但在這無言可喻的聖三中，祇有天主（第二）位聖子－聖言，從天降下，卻也從來沒有離開過天庭。祂因聖神而從終身童貞瑪利亞，成為真人，卻仍是真天主。而祂的人性的，且在時間內的誕生，並不有損於祂的沒有時間的誕生，而這兩個誕生，正合成一立耶穌基督，而使同一耶穌基督，成為真的天主子，也是真的人子；不是：「人子是一位，而天主子是另一位」，而是：同一天主子又是人子；祂（同一耶穌基督）在天主性與人性兩個性體內，是真天主也是真人； 是天主（父）的真兒子，是親生的兒子，而不是領養的義子，因為祂從來沒有因祂所取的人性，而成為天父的外人。事實上，唯有祂（基督）受生成人而沒有罪過，因為祇有祂（基督），因聖神而由無玷童貞女出生而成為真人。祂在自己的天主性方面，是與天主父同性體的，但在我人的人性方面，即按祂的人性而言，祂也是與母親同性體的，祇是沒有罪過。是以，我們信認天主之子（耶穌基督），在兩個性體，而且祂是天主的真子，而不是義子，因為自從祂不混淆地，不分離地取了人性後，同一個祂（耶穌基督）便成為天主子兼人子。祂按天主性，是天父的親生子；祂按人性，是（貞）母（瑪利亞）的親生子，但不拘按天主性或人性而言，祂總是天主的親生子…

＊參考0616-0619

因為真天主父，實際而本性地是父…祂從自己， 即從自己的性體，沒有時間，沒有開始的生了真實的、永遠的，與自己同等而同性體的子。－而真天主子，實際而本性地是子：祂在萬世之前，沒有時間，沒有開始而由父所生…而且，從來沒有時間沒有父，也從來沒有時間沒有子…－至於真天主聖神，實在而又本性地是聖神：祂不受生，也不受造，而在沒有時間，無可分離地，由父與子所共發的。祂在過去、現在、將來常與父及子是同一性體的，同是永遠的、平等的。從來沒有一個時間，有父或有子而沒有聖神，也從來沒有一個時間，有聖神而沒有父或沒有子。

＊參看0616-0619

【接在君士坦丁堡信經後接加上】：我信認聖而完美的，不能分離不可言喻的真實聖三，即父及子及聖神，有一個性體，因為天主是一個，包含三位，故三位論位而言，各有區別，但論性體，則三位共有一個不能分離的天主性。因此，我們所信的三位…不祇是假想的，或設想的，而是真實的，實際存在的，同永遠的，同等而同性體的…

參看0616-0619

識是之故，聖三的作為，常是不可能分開的，而且在聖三內，沒有任何分別、歧異或不相似；即聖三論性體，沒有任何分別；論位，則不相混淆，無大無小，無先無後，無上無下，而共有同一而同等的權能、榮耀，永遠而同永遠，同一性體的尊威…

＊參看0616-0619