…由於達伯多的自認，我們獲悉，他雖由聖職買賣者葛日隆所祝聖為六品，但他並不是以聖職買賣的方式，受到祝聖；而，且根據真福教宗依諾森的主張，曾確切宣佈：葛日隆是一個異端教徒；而由異教徒所授予的神品，是無效的，因為誰沒有舉行覆手禮的權柄，誰就不能有效地舉行覆手禮。所以，我們就根據這偉大教宗的權威而堅信，並由教宗達瑪蘇的證據，使我們堅定無疑，因為他說：「那沒有好好舉行的，應該再予以舉行」。為，此達伯多既已與異端教徒的團體與精神，脫離關係，而竭力為教會的利益而流汗，我們就立為六品執事。我們認為，這不算是「再」授予六品，而祇是完全授予六品，因為，一如我們上述的，那自己沒有的，不能賦予別人。

的確，這完全應該要查問的是：巴巴這上述的脫來味總主教的手，以聖職買賣的方式，受祝

聖為六品執事，這是否有效？我們按聖神的判斷，認為：凡從他手裏，不正常地、且也不相稱地、所領受的任何神品，都是無效的；所以我們以我們現有的權威，命令他（巴巴），請別的公教會的主教，授予他同樣的神品。因為這樣（以聖職買賣的方式）授予神品者，既然他自己沒有，（神品或沒有授予神品的真意向），自亦不能授予他人什麼神品了。

典章（1） 從今以後，除非誰業已具有神品，誰也不得被選為主教。而我們所說的神品，是指六品與司祭（七品）。蓋初期的教會，祇有這樣的（神職）人；員而我們知道：宗徒們，只向他們吩咐（當行的事）。