c 1 …對於你可欽可頌地費心所撰的請求書，我們毫不遲疑地予以公教會的覆文。按你所示，有些高盧地區的主教們認為這樣就算心滿意足：即一切(其他)善工，固出自天主的恩寵，但祇有那使我們信仰基督的信德，按他們的心願，是由於(人之)本性，而不是出於(天主的)恩寵；而且，出自亞當的人類，不應該說，尚有自由意志的存在，也不應該說，如今在每一個人身上，天主都以宗徒的權威，(批准)堅強你們的信理，以澄清疑慮，因為你們和他們不一樣，你們在基督內保持了正直的信理，並堅信全部善意的開始，按公教會的真理，先由天主的恩寵，默感每個人的心意所致。

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c.2況且，對於這個道理，不僅有許多教父－其中尤令人值得提起的，是奧斯定主教－而且，還有我們宗座的(許多老前輩主教，既曾予以廣泛地討論過，並以理由來證明過，誰也不該懷疑：在我們內的信德本身，也是來自(天主的)恩寵，那麼，我們認為，不也多予答覆，以免累贅；尤其是因為，你們所主張的道理，是根據保祿宗徒；他說：「……只就我蒙主的仁慈，作為一個忠信的人」(格前：七，廿五)；他又在別處說過：「天主……為了基督的緣故，賜給你們的恩賜，不但是為相信祂，而且也是為為祂而受苦」(斐：一，廿九)；由是觀之，那使我們信仰基督的信德，正如其他一切在每人個人的善工一樣，顯然是來自天主恩寵的恩惠，而不是出於人性的本能。對於你和某些高盧地區的司鐸們所作的討論，我們按公教會的信理，也覺得欣慰；因為按你所示，(與會人士)，一致同意這些道理，並且定斷：那我們用以信仰基督的信德，是來自天主的恩寵；且還加上一句說：人若沒有天主的恩寵，決不能按天主旨意，願行什麼善工，或開始，或進行或完成任何善工；因為我的救主，親口說過：「沒有我，你們什麼也不能做」(若：十五，五)。事實上，這是一定的公教道理：在一切善工中最首要的是信仰；而天主仁慈，當我們尚未願意信主的時候，先來助佑我們，使我們願意信主；幾時我們願意了，祂(天主)就在我們內，還繼續使我們堅持在信仰中，誠如達味先知所說的：「我的天主，祂的仁慈，將會先來助佑我」－(詠：五八，十一)與思高譯本不盡相同)；又說：「我的……仁慈，常與他共處」(詠：八八，廿五)；祂又在別處說過：「在我一生的歲月裡……(天主的)仁慈，常隨不離」(詠：廿二，六)保祿宗徒也有類似的教訓，說：「或者有誰曾先施恩於祂而望祂還報呢？因為萬物都出於祂，依賴祂，而歸於祂」(羅：十一，三五－)。

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故此，對那些持有相反意見的人們，我們表示太詫異：他們尚為過時邪說的迷惑，一致如此，竟不相信，皈依基督是由於天主的恩賜，而不是出於人之本能；他們竟然還說：那本性的優長，即受害於原罪的優長，是我們對造主的信仰，而不是對基督；他們不但不了解主(基督)論及自己所發的呼籲，說：「凡不是派遣我的父所吸引的人，誰也不能到我這裡來」(若：六，四四)；而且他們也不明白保祿向希伯爾人所發的呼聲；他說：「我們……就該……以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌」(希：十二，一－)。事既如此，那我們不能不相信：那使我們信仰基督者，是天主的恩寵，而不是人類的意志；因為基督是「信德的創始者，和完成者」。－c.3職是之故……我們按公教教父們的章程，批准你們以上所承認的正直(相宜的)信理。

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