| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2722 |
| 標 題 | 論（高）利貸（De usura） |
| 會議或書信 | 教宗頒發文告重申懲斥邪說謬論－－公元一八六四年十二月八日 |
| 內 容 | 敘述題旨：聽告司鐸，對放款於商人，是否可以取利息致富問題，意見不一，而對通諭，“Vix Pervenit”的意義，爭執頗烈；雙方各以此通諭，來保衛自己的意見；因此，各方怨聲載道，議論紛紛；而一般商人，大抵因放款取利而不得領受聖事，貽害人靈匪淺！ |
| 註 釋 | ＊教宗的答覆 參閱2722-2724（Ed：Coll ac 4﹐681／Coll PF. n. 1393﹐） |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2723 |
| 標 題 | 論（高）利貸（De usura） |
| 會議或書信 | 教宗頒發文告重申懲斥邪說謬論－－公元一八六四年十二月八日 |
| 內 容 | 有些聽告司鐸，為避免人靈受害起見，採取自以為可以走的中庸之道：若有信友徵詢這樣問題，則他們竭力勸阻他，不要放款取利。若信友固執己見，仍要放款於商人，以收取利息，並以贊成放款取利者的主張，作為辯護；並說，聖座對此事，雖一再受到請示，卻並不曾加以懲罰，那麼，聽告司鐸，既得了告解人的預許，那麼，即使自信反對者的主張，更為可靠，也可給他赦罪—（唸赦罪經）—。假設告解人，不告明那放款取利息的事，而且，看起來，他是善意的，那麼，聽告司鐸，即使從別處，知道他不僅過去，而且，現在，他還是放款取利息，他也可以給他赦罪；而且，幾時聽告司鐸畏懼，告解人受到勸告後，不肯補還人家，或不肯放款而不取利息，那時他（聽告司鐸）對此事，可不必有所詢問。 |
| 註 釋 | ＊教宗的答覆 參閱2722-2724（Ed：Coll ac 4﹐681／Coll PF. n. 1393﹐） |
| 工具書 | 教會訓導文獻選集 |
| 編 號 | 2724 |
| 標 題 | 論（高）利貸（De usura） |
| 會議或書信 | 教宗頒發文告重申懲斥邪說謬論－－公元一八六四年十二月八日 |
| 內 容 | 問題一：對於上文後段所述的聽告司鐸的辦法，能否予以贊同？ 問題二：能否勸告那些比較嚴峻的聽告司鐸，對那些來詢問他們的人，採用上述司鐸的辦法，直等到聖座對此事，明文予以裁判為止呢？ 答案：教宗對問題一，回答說：不該使這樣的聽告司鐸，有所不安。對於問題二之答案，與第一問題的相同。 |
| 註 釋 | ＊教宗的答覆 參閱2722-2724（Ed：Coll ac 4﹐681／Coll PF. n. 1393﹐） |
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