的目標：與天主密契冥合，逐步邁進，使靈魂享有「真理」。

「成全之路」乃心靈的歷程，經過這歷程的三個過程：煉路、明路、合路的領導，人可以獲得心靈的安寧、和諧與平安；且在信仰的光照下，在基督內獲得真理，心靈也能自由；最後便能在甘飴甜蜜的愛中，與天主相合為一：「就是便自己與超越一切本體及知識者結合為一」(24) 的境界。

為了使人達到與天主合一的境界，聖文德將「煉、明、合」三路的階段詳細的描述：

(1)煉路的階段：

要為了罪惡而羞澀，為了審判而戰慄、為了損失而嗟歎。

要為救治創傷而祈求助佑，要為對抗仇敢而克制物慾，要為爭取賞報而希望殉道，並要為獲取蔭庇而投奔基督。

(2)明路的階段：

要思考受難者是誰，而折服於祂並堅信祂；　

要試想受難者是怎樣的一位，而與祂同苦同憂；　

要想到受難者的偉大而為之驚奇不疑；　

要考慮其受難的原因而對之倍加感激和信賴；　

要深思其受難的態度而加以取效；

要熟思其苦難的重大而熱列擁抱之；

要細察其苦難的功勞而以理智和靜觀來瞻仰之。

(3)合路的階段：

要為了新郎的迅速即至而時時警愓；

要為了新郎的準確來臨而倍加信賴；

要為了新郎的甜蜜而燃起愛戀之情；

要為了新郎的崇高而出神並舉心向上；

要為了愛悅新郎的英俊而感到休憩；

要為了新郎的充盈之愛而陶醉於愉快中；

要為其愛的勇猛而讓依附之情粘結你的心；

使到熱心的靈魂常在心靈說：

我追求你，

我盼望你，

我渴慕你，

我舉心向你，

我接受你，

我歡欣於你，

我依附你。(25)

為能臻於成全境界?與天主合一，必須循序而進，即為抵達合路，必先經由明路；為抵達明路，必先經由煉路；若上進心志越殷切，舉心向上的方式也就越有效。於是，聖文德在「愛的烈焰」一書的最後，呼籲我們要取效天使者之所為，務使我們在信仰的生命中能與真理同在?即與基督同在：

(1)先應以悲難及祈禱呼求真理；

繼而應通過閱訪及研究來傾聽真理；

然後藉著善表及宣講來傳報真理。

(2)應以投奔及戰鬥來接近真理；

繼而應以熱忱及競賽來捕捉真理；

然後應以輕視及刻苦自我來與真理為伍。

(3)先應以祭獻及讚頌來崇拜真理；

繼而應以出神及靜觀來驚奇真理；

最後應以親吻及愛戀來擁抱真理。

祈願我們在尋覓生命終向中，能懂得返求諸己，擴展心中的善，體悟寓居在我們心靈中的主，懂得常常讚美和感謝祂，亞孟。

24.同10　65

25.同1　35－36